اعرض النتائج 1 من 3 إلى 3

الموضوع: طلب

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2502

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/6/2005

    آخر نشاط:18-07-2005
    الساعة:06:22 PM

    المشاركات
    78

    طلب

    هل من أحد يدلني على اسماء الأفعال ومعانيها


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1910

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصــر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باحث علمي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/2/2005

    آخر نشاط:31-07-2010
    الساعة:04:37 AM

    المشاركات
    1,400

    أخى الفاضل لك ما شئت بالتفصيل ،وللعلم منقول

    تعريف اسم الفعل :

    لفظ ناب عن الفعل ، في معناه واستعماله ، غير متأثر بالعوامل الداخلة على الفعل ، مفيدا للكثرة والتوكيد .

    نحو : شتان محمد وعلى . شتان ما بين الثريا والثرى . صه عن بذيء الكلام .

    وآه ممن يعترضون سبيل الإصلاح .

    أقسامه :

    ينقسم اسم الفعل إلى ثلاثة أقسام :

    أ ـ اسم فعل مرتجل . ب ـ اسم فعل منقول . ج ـ اسم فعل معدول .

    أولا ـ اسم الفعل المرتجل :

    هو كل كلمة وضعت من أول أمرها " اسم فعل " . نحو : هيهات ، وأف ، وصه ، ومه .

    ثانيا : اسم الفعل المنقول :

    وهو ما استعمل في غير اسم الفعل ، ثم نقل إليه ، ويكون النقل عن الآتي :

    1 ـ عن الجار والمجرور .مثل : " عليك " بمعنى " إلزم " . نحو : أتينا عليك .

    فالجار والمجرور " عليك " نقلت إلى اسم فعل أمر بمعنى " إلزم " .

    ومنه : عليك بكذا . أي : تمسك به .

    32 ـ ومنه قول الشاعر :

    ألكني ياعيين إليك قولا سأهديه إليك إليك عني

    الشاهد : قوله : " إليك عني " ، فإليك وهي في الأصل جار ومجرور نقلت إلى اسم الفعل بمعنى : ابتعد ، وتنح .

    ومنه قول الآخر :

    عليك نفسك هذبها فمن ملكت قياده النفس عاش الدهر مذموما

    الشاهد قوله : عليك نفسك حيث نقل الجار والمجرور إلى معنى اسم الفعل " إلزم ".

    2 ـ عن الظرف : مثل : أمامك بمعنى " تقدم " . نحو : الأمل فسيح أمامك .

    فـ " أمامك " ظرف مكان ، كما يستعمل اسم فعل أمر بمعنى " تقدم " .

    ومنه : وراءك بمعنى " تأخر " ، ودونك بمعنى " خذ " . نحو : دونك الكتاب .

    3 ـ عن المصدر : نحو : رويدك أخاك . بمعنى " أمهله " . فـ " رويدك " مصدر منقول إلى اسم الفعل . ومنه : " بله " الجدال . بمعنى : " اترك " الجدال . و" بله " في الأصل مصدر فعل مهمل مرادف " لدع ، واترك " (1) .

    فإذا جر ما بعد " رويد ، و بله " كانت مصادر ، وإذا نصب ما بعدها كانت أسماء أفعال ، وكذلك الحال في كل اسم فعل أصله مصدر .

    4 ـ عن حرف تنبيه : مثل " ها " . نحو : ها الكتاب . أي : خذه .

    فـ " ها " من الأصوات المسمى بها الفعل في الأمر ، ومسماه " خذ " و " تناول " ، ونحوهما . ومنهم من يجعله ثنائيا . مثل " صه ، ومه .

    وتلحقه " كاف " الخطاب . فيقال : هاك يا رجل . وهاكما يا رجلان . وهاكم يا رجال (2) .

    وهذه الأنواع الأربعة السابقة الذكر لا تكون إلا سماعية ، لأنه لا قاعدة لها ينقاس عليها .

    ثالثا ـ اسم الفعل المعدول :

    1 ـ يعدل عن الفعل . نحو : تراك وحذار ، فهما معدولان عن اترك واحذر ، وهذا النوع قياسي لأنه يبنى على صيغة " فَعالِ " من كل فعل ثلاثي مجرد تام

    متصرف (3) . نحو : ضراب ، ونزال .

    ــــــــــــــــــــ

    1 ـ أوضح المسالك لابن هشام ج3 ص119 .

    2 ـ شرح المفصل لابن يعيش ج4 ص43 .

    3 ـ شرح ابن عقيل ج2 ص303 .



    وشذ مجيئه من مزيد الثلاثي مثل : دراك بمعنى أدرك ، وبدار بمعنى بادر (1) .

    وقال ابن الناظم : " وشذ صوغه من الرباعي

    كـ " قرقار " بمعنى قرقر ، وقاس عليه الأخفش " (2) .

    2 ـ يعدل اسم الفعل عن مصدر علم . كـ : فُجَّار ، وبُدَّاد .

    ولا تبنى إلا إذا اجتمع فيها ما اجتمع في " نزال ، وتراك " من التعريف والتأنيث والعدل ، فهي محمولة عليه في البناء ، لأنها على لفظه ، ومشابهة له .

    3 ـ أن يعدل عن صفة . نحو : يا فساق ، ويا خبات .

    وأصلها : يا فاسقة ، ويا خبيثة . وإنما عدل إلى " فَعال " لضرب من المبالغة في الفسق والخبث .

    4 ـ أما القسم الرابع من أقسام " فَعال " ، وهو ضرب من المرتجل ، لأنه لم يكن قبل العلمية بإزاء حقيقة معدولا ، ثم نقل إلى العلمية . والفرق بين هذا النوع ، والذي قبله أن هذا النوع مقطوع النظر فيه عن معنى الوصفية ، والذي قبله الوصفية فيه مرادة . ومن ذلك : حَزامِ بالبناء على الكسر . وهو اسم من أسماء النساء معدول عن حازمة علما … )3 .

    33 ـ ومنه قول لجيم بن صعب :

    إذا قالت حَذامِ فصدقوها فإن القول ما قالت حَذامِ



    أنواع اسم الفعل من حيث الزمن :

    1 ـ اسم الفعل الماضي :

    وهو كل اسم فعل يدل على الفعل الماضي ، ولا يقبل علامة من علاماته ،

    ــــــــــــ

    1 ـ القواعد الأساسية لأحمد الهاشمي ص333 .

    2 ـ شرح ابن الناظم ص611 .

    3 ـ شرح المفصل لابن يعش ج4 ص50 ـ 62 بتصرف .



    كتاء الفاعل ، أو تاء التأنيث . نحو : هيهات بمعنى بَعُدَ . تقول : هيهات أن تدوم سيطرة الظالم . 34 ـ ومنه قول الأحوص :

    تذكرت أياما مضين من الصّبِي فهيهات هيهات إليك رجوعها

    وإذا وقعت بعد اسم الفعل الماضي " لام " تكون اللام زائدة .

    197 ـ نحو قوله تعالى : { هيهات هيهات لما توعدون }1 .

    ومنه : بطآن بمعنى أبطأ ، وسرعان بمعنى أسرع ، وشتان بمعنى بَعُدَ .

    وقد تزاد " ما " بعد شتان . نحو : شتان ما خالد ومحمد .

    وقد تزاد " ما بين " . نحو : شتان ما بين المجد والكسول . وجاز عدم زيادتها (2)

    ومنه قول ربيع الرقي :

    لشتان ما بين اليزيدين في الندى يزيد سليم والأغر بن حاتم

    يقول ابن يعش : " وكان الأصمعي ينكر هذا الوجه ، ويأباه ، وحجته أن شتان ناب عن فعل تقديره : تفرق وتباعد وهو من الأفعال التي تقتضي فاعلين ، لأن التفرق لا يحصل من

    واحد ، والقياس لا يأباه من جهة المعنى ، لأنه إذا تباعد ما بينهما ، فقد تباعد كل واحد منهما من

    الآخر " (3) .

    2 ـ اسم الفعل المضارع :

    هو اسم الفعل الدال على المضارع ، ولا يقبل علامة من علاماته ، كـ " لم " الجازمة ، " والسين ، وسوف " . نحو : " أف " بمعنى " أتضجر " .

    198 ـ ومنه قوله تعالى : { فلا تقل لهما أف ولا تنرهما }4 .

    ومنه : " آهٍ " ، و " أواه " بمعنى " أتوجع " . نحو : آه ممن يهملون واجباتهم .

    ــــــــــــ

    1 ـ 36 المؤمنون .

    2 ـ التذكرة في قواعد اللغة العربية لمحمد الباشا ص102 .

    3 ـ شرح المفصل ج4 ص38 .

    4 ـ 23 الإسراء .



    35 ـ ومنه قول الشاعر :

    فأوْهِ لذكراها إذا ما ذكرتها ومن بُعْدِ أرض بيننا وسماء

    الشاهد : كلمة " أوه " بسكون الواو ، وكسر الهاء ، وهي اسم فعل بمعنى الفعل

    المضارع : " أتوجع " .

    ومن أسماء الأفعال الدالة على المضارع : بجل ، وقد ، وقط ، وهي بمعنى : يكفي ، وقد تزاد الفاء في أول قط لتزيين اللفظ فتصبح " فقط " ، كما تزاد " الكاف " في آخر " قد " ، و " قط " فتصبح " قدك " ، و " قطك " ، وقد تزاد ياء المتكلم على " قد " فتصبح " قدي " .

    ومن أسماء المضارعة أيضا : بخَّ ، وبحْ ، وبدْ ، وبَهْ ، وكلها بمعنى " أتعجب " ، أو

    " أمدح " . وهذه نادرة الاستعمال . ومنها : " زه " بمعنى " استحسن " .

    ومنها : " أو " ، و " واها " ، و " وَيْ " بمعنى " أتلهف " .

    وقد تزاد الكاف على " وي " فتصبح " ويك " ، وبعضهم جعلها مختصر ويلك (1) ،

    ومعناها " التحريض " .

    199 ـ قوله تعالى : ( ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر )2 .

    نحو قوله تعالى : { ويكأنه لا يفلح الكافرون }3 .

    36 ـ ومنه قول عنترة :

    ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها قيل الفوارس ويك عنتر أقدمِ



    3 ـ اسم فعل الأمر :

    وهو الذي يدل على معنى فعل الأمر ، ولا يقبل علامة من علاماته ، كياء

    المخاطبة ، أو نون التوكيد .

    ــــــــــ

    1 ـ التذكرة في قواعد اللغة لمحمد الباشا ص102 .

    2 ، 3 ـ 82 القصص .



    ومنه : آمين بمعنى استمع ، و إيه بمعنى زد ، وصه بمعنى اسكت ، ومه بمعنى كف ، وحي بمعنى أقبل ، ورويد بمعنى أمهل ، وتيد بمعنى رويد أيضا ، وهلم بمعنى أحضر ، وهات بمعنى أعطي ، وها بمعنى خذ ، وحيّهل بمعنى أئتي ، وبله بمعنى دع ، وتراك بمعنى اترك ، ومناع بمعنى امنع ، وأمثلتها على التوالي : قوله تعالى : { ولا الضالين )1 ، آمين .

    وإيه من حديثك الطريف .

    وصه عن بذيء القول . وتماديت في الأذى فمه ، وحي على الصلاة .

    ومنه : إليك بمعنى اعتزل ، وأمامك بمعنى تقدم ، وعندك ، ولديك ، ودونك ، وهاك ، وها ، وهي بمعنى خذ ، ووراءك بمعنى تأخر ، ومكانك بمعنى اثبت .

    والكاف في " عندك " وما بعدها من أسماء الأفعال تكون مجرورة بالإضافة ، أو بحرف الجر . وعليّ الأمر بمعنى أقبل عليه ، وإليّ بمعنى عجل ، ومنه : إليّ الأمر . أي " عجل به . وإليّ بالأمر : أي : عجل به . ومنه : هيّأ ، وهيت بمعنى أسرع . وهات بمعنى أعطنيه ، ومنه قوله تعالى : ( قل هاتوا برهانكم )2 .

    ومنه : حيَّهل بمعنى أئت . نحو : حيهل الأمر أي : أئته .

    و " حيهل " مركب من حي وهل وفيه لغات منها البناء على الفتح بدون تنوين ، والفتح مع التنوين ، وحيهلا بالألف . فمثال التعدي بنفسه قول النابغة الجعدي ،

    37 ـ ويقال لمزاحم بن الحارث العقيلي :

    بحيهلاً يزجون كل مطية أمام المطايا سيرها المتقاذفِ

    وتعال بمعنى أقبل ، وحذار بمعنى احذر .

    ـــــــــ

    1 ـ 7 الفاتحة .

    2 ـ 111 البقرة .



    38 ـ ومنه قول الشاعر :

    هي الدنيا تقول بملء فيها حذار حذار من بطشي وفتكي

    وهيّك وهيا بمعنى أسرع ، ومنه قول الراجز :

    " فقد دجا الليل فهيا هيا "



    استعمال أسماء الأفعال :

    تستعمل أسماء الأفعال بصورة واحدة للمفرد والمثنى والجمع ، مع التذكير والتأنيث ، ما عدا اسم الفعل المتصل بكاف الخطاب .

    نحو : صه أيها الولد . أو أيتها البنت . وصه أيها الولدان . أو أيتها البنتان .

    وصه أيها الأولاد . أو أيتها الفتيات .

    أما إذا كان اسم الفعل متصلا بالكاف ، طابقت الكاف المخاطب .

    فتقول : إليك الكتاب . وإليكِ الكتاب . وإليكما الكتاب . وإليكم الكتاب . وإليكن الكتاب .



    عمل أسماء الأفعال :

    تعمل أسماء الأفعال عمل الأفعال التي نابت عنها ، فترفع الفاعل ظاهرا ، أو مضمرا .

    مثال الفاعل الظاهر : شتان خالدٌ ومحمدٌ . ومنه قولهم : هيهات الأمل إذا لم يسعده العمل .

    ومنه قول الشاعر :

    هيهات هيهات العقيق ومن به وهيهات خل بالعقيق نواصله

    ومثال الفاعل المضمر قولهم : نزال ، وصه ، ومه .

    ففي أسماء الأفعال السابقة ضمائر مستترة . ومنها اسكت ، واكفف .

    وجميع أسماء الأفعال السابقة جاءت بمعنى أفعال لازمة .

    أما إذا كانت أسماء الأفعال بمعنى أفعال متعدية فهي حينئذ ترفع فاعلا ، وتنصب مفعولا به . نحو : دراك محمدا . أي : أدركه . وضراب عليا . أي : اضربه . فالفاعل في دراك ، وضراب ضمير مستتر .

    أما " محمد ، وعلي " فهما مفعولان بهما . كما يتعدى اسم الفعل بنفسة كما مر سابقا . 39 ـ ومنه قول كعب بن مالك الأنصاري :

    تذر الجماجم ضاحيا هاماتها بله الأكفَّ كأنها لم تخلق

    يتعدى أيضا بالباء (1) . نحو : حيَّهل بخليل .

    ومنه في الحديث " إذا ذكر الصالحون فحيهلاً بعمر .

    ويجب تأخير معمول اسم الفعل ، ولا يستوي مع الفعل في تقديم معموله عليه .

    فنقول : دراك محمدا . كما نقول : أدْرك محمدا .

    ونقول : محمدا أدرك . ولا نقول : محمدا دراك (2) .

    أسماء الأفعال بين التعريف والتنكير :

    تكون أسماء الأفعال من قبل المعنى أفعالا ، ومن قبل اللفظ أسماء ، جعل لها تعريف وتنكير .

    وعلامة المعرفة منها تجرده من التنوين ، وعلامة النكرة منها استعماله منونا .

    وقد ألزم النحاة بعض أسماء الأفعال التعريف كـ : نزال ، وبله ، وآمين . وألزموا

    بعضها التنكير كـ : كواها وويها . وقد استعملوا بعضها معرفة ونكرة . فما نونوه

    قصدوا تنكيره كقولهم : صهٍ ، وأفٍ ، وما لم ينونوه قصدوا تعريفه كصهْ ، وأفْ بلا تنوين (3) .

    ــــــــــــــــ

    1 ـ شرح ابن الناظم ص613 .

    2 ـ الكافية في النحو لابن الحاجب ج2 ص68 ، واوضح المسالك ج3 ص120 .

    3 ـ حاشية الصبان على شرح الأشموني ج3 ص207 بتصرف .



    وهذه بعض أسماء الأفعال للفائدة :

    آمين : اسم فعل أمر بمعنى استجب ، وتأتي بعد الدعاء ، كما بعد قوله تعالى : ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين )1 فنقول آمين .

    ومنه قول ابن زيدون :

    غيظ العدا من تساقينا الهوى فدعوا بأن تغص فقال الدهر آمينا .

    ومنه قول عمر بن أبي ربيعة :

    يا رب لا تسلبني حبها أبدا ويرحم الله عبدا قال آمينا

    أمامك : اسم فعل أمر بمعنى تقدم ، نحو أمامك أيها المجاهد .

    آه : اسم فعل مضارع بمعنى أتوجع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا ، ويبنى على الكسر بدون تنوين نحو : آهِ ، أو على الكسر مع التنوين فنقول : آهٍ من الظلم ، ومنه قول الشاعر بلا نسبة :

    آه من تياك آها تركت قلبي متاها

    أوه : اسم فعل مضارع بمعنى أشكو وأتألم مبني على السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا . ومنه قول المتنبي :

    أوه لمن لا أرى محاسنها وأصل واها وأوه مرآها

    إيه : اسم فعل أمر مبني على السكون وقد ينون بمعنى استمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . تقول للرجل إذا استزدته من حديث أو عمل : إيه.

    ومنه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عندما أنشد شعرا لأمية بن أبي الصلت ، فقال عند كل بيت : أي . وينون إيه عند الوصل فتقول : إيهٍ حدثنا .

    وقد جاء به ذو الرمة موصولا غير منون خلافا للقاعدة ، وقد خطأه فيه

    الأصمعي نحو :

    وقفنا فقلنا : إيهِ عن أم سالم وما بال تكليم الديار البلاقع

    ـــــــــ

    1 ـ 7 الفاتحة .



    إيْها : اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى كف واسكت ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . نحو : إيها عن الكذب .

    بخ : اسم فعل أمر بمعنى استحسن ، ويستعمل غالبا مكرورا منونا بالكسر ، وتكراره للمبالغة ، والأصل فيه البناء على السكون ، أما إذا وصل بما بعده كان التنوين فيه حسن . مثال مجيئه غير منون قول الأعشى :

    بين الأشج وبين قيس باذخ بخْ بخ لوالده وللمولود

    ومثال مجيئه منونا قول الشاعر بلا نسبة :

    روافده أكرم الرافدات بخٍ بخٍ لبحر خضم

    بدار : اسم فعل أمر معدول بمعنى أسرع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . نحو : بدار أيها الطالب .

    بطآن : اسم فعل ماض بمعنى أبطأ ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .

    تراك : اسم فعل أمر مبني على الكسر بمعنى اترك ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :

    أنت . ومنه قول أحد شعراء هذيل :

    تراكها من أبل تراكها أما ترى الخيل لدى أوراكها

    رويد: اسم فعل أمر بمعنى أمهل ، وذلك إذا اتصل بالكاف ، أو تلاه اسم منصوب ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت ، وهو حينئذ غي منون .

    نحو : رويدك في العمل ، ورويد محمدا ، ورويدك زيدا . أي أمهله .

    وزيدا مفعول به لرويدك . ومنه قول مالك بن خالد الهزلي :

    رويدا عليا جد ما ثدي أمهم إلينا ولكن ودهم متماين

    دراك : اسم فعل أمر مبني على الكسر بمعنى أدرك ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :

    أنت . نحو : دراك أخاك .

    دونك : اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى خذ ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . نحو : دونك الكتاب .

    ومنه قول صبية لأمها بلا نسبة :

    " دونكها يا أم لا أطيقها " .

    شتان : اسم فعل ماض مبني على الفتح بمعنى افتراق وتباعد ، ولا بد له من فاعل ، نحو : شتان زيد وعمر .

    ومنه قول لقيط بن زرارة :

    شتان هذا والعناق والنوم والمشرب البارد في ظل الدم

    وقد تزاد ما بعده ، وتكون قبل الفاعل . نحو : شتان ما محمد وعلي .

    ومنه قول الأعشى ميمون :

    شتان ما يومي على كورها ويوم حيان أخي جابر .

    صه : اسم فعل أمر مبني على السكون بمعنى اسكت ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت : نحو : صه يا ولد .

    وهو من أسماء الأفعال اللازمة ، ويكون مع غيره من أسماء الأفعال التي تستعمل للمفرد نحو : صه يا محمد ، وللتثنية نحو : صه يا ولدان ، وللجمع نحو : وصه يا أولاد . وللمذكر ، وللمؤنث نحو : صه يا فاطمة .

    عليك : عليك اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى الزم ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت ، نحو : قوله تعال : ( عليكم أنفسكم )(1) .

    ومنه قول الشاعر بلا نسبة :

    عليك بالصدق في كل الأمور ولا تكذب فاقبح ما يزري بك الكذب

    عندك : اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى خذ ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . نحو : عندك القلم ، أي : خذه .

    قد : اسم فعل مضارع مبني على السكون بمعنى يكفي : نحو : قد محمدا ريالا .

    ــــــــــ

    1 ـ 19 الحاقة .



    قط : اسم فعل مضارع مبني على السكون بمعنى يكفي . نحو : قطني ما فعلت ، أي يكفيني ما فعلت .

    مه : اسم فعل أمر مبني على السكون بمعنى اكفف ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :

    أنت .

    ها : اسم فعل أمر مبني على السكون بمعنى خذ . ومنه قوله تعالى : ( هاؤم اقرؤوا كتابية )1 .

    وقد تلحقه كاف الخطاب ، نحو : هاك القلم ، وهاكما ، وهاك بالكسر للمؤنثة ، وهاكن . وفي التثنية تقول : هاؤما ، وفي الجمع هاؤم ، ولجماعة الإناث هاؤن .

    هات : اسم فعل أمر مبني على الكسر بمعنى أعط ، ويقال فعل أمر جامد .

    ومنه قوله تعالى : ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )2 .

    ومنه قول امرئ القيس :

    إذا قلت هاتي ناوليني تمايلت على هضيم الكشح ريا المخلخل

    هيت : اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى أسرع وأقبل ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا

    تقديره : أنت . وهو للمفرد والمثنى والجمع تأنيثا وتذكيرا .

    نحو قوله تعالى : ( وقالت هيت لك )3 .

    واه : اسم فعل مضارع مبني على الفتح بمعنى أعجب وأتلهف ، وينون واه بالنصب فتقول : واهاً لفلان .

    ومنه قول أبي النجم العجلي :

    واها لريا ثم واها واها يا ليت عيناها لنا وفاها

    وشكان : اسم فعل ماض مبني على الفتح بمعنى ما أسرع

    ــــــــــ

    1 ـ 108 المائدة .

    2 ـ 111 البقرة .

    3 ـ 23 يوسف .


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2502

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/6/2005

    آخر نشاط:18-07-2005
    الساعة:06:22 PM

    المشاركات
    78

    وفقك الله


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •