اعرض النتائج 1 من 11 إلى 11

الموضوع: تساؤلات مبعثرة

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 989

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : موظف

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/1/2004

    آخر نشاط:29-08-2017
    الساعة:09:34 AM

    المشاركات
    466

    تساؤلات مبعثرة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

    هذه تساؤلاتٌ كانت تربض في ثنايا موضوعٍ أُغلقَ لأمرٍ ما لا علم لي به ، وإذ أَلحّت تلك التساؤلات بالطرق في رأسي الخاوية ؛ فقد استأذنتُ الأستاذ الأجلّ (القاسم) في إفرادها في موضوع مستقل فأذن لي مشكوراً .

    ألم تَلحظوا أمراً ..
    مُذ ابتسم لي حظي إحدى ابتساماته النادرة وحظيتُ بعضوية الفصيح المشرِّفة وأنا لا أفتأ أسأل وأسأل ولا أفعل شيئاً غير السؤال ، فلا خيل عندي أهديها ولا مال !! هل أنا من (متسولي الشبكة) على حدّ تعبير مشرفنا الحبيب (أبو سارة) ؟!!
    لا بأس ؛ فإن كان هذا سيزيدني علماً فإني شيخ المتسولين بلا منازع !!!

    والآن يمدّ إليكم شيخ متسولي الشبكة رأسه الخاوية ويسألكم أن تمطروها علماً ، فهل تفعلون ؟!!



    في يتيمة الشاعر دوقلة المنبجي كنت أقرأ هذين البيت الرائعين :

    فالوجهُ مثل الصبح مبيضٌّ * والفرع مثل الليل مسودُّ
    ضِدّان لما استجمعا حَسُنا*والضدّ يظهر حسنه الضدُّ

    لا تحسبوا أني سأسأل عن (الضدّ) فقد شُفينا منه والحمد لله ثم الشكر لأساتيذنا الكرام ؛ إنما سأسأل عن (مثل) في البيت الأول بشطريه ، فأقول : هل يجوز نصب كلمة (مثل) ؟ ولماذا ؟ ، ولو كانت العبارة هكذا (الوجه مبيضٌّ مثل الصبح) فكيف تضبط كلمة (مثل) ولماذا ؟

    ويجرّني هذا السؤال إلى سؤال آخر حول كلمة (ملء) في قول سيد الشعراء :

    أنامُ ملء جفوني عن شواردها*ويسهر الخلق جرّاها ويختصمُ

    ما إعراب (ملء) هنا ؟

    وماذا لو أتت كلمة (ملء) في مثل قولنا (الخير ملء يديك) و (فلانٌ ملء السمع والبصر) فكيف تعرب ؟

    وأعود إلى يتيمة المنبجي فأتساءل : ما الضبط الصحيح لكلمة (تهامة) ، وقد وردت في اليتيمة في ثنايا هذا البيت البديع :

    إن تُتهمي فتهامةٌ وطني*أو تنجدي يكنِ الهوى نجدُ

    ويتوالى سيل الأسئلة على رأسي الخاوية فيبرز هذا السؤال :
    لِمَ قال الشاعر : يكن الهوى نجد ، ولم يقل : تكن الهوى نجد ، هل كلمة (نجد) مؤنثة أم مذكرة ؟

    وهنا تساؤلاتٌ حضرت توّاً لا أدري من أي أودية الجهل أتت ، وما أكثر أودية الجهل في رأسي : ما إعراب (وا معتصماه) ، (يا لله) ، (يا له من فتى) ؟!!

    أكثرْتُ من ثرثرة الأسئلة ؛ غير أني أرى أنه لا تثريب عليّ وقد حللتُ مرابع الكرام .

    لكم جميعاً أعذب التحايا من شيخ المتسولين ...
    __________________

    الحكمة ضالة المؤمن ؛ أنى وجدها فهو أحق بها

  2. #2
    مشرفة سابقة

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1514

    الجنس : أنثى

    البلد
    ........

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/11/2004

    آخر نشاط:10-02-2007
    الساعة:11:09 PM

    المشاركات
    392

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

    الأستاذ الأديب / الطائي

    أرجو أن تسمح لي بهذه المداخلة التي لا علاقة لها بالأسئلة ؛ إذ ( لا خيل عندي أهديها ولا مال ) !!

    كان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يدعو ابنَ عباسٍ إلى مجالسه ، ويأخذ بقوله ، فقال المهاجرون: ألا تدعو أبناءنا كما تدعو ابن عباس؟! ، فقال لهم: " ذاكم فتى الكهول ؛ له لسانٌ سؤول ، وقلبٌ عقول ".

    وقيل لابن عبَّاس - رضي الله عنهما - : أنَّى لك هذا العِلمُ؟ قال: " قلبٌ عَقُولٌ، ولسانٌ سَؤُول " .

    والسلام عليكم .


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 989

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : موظف

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/1/2004

    آخر نشاط:29-08-2017
    الساعة:09:34 AM

    المشاركات
    466

    بعد أن بعثتُ بتلكم التساؤلات إلى المنتدى وأنا شاخصٌ ببصري أتشوّفُ من يُغيثني من الأعضاء أولاً ، فما هو إلا أن سطع مُثار النقع في أفق المنتدى ، وإذا به ينشقّ عن فارسٍ أعرف جريَه وأُكْبِرُ فَرْيَه ، فارسٍ يسلّ على الأسئلة سيوف علمٍ مرهفاتٍ صقيلةً ، فلا يُغمِدها إلا وقد خمدتْ أنفاس الأسئلة وَوُئِدَتْ مكانَها .

    وظَلَلْتُ أنظر إلى ذلك الفارس وأنا لا أنفكّ أردّد : كُنْ سمط اللآلئ ولا أُبالي !!

    فإذا به تلكم الفارسة العربية الماهرة سمط اللآلئ تمتطي من العلم حصاناً فارهاً أغرَّ محجلاً تزينه شارة العربية النقيّة ، قد أتت لنجدة أخيها شداً شداً ، فمرحباً بها من أختٍ لا أبالي - إذ أقبلَتْ - أيّ أودية التساؤلات حلّتْ ؛ فحيث تحلّ ينبت عشب العلم ريانَ نضراً .

    بَيْدَ أنّ تلكم الفارسة المغوارة لم تحمل لي علماً كما أمّلْتُ ، بل جاءت مُعَزّيةً تربّتُ عليَّ وتخفّف عني إذ علق بي لقب (شيخ المتسولين) وتلتمس لي عذراً بأنّ الملحاح السؤول سيكون علمه غزيراً .

    أيتها الفارسة النبيلة ؛ إنّ لي لساناً سؤولاً سؤولاً ، وأرجو أن يكون قلبي عقولاً ، وإن أكتسبْ علماً فهو طوق الحمامة الذي طوّقتمونيه ، وأنا لكم من الشاكرين ما تردّدت الأنفاس بين جوانحي .

    هل لي بِكَرَّةٍ أخرى أيتها الفارسة الماجدة ، تُغيرين بها على تلك التساؤلات المبعثرة فتنظمينها عقداً من اللآلئ ؟!!

    في انتظار مُثار النقع في مضمار اللؤلؤ ...

    الحكمة ضالة المؤمن ؛ أنى وجدها فهو أحق بها

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1910

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصــر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باحث علمي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/2/2005

    آخر نشاط:31-07-2010
    الساعة:03:37 AM

    المشاركات
    1,400

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الطائي

    وهنا تساؤلاتٌ حضرت توّاً لا أدري من أي أودية الجهل أتت ، وما أكثر أودية الجهل في رأسي : ما إعراب (وا معتصماه) ، (يا لله) ، (يا له من فتى) ؟!!

    __________________
    أستاذى الفاضل الطائى سوف أجيب على جزء وفى أنتظار الإجابات الأخرى مثلك فهى أسئلة فى قمة الروعة

    (يا لله)
    يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
    لله : اسم مجرور باللام المفتوحة في محل نصب ، لأنه منادى ، والجار والمجرور متعلق بحرف النداء ، لأنه تضمن معنى الفعل المحذوف : أدعو أو
    أنادي .

    (وا معتصماه)
    وا :- حرف نداء وندبة مبني على السكون لا محل له من الإعراب ,
    معتصماه : معتصما منادى مندوب مبني على الضم المقدر منع من ظهوره الفتحة المناسبة الألف في محل نصب ، والهاء هاء السكت حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

    (يا له من فتى)
    يا :- حرف نداء تعجبى
    له :- الهاء ضمير متصل مبنى على الضم فى محل نصب باللام المفتوحة ، لأنه منادى متعجب منه ، والجار والمجرور متعلق بحرف النداء التعجبى
    من فتى :- جار ومجرور

    التعديل الأخير من قِبَل هيثم محمد ; 22-06-2005 في 12:39 PM

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1910

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصــر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باحث علمي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/2/2005

    آخر نشاط:31-07-2010
    الساعة:03:37 AM

    المشاركات
    1,400

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الطائي

    وأعود إلى يتيمة المنبجي فأتساءل : ما الضبط الصحيح لكلمة (تهامة) ، وقد وردت في اليتيمة في ثنايا هذا البيت البديع :

    إن تُتهمي فتهامةٌ وطني*أو تنجدي يكنِ الهوى نجدُ
    __________________
    سوف أجيب عن هذا السؤال ولكنى لست بمتأكداً منه
    الضبط الصحيح لكلمة تهامةُ هى الضمة لأنها خبر مقدم مرفوع بالضمة الظاهرة


  6. #6
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2391

    الكنية أو اللقب : أبو الحسن

    الجنس : ذكر

    البلد
    كل فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إدارة أعمال

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 51

    التقويم : 87

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل28/5/2005

    آخر نشاط:07-03-2020
    الساعة:11:14 AM

    المشاركات
    3,909
    العمر
    60


    هُوَ إنَّهُ طائِيُّنا المفضالُ
    لا تعذلوهُ إذا تجلى البالُ

    نشرَ السؤالَ مُفخخا بمآربٍ
    ولطالما صادَ المُجيبَ سؤالُ

    إن كنتَ مصطاداً فلستُ محرماً
    صيداً إذا الطائيُّ قال: حلالُ

    لقد استقرأت ( مِثْــل) في القرآن الكريم فوجدتها تعرب حسب موقعها في الجملة .
    جاء في اللسان:

    مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يقال: هذا مِثْله ومَثَله كما يقال شِبْهه وشَبَهُه بمعنى.
    والمِثْل: الشِّبْه. يقال: مِثْل ومَثَل وشِبْه وشَبَه بمعنى واحد؛ قال ابن جني: وقوله عز
    وجل: فَوَرَبِّ السماء والأَرض إِنه لحقٌّ مثل ما أَنَّكم تَنْطِقون؛ جَعَل مِثْل وما اسماً واحداً فبنى الأَولَ على الفتح
    .
    جاء في المعجم الوافي في النحو العربي لمؤلفيه : د.علي الحمد و يوسف الزعبي

    مثل : اسم ناقص الدلالة موغل في الإبهام، ملازم للإضافة إلى الظاهر والضمير نحو: ما رأيت مثل الفاروق، وما سمعت بمثله ،
    وأجاز بعضهم أنها تكتسب البناء إذا أضيفت إلى مبني
    وجاء في معجم القواعد العربية في النحو والصرف لعبد الغني الدقر:

    مثل: من الكلمات التي إذا أضيفت إلى معرفة لا تفيد تعريفا ، وإذا أضيفت إلى مبني بنيت مثل غير ، وهما تفيدان تخصيص المضاف دون تعريفه عندما يراد بهما مطلق المغايرة والمماثلة نحو أبصرت إنسانا غيرك أو مثلك لأن المغايرة أو المماثلة بين الشيئين لا تخص وجها بعينه.
    وقال عباس حسن في النحو الوافي:
    هناك ألفاظ مسموعة ملازمة للتنكير في الأغلب، لا تفيد الإضافة المحضة تعريفا ولا تخصيصا ـ في اكثر الاستعمالات ـ ولهذا تسمى بالألفاظ المتوغلة في الإبهام ومنها ( غير ، حسب، مثل ، ناهيك) فإنها نكرات وإن أضيفت لمعرفة نحو غيرك ، حسبك ، مثلك.
    إن قولنا " مثل محمد" يشمل أفرادا لا عداد لها ، منها واحد في طوله ، وآخر في عمله ، وثالث في علمه ، ورابع في حسنه، و...، و....وهكذا مما لا آخر له. فالإضافة إلى المعرفة لا تعرفها ، ولا تزيل إبهامها ، ولهذا وقعت نعتا للنكرة في قوله تعالى: " وجزاء سيئة سيئة مثلُها ).
    أما إن أضيفت إلى معرفة وقارَنَها ما يشعر بمماثلة خاصة فإنها تتعرف نحو : راقني هذا الخط وسأكتب مثله.
    بعد هذا السرد ، وطول الفتل والجدل ، نعود إلى السؤال:

    فالوجهُ مثل الصبح مبيضٌّ * والفرع مثل الليل مسودُّ
    هل يجوز نصب كلمة (مثل) ؟ ولماذا ؟ ، ولو كانت العبارة هكذا (الوجه مبيضٌّ مثل الصبح) فكيف تضبط كلمة (مثل) ولماذا ؟
    فلا يجوز نصب " مثل " في البيت لأنها معربة ولم تضف إلى مبني وإعرابها كما تعلم خبر مرفوع، وفي عبارتك فهي معربة لأنها نعت مرفوع لمبيض.

    أقول ُ لا يجوز ، فلعل قولي احتمال صواب يحوز ، فما خبزت فخبزي مخبوزُ.

    أنامُ ملء جفوني عن شواردها*ويسهر الخلق جرّاها ويختصمُ

    ما إعراب (ملء) هنا ؟

    وماذا لو أتت كلمة (ملء) في مثل قولنا (الخير ملء يديك) و (فلانٌ ملء السمع والبصر) فكيف تعرب ؟
    فقد جاء في شروح المتنبي:
    شرح اليازجي
    ملء نائب مفعول مطلق أي أنام نوماً مالئاً جفوني.
    شرح البرقوقي
    وملء جفوني موضع المصدر: أي أنام نومًا ملء جفوني
    شرح العكبري
    الإعراب: ملء جفوني: هو موضع المصدر، أي أنام نومًا ملء جفوني: كقولك قعد القرفصاء، أي القعدة التي هي كذلك،
    أما الخير ملءُ يديك
    فلان ملءُ السمع والبصر
    فقد جاء في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي:

    أهابُك إجلالاً وما بك قُدرةٌ عليَّ ولكنْ ملءُ عينٍ حبيبها

    . والملء: القدر الذي يمتلىء منه الشيء؛ والملء، بفتح الميم:
    مصدر ملأت.
    وقوله ملء عين جاز الابتداء به وإن كان نكرة لحصول الفائدة في تعليق الخير
    .
    وقال الشاعر:
    صِفر الوشاحين ملءُ الدّرعِ بهنكةٌ كأنّها رشأٌ في البيتِ ملزومُ
    لِمَ قال الشاعر : يكن الهوى نجد ، ولم يقل : تكن الهوى نجد ، هل كلمة (نجد) مؤنثة أم مذكرة ؟
    فقد جاء في اللسان:
    والغور هو تِهامة، وما ارتفع عن تِهامة إِلى أَرض العراق، فهو نجد،
    فهي تَرْعى بنجد وتشرب بِتِهامة، وهو مذكر؛ وأَنشد ثعلب:
    ذَرانيَ مِنْ نَجْدٍ، فإنَّ سِنِينَه لَعِبْنَ بِنا شِيباً، وشَيَّبْنَنا مُرْدا

    مخافة الوقوع في الشباك ، من هنا وهناك ، نقلتُ دون حراك .

    فلك أيها الطائي شيخ عطاء مثلُ السِّماكِ مقاما ، وملءُ الفضاء سلاما.

    التعديل الأخير من قِبَل محمد الجهالين ; 23-06-2005 في 02:22 PM

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 989

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : موظف

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/1/2004

    آخر نشاط:29-08-2017
    الساعة:09:34 AM

    المشاركات
    466

    الأستاذ الفاضل (مدرس عربي)
    بورك في علمك أستاذي الكريم ، وجزاك الله خيراً إذ كنتَ أول المغيثين .

    الأستاذ الكريم (جهالين)
    الصيد يا ابن الأكرمين حلالُ ***فَصِدِ العلومَ ليفرح الجهّالُ
    حُيّيْتَ من رجلٍ تعاظم صيدُه***ورمى فأكبَرَ رَمْيَهُ السَآلُ
    لك عنده شكرٌ جزيلٌ عاطرٌ***فاقْبَلْهُ منهُ أيّها المفضالُ

    أستاذي الكريم ...
    جزاك الله خير الجزاء ، وأثابك خير المثوبة ؛ فقد أفدتني علماً ما يسرّني أن لي به حمر النعم .

    أستاذي ...
    في ترنيمةٍ هزيلةٍ أودَعتُها منتدى الإبداع تحمل اسم (عربية) قلتُ :

    هي في دمي وأنا بعينيها مقيمٌ مثلَ كحلِ

    وقد نصبتُ (مثل) سليقةً لا علماً ؛ فهل تتفضّل بإبداء رأيك فتُقَوِّمَ لساناً لا أزال أجد فيه اعوجاجاً ؟!!

    با نتظارك أستاذي الحبيب ...

    الحكمة ضالة المؤمن ؛ أنى وجدها فهو أحق بها

  8. #8
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2391

    الكنية أو اللقب : أبو الحسن

    الجنس : ذكر

    البلد
    كل فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إدارة أعمال

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 51

    التقويم : 87

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل28/5/2005

    آخر نشاط:07-03-2020
    الساعة:11:14 AM

    المشاركات
    3,909
    العمر
    60

    هي في دمي ، وأنا بعينيها مقيم مثلُ كحل

    هي باقية في دمك ، كما قال القائل:
    وقائلة ما بال جسمك ناحلا.. فقلت لها قول المشوق المتيمِ
    هواك أتاني وهو ضيف أجله... فأطعمته لحمي ، وأسقيته دمي

    و أنت غير باق في أهدابها ، لأن الماء سيقطر منها فوق ماء.

    أما سليقتك الطائية فإن نصبت "مثل " بعد "مقيم " ، فعلى النحاة أن يجدوا تخريجا ، فقولهم : إن مثل تبنى على النصب إذا أضيفت إلى مبني ، تقصيه كلمة "كحل" غير المبنية. وما دامت "مثل " معربة فلا علم لي بالذي ينصبها ؛ إلا إذا قدر أحدهم أنها مفعول مطلق لمحذوف تقديره : مقيم ماثلًٌ مثلَ كحل ، أو وصف منصوب ناب عن محذوف تقديره : مقيم إقامةً مثلَ كحل ؛ فتعرب مفعولا مطلقا ، كما نعرب كلمة "مثلا" في الجملة التالية:
    الفعل الماضي مبني على الفتح ، مثلا : ضرب
    فنعرب مثلا إما:
    1ـ مفعولا به لفعل محذوف تقديره أضرب ، والجملة التي بعده في محل نصب بدل .
    2ـ أو مفعولا مطلقا والجملة التي بعده في محل نصب عطف بيان.

    إن تقم بين أهداب النســــاء ، فحذار مكائد الحِنّـــاء

    التعديل الأخير من قِبَل محمد الجهالين ; 18-05-2013 في 09:59 PM

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 989

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : موظف

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/1/2004

    آخر نشاط:29-08-2017
    الساعة:09:34 AM

    المشاركات
    466

    أحسنتَ أحسنتَ يا أخي الكريم ...

    أسأل الله أن يخرجك من كل سوء إذ أخرجتني من هذا المأزق !!

    هو ذاك ؛ (مقيمٌ إقامةً مثل كحل) ، بورك فيك يا أستاذي ...

    تقول - حفظك الله - : "إن تقم بين أهداب النســــاء ، فحذار مكائد الحِنّـــاء"
    وأقول : هُنَّ اللائي أقمنني مكان الكحل ، وهنّ اللائي يلتهمنني بنظراتهنّ ؛ فأنا ذو طلعة بهيّة ، لا يملك معها القوارير إلا أن يحللنني مآقيهنّ !!!!

    هل صدّقت ؟!!

    والله لو رأيتني لقلت : تسمع بالمعيدي خير من أن تراه !!!
    والحمد لله أن الحاسوب لا يلتقط الصور وإلا لهرب أهل الفصيح رعباً !!!

    أكرر شكري وامتناني ...

    الحكمة ضالة المؤمن ؛ أنى وجدها فهو أحق بها

  10. #10
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2391

    الكنية أو اللقب : أبو الحسن

    الجنس : ذكر

    البلد
    كل فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إدارة أعمال

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 51

    التقويم : 87

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل28/5/2005

    آخر نشاط:07-03-2020
    الساعة:11:14 AM

    المشاركات
    3,909
    العمر
    60

    الطائي:
    غير وسيم ، وسيم ، غير وسيم ، وسيم ، غير وسيم ، وسيم ، غير وسيم ، وسيم ، غير وسيم ، وسيم

    لقد عددتُ إلى العشرة ، فكنتَ وسيما :

    وما الحسنُ في وجه الفتى شرفا له .. ولكنما في فعلـه والخلائق

    وقل معي :

    لولا الأنوثةُ من ضلوع رجولةٍ ... ما كانَ عشاقٌ ولا أطلالُ
    لكننـــا مـن آدمٍ في عقدةٍ ... حواءُ نقصٌ والرجالُ كمالُ
    ولهنَّ من حـواءَ عقدةُ نسوةٍ ... في أننــا قبحٌ وهنَّ جمالُ


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 989

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : موظف

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/1/2004

    آخر نشاط:29-08-2017
    الساعة:09:34 AM

    المشاركات
    466

    أضحك الله سنك أستاذي الكريم ...

    ما شاء الله !!

    جمعتَ العلم والظرف ؛ فهنيئاً لك ...

    الحكمة ضالة المؤمن ؛ أنى وجدها فهو أحق بها

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •