الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 22

الموضوع: الهمزة في ( الاثنين ) همزة وصل .

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:10:12 AM

    المشاركات
    229

    الهمزة في ( الاثنين ) همزة وصل .

    يشيع عند الكثير أن همزة الوصل في (اثنين ) تتحول إلى همزة قطع إذا صارت علما ، فيقولون : (الإثنين) لليوم الثاني من الأسبوع ، ويجعلون الهمزة همزة قطع .
    وهذا خطأ والصواب أن الهمزة لاتقطع إلا إذا نقلت الكلمة من الأفعال إلى الأسماء ، فلو سميت رجلا بـ اضرب مثلا لقلت : هذا إضرب قد جاء ، فتجع الهمزة همزة قطع ، أما إذا سميت بـ اثنين أوبـ ابن أوبـ استخراج أونحوها من الأسماء المبدؤة بهمزة وصل وجعلتها أعلاما فإنك لاتقطع الهمزة بل تبقيها موصولة كما كانت والله أعلم .


  2. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 100

    الجنس : ذكر

    البلد
    طيبة الطيبة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 80

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/8/2002

    آخر نشاط:14-05-2011
    الساعة:11:17 PM

    المشاركات
    1,407

    لاتُخَطِّئ ما هو صواب !!!

    جاء في كتاب الإملاء للشيخ حسين والي ( والكتاب من عُمَد الإملاء )

    " واعلم أنّه لو سمي بما همزته وصل كالاثنين والمنطلق صارت همزة قطع كما نبه إليه علماء النحو في الكلام على النداء "

    فالذي ذهب إلى ذلك علماء النحو وليس الناس !!!!

    مع تحياتي العطرة لحبيبنا المشاغب الفراء !

    مَنْ لم ينشأْ على أن يُحِبَّ لغةَ قومِهِ ، استخفَّ بتُراثِ أُمَّتِهِ ، واستهانَ بخصائصِ قوميَّتِهِ

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:10:12 AM

    المشاركات
    229

    أخي وحبيبي المؤدب عاشق الفصحى السلام عليكم ...
    قلت : كما نبه إليه علماء النحو !!! اذكر واحدا منهم . وأحل على مرجع متقدم حفظك الله .


  4. #4
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 100

    الجنس : ذكر

    البلد
    طيبة الطيبة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 80

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/8/2002

    آخر نشاط:14-05-2011
    الساعة:11:17 PM

    المشاركات
    1,407

    أخي الحبيب الفرّاء !

    سلام الله عليك ورحمته

    وأرجو المعذرة إن كانت لفظة " المشاغب " قد أغضبتك فكان القصد ـ والله يشهد على ذلك ـ ملاطفتك ومداعبتك .

    أمّا بالنسبة لموضوع النقاش :

    فأولاً ـ أنا لم أقل "كما نبه إليه علماء النحو " وإنما قاله الشيخ حسين والي صاحب كتاب الإملاء ـ وحسبك به ـ .

    ثانياً ـ ذكر الشيخ خالد الأزهري في كتابه التصريح بمضمون التوضيح :

    أنّ المبدوء بهمزة الوصل فعلاً أو غيره إذا سمي به يجب قطع همزته

    ونقل ذلك الصبان في حاشيته على شرح الأشموني .

    ولا شك بأنّ المسألة تحتاج إلى تحرير أكثر ، وإن كانت من المسلمات ، حتى يذهب ما أشكل على بعضهم .

    حبيب قلبي الفراء أكرر أسفي واعتذاري ، وأرجو أن يكون في توضيحي فائدة .

    (على فكرة : مشاركاتك في المنتدى أكثر من رائعة فإلى الأمام أيها الهمام )

    مَنْ لم ينشأْ على أن يُحِبَّ لغةَ قومِهِ ، استخفَّ بتُراثِ أُمَّتِهِ ، واستهانَ بخصائصِ قوميَّتِهِ

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:10:12 AM

    المشاركات
    229

    أولا : أخي عاشق الفصحى زادك الله علما أقول لك : فعلا أنت مؤدب في حوارك ،وأؤكد لك أني لم أستخدم لفظة ( مؤدب ) إلا من باب المشاكلة فقط .
    أماماذكرته أنا في موضوع الهمزة فقد اعتمدت فيه على ماقاله الإمام أبوإسحاق الزجاج (ت 311هـ ) في كتابه (ماينصرف ومالاينصرف ص25-26 ) حيث قال : (وإذا سميت رجلا بـ اضرب أواستضرب أواحرنجم ... فإنك تقطع الألف ، فتقول : هذاإضرب قدجاء ... وإنماقطعت الألف ، لأنك : نقلت الأفعال إلى الأسماء ، وأصل ألفات الوصل للأفعال ، فلما أخرجتها إلى الأسماء أخرجتها إلى باب غير ألفات الوصل .
    فإن سميته استخراج أواستضراب وصلت الألف ، لأن هذه الألف كانت في المصدر موصولة كما كانت في الفعل موصولة ، فنقلت اسما فيه ألف وصل من معنى إلى معنى ، وكلا المعنيين اسمان فتركت الألف على حالها ، وإذا سميت رجلا ابن وصلت الهمزة أيضا فقلت : هذا ابن قد جاء ) . هذا ماعندي وأرجو من جميع أعضاء المنتدى ، إبداء رأيهم في هذه المسألة لتعم الفائدة . والله الموفق .


  6. #6
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 100

    الجنس : ذكر

    البلد
    طيبة الطيبة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 80

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/8/2002

    آخر نشاط:14-05-2011
    الساعة:11:17 PM

    المشاركات
    1,407

    ما أبدعك !

    ألم أقل لك : إنّ مشاركتك في المنتدى قد أثرت قضاياه

    وهذه القضية من تلكم القضايا

    كنت أظنها من المسلمات ، لذلك أبديت لك ما أبديت

    لكن الآن وبعد أن أوقفتني على نص الزجاج أصبحت القضية بحاجة إلى بحثٍ أكثر

    ولقد تأملت كلام الزجاج وعدت إليه في مكتبتي لعلي أجد شيئاً يعضد الرأي السائد ،
    ولكن دون جدوى .

    فأشكرك على هذا الإثراء ، وأعدك بالبحث والوصول إلى نتيجة .

    كما أكرر دعوتك لأعضاء المنتدى بالمشاركة والإفادة .

    مَنْ لم ينشأْ على أن يُحِبَّ لغةَ قومِهِ ، استخفَّ بتُراثِ أُمَّتِهِ ، واستهانَ بخصائصِ قوميَّتِهِ

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37

    الكنية أو اللقب : أبو خالد

    الجنس : ذكر

    البلد
    شبه الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : على تخوم اللغة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2002

    آخر نشاط:14-08-2011
    الساعة:01:25 AM

    المشاركات
    1,029

    السلام عليكم
    شكرا للتنبيه يا فرّاء و هذه من المسائل الإملائية التي يرتبك فيها كثير من الكتاب0
    تقبل فائق تقديري 0

    ... وَكَمْ عَزَّ أَقْوَامٌ بِعِزِّ لٌغَاتِ

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:10:12 AM

    المشاركات
    229

    للرفع ...........

    ليستفيد الأخ موسى وبقية الإخوان .


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 363

    الجنس : ذكر

    البلد
    الـكــويــت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/1/2003

    آخر نشاط:02-01-2010
    الساعة:10:14 PM

    المشاركات
    3,748

    جزاك الله خيرا يا أستاذنا العزيز
    غبت عن المنتدى ولم تغب عن محبيك ، ولطالما استفدنا من فوائدك ، وهذه واحدة منها ، فجزاك الله خيرا ،ولا تنس أن تتعاهدنا بمثل هذه الفوائد بين الحين والآخر0
    جزاك الله كل خير0


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 829

    الكنية أو اللقب : أبو علي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/10/2003

    آخر نشاط:03-02-2017
    الساعة:11:22 PM

    المشاركات
    661

    تعليق

    الأستاذ الفراء.....السلام عليكم
    شكراً لك على طرح الموضوع مرة أخرى كما أشكرك لأنك ذكرت أحد المراجع الذي يرى عدم الرسم ...ولكنك كنت تريد مرجعاً يرى رسمها وأنا أقول لك راجع ( النحو الوافي ) أو راجع الموضوع الذي طرحته سابقاً لترى الكثيرالذين يرون رسمها ..ولك الشكر.


  11. #11
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5054

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/3/2006

    آخر نشاط:15-06-2015
    الساعة:05:51 PM

    المشاركات
    550

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6478

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية - مكة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/8/2006

    آخر نشاط:12-07-2009
    الساعة:01:49 PM

    المشاركات
    78

    يوجد كتاب لطيف وهو دليل الإملاء وقواعد الكتابة العربية تأليف فتحي الخوجلي حيث أنه مستشهد في الكتاب بقرارات مجمع اللغة العربية بالقاهرة من عام 1932م من الدورة الأولى فهو كتاب سهل وجميل والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل أبو الدحداح ; 30-10-2006 في 07:45 PM
    أبو الدحداح
    للفائدة اضغط
    ( معا على ضفاف الألفية )

    [frame="5 80"]وإذَا خَلَوَتَ بِريبَةٍ في ظُلْمَــــــةٍ
    والنَّفْسُ داعِيَةٌ إلــــــى العِصْيانِ
    فاستحيِ منْ نَظَرِ الإلهِ وقُلْ لَهَا
    إنَّ الذي خَلَقَ الظَّلامَ يَرانـــــي [/frame]

  13. #13
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3984

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الحاسب الآلي

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/12/2005

    آخر نشاط:28-11-2016
    الساعة:07:06 AM

    المشاركات
    2,012
    تدوينات المدونة
    9

    أرى أن إدخال هذه المسألة في باب التسمية بما أوله همزة وصل ليس بصحيح والله أعلم.

    لأننا لم نسم نحن هذا اليوم بأنفسنا، بل هو معروف بهذه التسمية عند العرب من قديم، فالمقصود بالتسمية عندهم أن تسمي إنسانا مثلا أو نحو ذلك.

    أما اليوم نفسه فلا يدخل في هذا الباب، فهمزته وصل على بابها، وكذا ذكره أهل العلم.

    والله أعلم


  14. #14
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5054

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/3/2006

    آخر نشاط:15-06-2015
    الساعة:05:51 PM

    المشاركات
    550

    أخانا أبا مالك :مَنْ مِن أهل العلم قال ما قلتَ ؟


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6362

    الكنية أو اللقب : أبو مريم

    الجنس : ذكر

    البلد
    ليبيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/8/2006

    آخر نشاط:21-07-2013
    الساعة:05:09 PM

    المشاركات
    85

    يقول ابن مالك- رحمه الله تعالى- " إذا كانت العلوم منحا إلهية ومواهب اختصاصية فغير مستبعد أن يدخر لبعض المتأخرين ما عسر على كثير من المتقدمين فهمه، أعاذنا الله من.... " ينظر مقدمة تسهيل الفوائد


  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6147

    الكنية أو اللقب : 1

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا- السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب ونحو

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/7/2006

    آخر نشاط:28-12-2020
    الساعة:07:21 PM

    المشاركات
    1,612

    لي رأي في هذا الموضوع
    أرى أن همزة الإثنين الدالة على علم أي يوم من الأسبوع يجب أن تثبت تحتها الهمزة ، وذلك لنفرق بينها وبين المثنى.
    فلو قلت مثلا: جاءك الاثنين ، لصار هناك لبس في الإعراب.
    أما لو ميزناها بالهمزة تحت قاعدة اسم العلم، لزال الشك.
    وقد لجأ العرب إلى ذلك في مثل قولك: عمر ، عمرو فأضيفت الواو للتمييز
    والله الموفق


  17. #17
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3984

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الحاسب الآلي

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/12/2005

    آخر نشاط:28-11-2016
    الساعة:07:06 AM

    المشاركات
    2,012
    تدوينات المدونة
    9

    الأستاذ (ابن النحوية)
    هل تقصد أن همزة (الاثنين) وصل، أو إدخالها في باب قطع الهمزة عند التسمية؟

    إن كان المقصود هو الأول فهو معروف من صنيع المعجمات جميعا، وكتب اللغة وكذلك كتب الحديث المضبوطة التي راجعها أهل العلم المتقنون.

    وإن كان المقصود هو الثاني فهو ما أفهمه لصنيع أهل العلم، وقد نصوا على أن همزة الوصل تصير همزة قطع عند التسمية، ولكن لم أقف على من أدخل (الاثنين) في هذا التمثيل إلا عند عباس حسن في النحو الوافي

    والله أعلم


  18. #18
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5054

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/3/2006

    آخر نشاط:15-06-2015
    الساعة:05:51 PM

    المشاركات
    550

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو مالك العوضي اعرض المشاركة
    الأستاذ (ابن النحوية)
    هل تقصد أن همزة (الاثنين) وصل، أو إدخالها في باب قطع الهمزة عند التسمية؟
    إن كان المقصود هو الأول فهو معروف من صنيع المعجمات جميعا، وكتب اللغة وكذلك كتب الحديث المضبوطة التي راجعها أهل العلم المتقنون.
    وإن كان المقصود هو الثاني فهو ما أفهمه لصنيع أهل العلم، وقد نصوا على أن همزة الوصل تصير همزة قطع عند التسمية، ولكن لم أقف على من أدخل (الاثنين) في هذا التمثيل إلا عند عباس حسن في النحو الوافي
    والله أعلم
    بل أقصد الثاني ، أما الأول فمعروف .
    همزة ( الاثنين ) لا تقطع ، بل هي همزة وصل وإن سمي بها ؛ لأن الهمزة لا تقطع إلا إذا انتقلت الكلمة بعد التسمية بها من نوع إلى نوع كأن تنتقل من باب الأفعال إلى باب الأسماء كما لو سميت ولدًا ( اكتب ) فإنك تقطعها ؛ لأنها انتقلت من باب الأفعال إلى باب الأسماء وهكذا .
    أما ( الاثنين ) فإنها لم تنتقل من باب إلى آخر إذ لا زالت في دائرة الأسماء قبل التسمية وبعدها فتبقى همزتها همزة وصل لا قطع .
    قال ابن مالك في التسهيل 226:" وتقطع همزة الوصل إن كان ما هي فيه فعلا " ، قال ابن عقيل في المساعد 3/50:" فإذا سميت بـ( انطلق ) قطعت الهمزة ؛ لأن ما جاء من الأسماء بهمزة الوصل قليل لا يقاس عليه ، وخرج بالفعل الاسم ، فلو سميت بـ( انطلاق ) لم تقطع الهمزة ؛ لأنك إنما نقلته من الاسمية " ، وقد نص عليه سيبويه في الكتاب .

    اللهم إني أعوذ بك من فتنة القول كما أعوذ بك من فتنة العمل
    .

  19. #19
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3984

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الحاسب الآلي

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/12/2005

    آخر نشاط:28-11-2016
    الساعة:07:06 AM

    المشاركات
    2,012
    تدوينات المدونة
    9

    أخي الكريم أنا لا أنازعك في كلامك أصلا

    ولكني أتكلم عن نقطة أخرى، وهي إدخال (الاثنين) في هذا الباب أصلا، فهل نحن سمينا يوم (الاثنين) بهذا الاسم حتى نبحث في حكمه؟

    العرب هم الذين سموه بهذا الاسم، ونحن نقلنا ذلك عنهم، فلا مدخل لهذه الكلمة في هذا الباب

    والله تعالى أعلم


  20. #20
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5054

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/3/2006

    آخر نشاط:15-06-2015
    الساعة:05:51 PM

    المشاركات
    550

    لقد فهمتُ أنك ترى أن همزة ( الاثنين ) لا تُقْطع إلا إذا سمينا بها نحن وجعلناها علمًا على شيء ، ولم تُفَصِّل القول فيها ، وذلك من قولك :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو مالك العوضي اعرض المشاركة
    وقد نصوا على أن همزة الوصل تصير همزة قطع عند التسمية
    وكذلك قولك :
    فالمقصود بالتسمية عندهم أن تسمي إنسانا مثلا أو نحو ذلك
    مع أن تسمية العرب لليوم بهذا الاسم لا تخرجه من أحكام التسمية .

    اللهم إني أعوذ بك من فتنة القول كما أعوذ بك من فتنة العمل
    .

الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •