اعرض النتائج 1 من 14 إلى 14

الموضوع: هل توافق المعربين في كل ما قالوا...؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 71

    الكنية أو اللقب : أبو سليمان

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/8/2002

    آخر نشاط:10-07-2011
    الساعة:03:31 PM

    المشاركات
    15
    العمر
    43

    هل توافق المعربين في كل ما قالوا...؟

    ينتابني شعور حينما أقرأ في إعرابات لآيات أو أبيات شعرية ينتابني شعور غريب وهو هل يجب علينا أن نقر لهم بكل ما قالوا !!!
    فمثلا قولك : ما قام زيد هم يعربون زيدا فاعلا ! أقول هو فاعل لأي شيء ؟ يقولون: للفعل قام ، أقول وهل عدم القيام فعل!!!!!! أرجو أن أجد أجابات لدى الأعزاء أعضاء المنتدى
    دمتم بخير


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 234

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : أعمال حرة

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:26-12-2009
    الساعة:01:27 PM

    المشاركات
    59

    1 ) طار الفيلُ في الهواء

    2 ) تزوج الفيلُ نملةً

    هل الفيل فاعلٌ في الجملتين ؟


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:10:12 AM

    المشاركات
    229

    أخي ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد .
    تقول : هل عدم القيام فعل . أقول : نعم ترك القيام فعل ومما استدل به الأصوليون على أن الترك فعل قوله تعالى : (( كانوا لايتناهون عن منكر فعلوه لبئس ماكانوا يفعلون )) . والله أعلم .


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 71

    الكنية أو اللقب : أبو سليمان

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/8/2002

    آخر نشاط:10-07-2011
    الساعة:03:31 PM

    المشاركات
    15
    العمر
    43

    جزاك الله خيرا

    جزاك الله خيرا أخي الفراء . لكن الشعور الذي بداخلي تجاه بعض الإعرابات لم يذهب


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 161

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/9/2002

    آخر نشاط:18-02-2011
    الساعة:12:39 PM

    المشاركات
    138

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الأخ النحوي

    لي فيما طرحته رأي خاص يحتمل الخطأ والصواب ، وهو أن مجيء ( زيد ) من قولهم : " ما قام زيد " فاعلا للفعل قام أمر مقبول ، لأن النفي واقع على جملة الإسناد ( الفعل والفاعل ) فالقائل لم يرد أن ينفي مجرد القيام بل أراد أن ينفي قيام زيد . والفعل لا يتوقع أن يوجد بدون فاعل ، فهما كالشيء الواحد في قوة التلازم ، فإذا قلنا : قام زيد ، أثبتنا القيام الحاصل من زيد ، وإذا قلنا : ما قام زيد ، نفينا القيام عن زيد دون غيره من الفاعلين.

    الأخ ( بو جاسم )

    الظاهر لي - والله أعلم - أن الشك في صحة وقوع الفعل من الفاعل أو استحالة وقوعه منه ، لا ينفي كونه فاعلا ، فالجمل التي ذكرتها جمل خبرية تحتمل الصدق والكذب ، ومباحثها عند علماء البلاغة ، فالقائل : " طار الفيل في الهواء" قصد فعلا أن يسند فعل الطيران إلى الفيل ، فهو من هذا المنطلق فاعل ، ثم بعد ذلك يصح لي ولغيري من السامعين أن نكذب هذا الإسناد ، أو نحكم باستحالة وقوعه .

    والله أعلم


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 234

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : أعمال حرة

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:26-12-2009
    الساعة:01:27 PM

    المشاركات
    59

    نعم أخي الخيزران ، أنا فقط داعبت أخي النحوي بهذين المثالين ..

    فأنا أعلم أن النحو لا علاقة له بصدق الجملة أو كذبها ، ولا بالبلاغة ، فالنحو يريد جملة مفيدة ، أيِّ جملة حتى لو كانت مضحكة وهزلية كمثاليَّ السابقين


  7. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8454

    الكنية أو اللقب : أبو أسيد

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ثروة حيوانية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/12/2006

    آخر نشاط:23-01-2017
    الساعة:01:04 AM

    المشاركات
    1,312

    اخي النحوي هناك في كل علم تعريف اصطلاحي وتعريف لغوي فمن حيث تعريفك للفاعل بالمفهوم اللغوي كلامك منطقي لكن هل كلامك بالمفهوم الاصطلاحي يصح ؟
    بالطبع لا
    لان تعريف الفاعل في اللغة عبارة عمن اوجد الفعل
    وفي الاصطلاح هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله(كما جاء في التحفة السنية بشرح المقدمة الاجرومية)
    ومعناه في الاصطلاح كما يقول بن هشام الانصاري هواسم او ما في تاويله اسند اليه فعل او ما في تاويله مقدم اصلي المحل والصيغة
    فالاسم نحو تبارك الله
    والمؤول به نحو اولم يكفهم انا انزلنا
    فعل او ما في تاويله مقدم :حتى لايتوهم احد في قوله( زيد قام)بان زيدا فاعل وليس مبتدأ
    اصلي المحل حتى لاتتوهم في (قائم زيد ) بان زيدا فاعل لاسم الفاعل قائم لان اصل الجملة (زيد قائم)
    وذكر الصيغة حتى لايختلط عليك اذا شاهدت جملة مثل( ضُرب زيد) بان زيدا فاعل لانه نائب فاعل وذلك لان اصل صيغة الفعل هو (ضرب)
    لعلك الان اخي العزيز اذا قرات التعريف الاصطلاحي يسهل الفهم عليك


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,108

    كنت أدرس أحد الإخوة النحو (وهو من العرب المستعجمة) وأتينا إلى جملة:
    جاءني من الله رزق
    وكنا نريد أن نجد الفاعل فيها, وهنا وقعت في مشكلة أن كيف أشرح له أن الفاعل فيها "رزق" وهو الذي يقول لي أن "الله يرزق" ولذلك "فالله في الجملة المذكورة هو الفاعل" على قوله.
    على كل حال فقد وفقني الله لأن أشرح له الفرق بين الفاعل الإعرابي المجرد من المعنى لأنه يخضع للتركيب وليس للمعنى وبين الفاعل المعنوي الذي نفهمه نحن من الجملة وإن لم يكن في محل الفاعل منها.
    فهل واجهتكم مثل هذه المشكلة؟ وهل توجد في الموضوع كتابات؟
    وجزاكم الله خيرا.
    http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16613

    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  9. #9
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3984

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الحاسب الآلي

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/12/2005

    آخر نشاط:28-11-2016
    الساعة:07:06 AM

    المشاركات
    2,012
    تدوينات المدونة
    9

    الأخ الكريم (ضاد)
    الجملة المذكورة لا يمكن أن يكون الفاعل فيها هو الرزق لا لفظا ولا معنى؛ لأن الذي جاء هو الرزق وليس الله، فالرزق فاعل للفعل (جاء)، أما كون (الله) عز وجل فاعلا في المعنى، فهو فاعل للرزق وليس للمجيء، فتنبه للفرق.


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8762

    الجنس : ذكر

    البلد
    مالي

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/1/2007

    آخر نشاط:19-04-2011
    الساعة:08:58 PM

    المشاركات
    58

    مشاركة

    الحمد لله و بعد
    هذا رأي ربما ذكره أحد الاخوان في معرض رده و لكن احببت المشاركة على كل حال .فاتمنى ان تتقبلوها بقبول حسن..وأخوكم اعجمي اللسان عربي القلب و الجنان.
    الاشكال المطروح هنا هو ان النحو فن له لغته الخاصة به غير اللغة العربية العامة التي تحدث بها العرب قبل بداية علم النحو.
    نعم..فالنحو له لغته الخاصة ..التي يجب تعلمها وفهمها و فهم الفرق بينها و بين اللغة العامة التي تحدث بها العرب.
    فمثلا ...ما قام زيد....
    الفاعل عند النحاة ليس هو الفاعل الذي يعرف في اللغة العامة.
    و لأضرب على ذلك مثالا أوضح
    زيد قام
    ففي اللغة العامة زيد هو الفاعل للقيام
    ولكن في اللغة الخاصة بالنحو من الخطأ عندهم أن يقال زيد هو الفاعل..
    فالفاعل عندهم و في لغتهم له شروطه التي لا تتوفر هنا في زيد.
    فزيد في هذا المثال مبتدا و ليس فاعلا كما يعلم الاخوان.
    وعموما في كل فن تجد اصطلاحات محدثة وضعها اهل الفن من اجل الدقة الاختصار و التيسير.
    ومع ذلك فلا يزال المتأخرون يستدركون على المتقدمين بعض الأشياء. و الله اعلم


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8799

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/1/2007

    آخر نشاط:04-01-2007
    الساعة:01:32 AM

    المشاركات
    2

    مساء الخير تحياتي للجميع
    لا مشاحة في الإعراب فالعبرة بالتخريج والتعليل للحكم الإعرابي


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8762

    الجنس : ذكر

    البلد
    مالي

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/1/2007

    آخر نشاط:19-04-2011
    الساعة:08:58 PM

    المشاركات
    58

    ما معنى كلامك اخي لورد الجنوب

    لم افهم كلامك أخي لورد الجنوب فالمرجو التوضيح أكثر و حبذا لو ذكرت أمثلة .وشكرا


  13. #13
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5706

    الجنس : ذكر

    البلد
    مكة المكرمة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو .أدب ونقد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/5/2006

    آخر نشاط:19-09-2009
    الساعة:07:50 AM

    المشاركات
    6,469

    وتظل اجتهادات المتأخرين - رغم نبضها - لا تقدم ولا تؤخر فيما تم وضعه
    وربما هي إشكالات تصب في قنوات النحو المتقدم ومنها نظرية العامل التي أصابت بعض المتأخرين في مقتل فوصفوها بعلة العلل 00 فخرجوا منددين بتلك النظرية من خلال طرحهم لاجتهادات التجديد والإحياء 00

    بوركتم أحبتي على التفاعل المثمر


  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6405

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/8/2006

    آخر نشاط:10-01-2008
    الساعة:04:55 PM

    المشاركات
    199

    اسمحوا لي بهذا السؤال و لعله يعن في نفس كل من يقرء ما تكتبون
    هل تريدون الفاعل في مصطلح النحويين أم المناطقة أم البلاغيين أم الأصوليين ام 0000؟ فهلا بينتم حتى نستفيد منكم بارك الله فيكم

    التعديل الأخير من قِبَل الصامت ; 04-01-2007 في 05:18 PM

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •