رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية

التبرع للفصيح
اعرض النتائج 1 من 8 إلى 8

الموضوع: "وشروه بثمن بخس دراهم معدودة"..لماذا جمع الكثرة..؟
1432/7/22 هـ

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9046

    الجنس : أنثى

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/1/2007

    آخر نشاط:20-05-2013
    الساعة:02:39 AM

    المشاركات
    222
    1432/7/16 هـ

    "وشروه بثمن بخس دراهم معدودة"..لماذا جمع الكثرة..؟

    في الآية الكريم عبر النظم القرآني بجمع الكثرة دراهم..ووصف بالمفرد.. ومعروف أن المفرد في هذا السياق يفيد التكثير
    فلماذ جاءت الآية على هذا النحو من التكثير مع أن السياق سياق تقليل (ثمن بخس)..؟


  2. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (سديم2001) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  3. #2
    فريق إعراب القرآن الكريم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 557

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:39 PM

    المشاركات
    16,794

    السيرة والإنجازات

    1432/7/16 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سديم2001 اعرض المشاركة
    في الآية الكريم عبر النظم القرآني بجمع الكثرة دراهم..ووصف بالمفرد.. ومعروف أن المفرد في هذا السياق يفيد التكثير
    فلماذ جاءت الآية على هذا النحو من التكثير مع أن السياق سياق تقليل (ثمن بخس)..؟
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

    أختي الحبيبة : سديم

    أهلا وسهلا بكِ ، حيّاكِ الله وبيّاكِ ، وعودا حميدا .

    محاولة للإجابة بعد البحث :
    أختي العزيزة : سديم ، قرأتُ حول سؤالك وإجابات بعض أهل العلم ، ووجدتُ هناك من أجاب كالرازي والزمخشري وغيرهم ، ومن ناحية أخرى هناك من علّق من أهل العلم وقال إن في النفس منه شيء ؛ لذلك سأضع لكِ ما قاله البغوي في تفسيره ، وسوف أحاول أن أضع لكِ ما قالوه كذلك لتكوني على دراية :

    تفسير البغوي

    وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين ( 20 ) ) .

    ( وشروه ) أي : باعوه ( بثمن بخس ) قال الضحاك ، ومقاتل ، والسدي : حرام لأن ثمن الحر حرام ، وسمي الحرام بخسا لأنه مبخوس البركة .

    وعن ابن عباس ، وابن مسعود : بخس أي زيوف .

    وقال عكرمة والشعبي : بثمن قليل .

    ( دراهم ) بدل من الثمن ( معدودة ) ذكر العدد عبارة عن قلتها .

    وقيل : إنما قال معدودة لأنهم كانوا في ذلك الزمان لا يزنون ما كان أقل من أربعين درهما ، إنما كانوا يعدونها عدا ، فإذا بلغت أوقية وزنوها .

    واختلفوا في عدد تلك الدراهم : قال ابن عباس ، وابن مسعود ، وقتادة : عشرون درهما ، فاقتسموها درهمين درهمين .

    وقال مجاهد : اثنان وعشرون درهما .

    وقال عكرمة : أربعون درهما . [ ص: 225 ]

    ( وكانوا ) يعني : إخوة يوسف ( فيه ) أي : في يوسف ( من الزاهدين ) لأنهم لم يعلموا منزلته عند الله .

    المصدر من
    هنا
    وقال الرازي :« قيل في معنى( معدودة ) : قليلة ؛ كقوله تعالى :﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ(يوسف: 20) ، والله أعلم » . وقال الزمخشري في تفسير :﴿دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ :« تعدُّ عدًّا ، ولا تُوزَنُ ؛ لأنهم كانوا لا يزنون إلا ما بلغ الأوقية ، وهي الأربعون ، ويعدون ما دونها » . ثم علل لذلك بقوله : « وقيل للقليلة : معدودة ؛ لأن الكثيرة يمتنع من عدِّها لكثرتها » .
    فثبت بذلك أن ﴿مَّعْدُودَةً تدل على عدد قليل يحصره العدُّ ، وكذلك ﴿مَّعْدُودَاتٍ ؛ لأنها جمع ﴿مَّعْدُودَة ، وهو من جموع القلَّة . وأما ما لا يحصره العد لكثرته فيقال فيه : أيام عديدة ، وجيش عديد ، وسنون عددًا ؛ كما قال تعالى :﴿فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً(الكهف: 11) . أي : كثيرة ، وقد فسرها تعالى بقوله :﴿وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا(الكهف: 25).
    قال الزجاج في الآية الأولى :« ذِكْرُ العدد- ههنا- يفيد كثرة السنين ، وكذلك كل شيء مما يعد ، إذا ذكر فيه العدد ووصف به ، أريد كثرته ؛ لأنه إذا قلَّ فهم مقداره بدون التعديد . أما إذا كثر ، فهناك يحتاج إلى التعديد . فإذا قلت : أقمت أيامًا عددًا ، أردت به : الكثرة » . ويفهم من ذلك أنك إذا قلت : أيامًا معدودة ، أو معدودات ، أردت بهما : القلة .
    ثالثًا- نخلص مما تقدم إلى أنه لا فرق بين ﴿مَّعْدُودَة ، و﴿مَّعْدُودَاتٍ ، من حيث أن كل واحدة منهما تدل على العدد القليل الذي يحصره العدُّ . وأما من حيث الاستعمال فبينهما فرق دقيق ، لا يدرك سر اختلاف التعبير بهما إلا من عرف ذلك الفرق ؛ وهو :
    أن ﴿مَّعْدُودَة تدل علىعدد غير معين . وهذا ماحكاه أبو حيان عن بعضهم في تفسيرها ، فقال :«وقيل : أراد بقوله : معدودة . أي : قلائل يحصرها العدُّ ، لا أنها مُعيَّنة العدِّ في نفسها » . ولكونها تدل على عدد غير معيَّن ، اختلفوا في تحديد عدد الأيام في قوله تعالى :﴿ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً ﴾، والدراهم في قوله تعالى :﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ(يوسف: 20) ، فقال الزجاج في عدد الأيام :« قيل في عددها : سبعة أيام . وقيل: أربعون يومًا » . وقال في عدد الدراهم :« جاء في التفسير : أنه بيع بعشرين درهمًا . وقيل :باثنين وعشرين درهمًا ، أخذ كل واحد من إخوته درهمين . وقيل : بأربعيندرهمًا » . وقال أبو حيان :«وكانت اليهود تزعم أنهم لا يعذبون إلا أيامًاً معدودة ، وبعضهم يقول يوماً واحدًا ، وبعضهم عشرًا » .

    المزيد من التفاصيل بالضغط هنا

    ولك ِ بعض الردود حول ذلك في مقالة " موقع إسلام ويب " بالضغط هنا


    والله أعلم بالصواب ، والباقي للجهابذة
    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-06-2011 في 02:26 PM

  4. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (زهرة متفائلة) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  5. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9046

    الجنس : أنثى

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/1/2007

    آخر نشاط:20-05-2013
    الساعة:02:39 AM

    المشاركات
    222
    1432/7/17 هـ
    شكرا لك أختي الكريمة
    ماذكرتيه هو إجابة عن سؤال( لماذا عبر بمعدودة)
    والذي أريده : لماذا عبربجمع الكثرة (دراهم) مع أن تلك الدراهم قليلة ومعدودة..؟؟
    مع شكري الجزيل

  6. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (سديم2001) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  7. #4
    فريق إعراب القرآن الكريم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 557

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:39 PM

    المشاركات
    16,794

    السيرة والإنجازات

    1432/7/17 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سديم2001 اعرض المشاركة
    شكرا لك أختي الكريمة
    ماذكرتيه هو إجابة عن سؤال( لماذا عبر بمعدودة)
    والذي أريده : لماذا عبربجمع الكثرة (دراهم) مع أن تلك الدراهم قليلة ومعدودة..؟؟
    مع شكري الجزيل
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

    أختي الحبيبة : سديم

    سوف يفيدكِ أهل العلم .

    والله الموفق


    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-06-2011 في 11:39 PM

  8. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (زهرة متفائلة) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  9. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18745

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 30

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل16/9/2008

    آخر نشاط:24-01-2014
    الساعة:09:45 AM

    المشاركات
    1,367
    1432/7/17 هـ
    أريد أن أضيف شيئا لعلّه يكون مفيدا :
    من المعلوم في تمييز العدد أنّ العرب تميّز المعدود الّذي يكون بين الثّلاثة والعشرة بالجمع فتقول " ثلاثة دراهم" ، " سبع سنوات" ، " تسعة شهور" ...
    أمّا إذا كان المعدود فوق ذلك كان تمييزه بالإفراد ، فتقول " أحد عشر كوكبا" ، " اثنتا عشرة عينا"....
    ولذلك ، فإنّ كلمة "دراهم" في الآية جاءت بصيغة الجمع لتدلّ على القلّة ، والله تعالى أعلم.
    العَروض بالطّريقة الرّقَميّة تواصل مع شمولية فِكر الخليل وانطلاقٌ منه


  10. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (زينب هداية) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  11. #6
    فريق إعراب القرآن الكريم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 557

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:39 PM

    المشاركات
    16,794

    السيرة والإنجازات

    1432/7/17 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سديم2001 اعرض المشاركة
    شكرا لك أختي الكريمة
    ماذكرتيه هو إجابة عن سؤال( لماذا عبر بمعدودة)
    والذي أريده : لماذا عبربجمع الكثرة (دراهم) مع أن تلك الدراهم قليلة ومعدودة..؟؟
    مع شكري الجزيل
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

    محاولة للإجابة :

    بالإضافة إلى ما تفضلت به أختي الحبيبة والمتميزة دوما " زينب " وفقها الله ، ولقد انتفعتُ كثيرا بما أدلت به .

    وهذه إجابة أخرى بعد ترتيبها لأني مسحتها بالأمس من مشاركتي :

    في قوله تعالى : ( دراهم معدودة ) أنزل الكثير على القليل ، مناسبة مع قوله ( وشروه بثمن بخس )
    فلو دفعوا أكثر من عشرة فهو يبقى ثمن بخس مهما كثر.

    المصدر " الكثرة والقلة في القرآن الكريم " .

    والله أعلم بالصواب

  12. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (زهرة متفائلة) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  13. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9046

    الجنس : أنثى

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/1/2007

    آخر نشاط:20-05-2013
    الساعة:02:39 AM

    المشاركات
    222
    1432/7/20 هـ
    شكرا لك أختي زينب
    شكرا لك أختي زهرة.. وفيتِ وشفيتِ .. لكن بودي أن أسأل عن هذا المرجع الجميل : (القلة والكثرة في القران الكريم) .. هل هو موجود على النت.. ومن مؤلفه .. وأين أحصل عليه ..فأنا في حاجة ماسة إليه .. أرجو إفادتي ولك الشكر

  14. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (سديم2001) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  15. #8
    فريق إعراب القرآن الكريم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 557

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:39 PM

    المشاركات
    16,794

    السيرة والإنجازات

    1432/7/22 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سديم2001 اعرض المشاركة
    شكرا لك أختي زينب
    شكرا لك أختي زهرة.. وفيتِ وشفيتِ .. لكن بودي أن أسأل عن هذا المرجع الجميل : (القلة والكثرة في القران الكريم) .. هل هو موجود على النت.. ومن مؤلفه .. وأين أحصل عليه ..فأنا في حاجة ماسة إليه .. أرجو إفادتي ولك الشكر
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

    أختي العزيزة : سديم

    * أهلا وسهلا بكِ من جديد ، حيّاكِ الله وبيّاكِ .

    كل المعذرة منكِ / الآن فقط رأيتُ سؤالكِ واستفساركِ ، عندما قلتُ " المصدر " عنيتُ به دراسة قد قام بها أحد الكتّاب في معهد العربي للبحوث والدراسات الاستراتيجية " بعنوان جمع القلة والكثرة في القرآن عندما أحصى ذلك من المعجم المفهرس لألفاظ القرآن بالضغط هنا ولم أقل كتاب لعلي أبحث لكِ عن كتاب بخصوص ذلك فإن وجدتُ فسوف أضعه لكِ " ففالك طيّب " أي أبشري خيرا / وإن لم أجد فأجركِ على الله

    وعند بحثي لكِ وجدتُ كلاما مثل هذا للدكتور الفاضل فاضل السامرائي في لمسات بيانية " من أحد المواقع وليس من موقع لمسات بيانية نفسه لذلك تراجعتُ بوضعه لكِ لأنه ليس من المصدر الأصلي / والله أعلم .

    أسأل الله أن يسهل أمركِ وأن يذلل لكِ كل صعب وأن يوفقكِ في دراستكِ وأن يكتب الله لكِ بكل خطوة نجاحا وتميزا وتوفيقا / اللهم آمين .

    ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما
    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 23-06-2011 في 11:15 PM

  16. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (زهرة متفائلة) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •