اعرض النتائج 1 من 4 إلى 4

الموضوع: يا عينِ ما لك لا تبكين تسكابا؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 38808

    الجنس : أنثى

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/4/2011

    آخر نشاط:04-08-2011
    الساعة:02:01 AM

    المشاركات
    22
    العمر
    27

    يا عينِ ما لك لا تبكين تسكابا؟

    يا عينِ ما لكِ لا تبكين تسكابا؟ إذ راب دهر وكان الدهر رياباً

    بيت للخنســـاء .. أريد مساعدتكم في إعراب عينِ لم حذفت منها الياء في الآخر؟
    هل حذفت من باب التقريب المجازي؟ .. وكيف نعربها؟

    وسؤال آخر .. من أين أستطيع الحصول على شرح واضح لأبيات الخنساء واعرابها

    وشكرا لكم


  2. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36295

    الكنية أو اللقب : أمة_الله

    الجنس : أنثى

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية و علوم إسلامية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 5

    التقويم : 151

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل10/12/2010

    آخر نشاط:24-11-2017
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    2,522

    السيرة والإنجازات

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الأميرة الصغيرة اعرض المشاركة
    يا عينِ ما لكِ لا تبكين تسكابا؟ إذ راب دهر وكان الدهر رياباً

    بيت للخنســـاء .. أريد مساعدتكم في إعراب عينِ لم حذفت منها الياء في الآخر؟
    هل حذفت من باب التقريب المجازي؟ .. وكيف نعربها؟
    ياء المتكلم هنا لها عدة أوجه:
    1.تبقى و تكون ساكنة،كقولنا:
    "يا صديقِي"،ويعرب المنادى: منادى منصوب،وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة لياء المتكلم، وياء المتكلم مبنية على السكون في محل جر مضاف إليه.
    2.
    تبقى و تحرك بالفتح، كقولنا: "يا اللهِيَ"، وإعرابها لا يتغير عما قبلها،إلا أنها هنا مبنية على الفتح.
    3.تحذف،ويبقى ما قبلها مكسورا؛دليلا عليها، ويقال أنه أفصح الأوجه، و هو كقولنا: "يا عينِ"، وتعرب:
    عينِ:
    منادى مضاف منصوب،وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها انشغال المحل بحركة مناسبة لياء المتكلم المحذوفة،وياء المتكلم المحذوفة،ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
    4.
    تفتح و يفتح ما قبلها ، فتقلب ألفا،كقولنا: " يا معلمَا" ،وتعرب :
    معلمَا:منادى مضاف منصوب بالفتحة الظاهرة ، والياء المنقلبة ألفا ضمير متصل مبنى على السكون في محل جر مضاف إليه .
    5. حذف ياء المتكلم،وفتح ما قبلها، كقوله تعالى:"يا ابن أمَّ لا تأخذ بلحيتي"، وهي هنا مركبة تركيب خمسة عشر،أي مبنية على فتح الجزأين، فـ"ابن أمَّ" منادى مبني على فتح الجزأين،في محل نصب منادى،وياء المتكلم المحذوفة،في محل جر مضاف إليه.و لكن هذا رأي البصريين فقط،أما الكوفيون فذهبوا إلى أن:
    ابن:
    منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    أمَّ:
    مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة ، منع من ظهورها فتحة مناسبة الألف المحذوفة، وياء المتكلم النمحذوفة في محل جر مضاف إليه.
    والله الأعلم.
    كل التحية و التقدير.

    التعديل الأخير من قِبَل أمة_الله ; 18-06-2011 في 06:07 PM السبب: تنسيق

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 38808

    الجنس : أنثى

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/4/2011

    آخر نشاط:04-08-2011
    الساعة:02:01 AM

    المشاركات
    22
    العمر
    27

    شكرا جزيلاً
    جزاكِ الله خيرا


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:06:43 PM

    المشاركات
    1,379

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أمة_الله اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ياء المتكلم هنا لها عدة أوجه:
    1.تبقى و تكون ساكنة،كقولنا:
    "يا صديقِي"،ويعرب المنادى: منادى منصوب،وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة لياء المتكلم، وياء المتكلم مبنية على السكون في محل جر مضاف إليه.
    2.
    تبقى و تحرك بالفتح، كقولنا: "يا اللهِيَ"، وإعرابها لا يتغير عما قبلها،إلا أنها هنا مبنية على الفتح.
    3.تحذف،ويبقى ما قبلها مكسورا؛دليلا عليها، ويقال أنه أفصح الأوجه، و هو كقولنا: "يا عينِ"، وتعرب:
    عينِ:
    منادى مضاف منصوب،وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها انشغال المحل بحركة مناسبة لياء المتكلم المحذوفة،وياء المتكلم المحذوفة،ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
    4.
    تفتح و يفتح ما قبلها ، فتقلب ألفا،كقولنا: " يا معلمَا" ،وتعرب :
    معلمَا:منادى مضاف منصوب بالفتحة الظاهرة ، والياء المنقلبة ألفا ضمير متصل مبنى على السكون في محل جر مضاف إليه .
    5. حذف ياء المتكلم،وفتح ما قبلها، كقوله تعالى:"يا ابن أمَّ لا تأخذ بلحيتي"، وهي هنا مركبة تركيب خمسة عشر،أي مبنية على فتح الجزأين، فـ"ابن أمَّ" منادى مبني على فتح الجزأين،في محل نصب منادى،وياء المتكلم المحذوفة،في محل جر مضاف إليه.و لكن هذا رأي البصريين فقط،أما الكوفيون فذهبوا إلى أن:
    ابن:
    منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    أمَّ:
    مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة ، منع من ظهورها فتحة مناسبة الألف المحذوفة، وياء المتكلم النمحذوفة في محل جر مضاف إليه.
    والله الأعلم.
    كل التحية و التقدير.
    أحسنت وأجدت بارك الله فيك


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •