الصفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 21 من 40 إلى 50

الموضوع: واحد وخمسون وجهًا للنصب

  1. #21
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    11 - النصب من النفي
    قال الخليل :
    " والنصب بالنفي
    قولهم لا مالَ لعبد الله ولا عقلَ لزيد ولا جاهَ لعمرو نصبت مالا وعقلا وجاها على النفي
    ولا يقع النفي إلا على نكرة قال الشاعر
    ( أنكرتها بعد أعوام مضين لها ... لا الدار دارا ولا الجيران جيرانا )
    فنفى بالألف واللام "

    أقول :
    وهو يقصد هنا النصب بلا النافية للجنس
    ثمّ يبيّن أنّ شرط عمل لا النافية أن يكون معمولها نكرة وهو اسمها فلا تعمل في المعرفة
    أمّا الشاهد الذي ذكره وهو :
    ( أنكرتها بعد أعوام مضين لها ... لا الدار دارا ولا الجيران جيرانا )
    فلا هنا ليست النافية للجنس , لأنّ ما بعدها معرفة بل هي العاملة عمل ليس , لذلك ارتفع اسمها وانتصب خبرها
    ملاحظة :
    يشترط في لا العاملة عمل ليس أن يكون اسمها وخبرها نكرتين
    أمّا مجيء اسم لا العاملة عمل ليس معرفة فهو قليل كما في الشاهد السابق ( لا الدار دارا ...)


  2. #22
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    12- النصب بحتّى وأخواتها
    قال الخليل :
    " والنصب ب حتى وأخواتها
    قولهم لا أبرح حتى تخرج ولا أذهب حتى تقدم ولن أخرج حتى تأتينا , نصبت تخرج وتأتينا وتقدم ب حتى قال الله جل وعز ( لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين )

    أقول :
    ويعنى بحتّى وأخواتها ( حتى , لام التعليل , ولام الجحود ولام العاقبة )
    وهذه ينتصب الفعل المضارع بعدها وفيها خلاف بين النحاة :
    فالكوفيّون يعتبرنها ناصبة بذاتها , وليس بأن مضمرة بعدها
    أمّا البصريّون فيعتبرونها أحرف جر , والناصب في الحقيقة أن مضمرة بعدها


  3. #23
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    13- النصب بالفاء وأخواتها
    قال صاحب كتاب الجمل في النحو :
    "والنصب بالجواب بالفاء
    قولهم أكرم زيدا فيكرمك وتعلم العلم فينفعك نصبت يكرمك وينفعك لأنه جواب الأمر بالفاء وكذلك القول في جميع أخواتها
    قال الله جل وعز في الشعراء ( فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين ) وقال جل ذكره في الأعراف ( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل ) نصب فتكون لأنه جواب النهي بالفاء ونصب فيشفعوا أو نرد فنعمل لأنه جواب الاستفهام بالفاء
    وأما قوله في الأنعام ( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين ) معناه والله أعلم ولا تطرد فتكون من الظالمين تظلمهم فتطردهم فقدم وأخر "

    أقول
    وهو يقصد هنا فاء السببيّة
    وأمّا أخواتها فهي , واو المعيّة وأو التي بمعنى إلى أن
    وهي الأحرف التي ينتصب الفعل المضارع بعدها
    والخلاف هنا بين الكوفيّين والبصريّين مثل الخلاف في الوجه السابق ( حتى وأخواتها )
    فهذه الأحرف ناصبة بنفسها عند الكوفيين
    وبأن مضمرة بعدها عند البصريين , وهي أحرف عطف فقط


  4. #24
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    14- النصب بالتعجّب
    قال صاحب الكتاب :
    "والنصب بالتعجب
    قولهم ما أحسن زيدا وما أكرم عمرا هو في التمثال بمنزلة الفاعل والمفعول به كأنه قال شيء حسن زيدا وحد التعجب ما يجده الإنسان من نفسه عند خروج الشيء من عادته
    وقال الكوفيون هذا لا يقاس عليه لأن قولهم ما أعظم الله لا يجوز أن تقول شيء عظم الله فرد عليهم قولهم وقال البصريون لا يذهب القياس بحرف واحد وقالوا لا يجعل فاعله مفعولا ولا مفعوله فاعلا ومن شأن العرب الوسع في كل شيء ومعنى ما أعظم الله ما أعظم ما خلق الله وما أحسن ما خلق "

    أقول : لا يقصد الكاتب أن التعجّب عامل من عوامل النصب
    بل أراد أنّ المتعجّب منه في صيغ التعجّب يقع منصوبا , وهو في الحقيقة مفعول به وقع عليه فعل التعجّب
    فزيدا في مثل " ما أحسن زيدا " مفعول به منصوب


  5. #25
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    15- النصب الذي فاعله مفعول ومفعوله فاعل
    قال صاحب الكتاب :
    " والنصب الذي فاعله مفعول ومفعوله فاعل
    مثل قول الله جل وعز في آل عمران ( قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر ) والحدثان للمخلوق لا للكبر ومثله في مريم ( واشتعل الرأس شيبا ) والحدثان للشيب لا للرأس ومعناه وقد بلغت الكبرَ , ومثله ( ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة ) معناه لتنوء العصبة بمفاتحه وقيل معنى تنوء تذهب قال الشاعر
    ( أسلموه في دمشق كما ... أسلمت وحشية وهقا )
    ألا ترى أن الفعل للوهق ... "

    أقول :
    يقصد أنّ النصب ليس على حقيقته في المعنى
    وقد سمّاه النصب الذي فاعله مفعول
    أي أنّ الفاعل ليس على الحقيقة بل هو الذي وقع عليه الفعل في المعنى
    والمفعول الذي أصله فاعل
    أي أنّ المفعول في حقيقته فاعل في المعنى
    وضرب على ذلك أمثلة :
    ففي قوله تعالى :" واشتعل الرأس شيبا " الشيب في الحقيقة ليس ما وقع عليه الفعل , بل هو الفاعل والأصل ( اشتعل شيبُ الرأس ) فهذا ما أطلق النصب الذي مفعوله فاعل .
    أمّا في قوله تعالى " وقد بلغنيَ الكبرُ " فالكبر هنا فاعل الفعل بلغ نحويّا , لكن الذي بلغ الكبر في المعنى هو المتكلّم , والأصل ( بلغتُ الكبرَ) , فالكبر هو ما وقع عليه الفعل , وهذا ما سمّاه النصب الذي فاعله مفعول
    ولكن من حيث الإعراب :
    شيبا : يعرب تمييزا
    والكبر : فاعل مرفوع


  6. #26
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    16- النصب من النكرة الموصوفة
    قال المؤلّف :
    "والنصب من نداء النكرة الموصوفة
    قولهم يا رجلا في الدار ويا غلاما ظريفا ونصبت لأنك ناديت من لم تعرفه فوصفته بالظرف ونحوه قول الله تبارك وتعالى في يس ( يا حسرة على العباد
    وقال الشاعر
    ( فيا راكبا إما عرضت فبلغن ... نداماي من نجران أن لا تلاقيا )
    وقال آخر
    ( يا ساريا بالليل لا تخش ضلة ... سعيد بن سلم ضوء كل بلاد ) ... "

    أقول :
    إنّ هذا النوع من النداء لم يدرجه غالبيّة النحاة ضمن أنواع النداء
    وهذه الأنواع هي :
    المضاف ويجب نصبه , مثل : يا صلاحَ الدين , ويا طالبَ الحقّ
    الشبيه بالمضاف ويجب نصبه مثل : يا سامعا صوتي , يا واسعا علمُه , يا حسنا صوتُه ...
    النكرة غير المقصودة : يا ظالما , أقصر , ويجب نصبه
    نداء العلم : ويبنى على ما يرفع به في محل نصب ,مثل يا محمّدُ
    النكرة المقصودة : يا طالبُ , وهذا مثل العلم المنادى
    ونداء أيُّ وأيةُ ,المتصل بها هاء التنبيه , ويكون مبنيّا على الضم في محل نصب
    أمّا النكرة الموصوفة فهي من ضمن النكرة غير المقصودة لذلك قال :
    "قولهم يا رجلا في الدار ويا غلاما ظريفا ونصبت لأنك ناديت من لم تعرفه فوصفته بالظرف ونحوه "
    ولكنّه يستأنف كلامه فيقول :
    "وقال آخر
    ( فيا موقدا نارا لغيرك ضوءها ... ويا حاطبا في غير حبلك تحطب )
    فنصب راكبا وساريا وموقدا ودارا لأنها نداء نكرة موصوفة"

    اعتبر موقدا نارا من ضمن النكرة الموصوفة , وأظن أنّ هذا خطأ , والصواب أنه منادى شبيه بالمضاف
    ثمّ قال :
    "وأما قول الأعشى
    ( قالت هريرة لما جئت زائرها ... ويلي عليك وويلي منك يا رجل )
    وقول كثير
    ( ليت التحية كانت لي فأشكرها ... مكان يا جمل حييت يا رجل )
    فرفع رجلا وهو نكرة وإنما رفعه لأنه قصده فسماه بهذا الاسم فكأنه جعله معرفة
    وأما قول الآخر "

    وهو يشير هنا إلى المنادى المبني على ما يرفع به وهو النكرة المقصودة

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 12-05-2019 في 09:47 AM السبب: خطأ طباعة

  7. #27
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    17- النصب من الإغراء
    قال الخليل :
    " والنصب من الإغراء
    قولهم عليك زيدا ودونك عمرا ورويدك محمدا ورويد عمرا نصبته بالإغراء قال الله جل وعز في المائدة ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ) فنصب على الإغراء وقال الشاعر :
    ( فعد عن الصبا وعليك هما ... توقش في فؤادك واختبالا )
    نصب هما بالإغراء وقال آخر
    ( رويدا عليا جد ما ثدي أمه ... إلينا ولكن بغضه متماين )
    ويغرى بكذلك ايضا قال الشاعر
    ( أقول وقد تلاحقت المطايا ... كذاك القول إن عليك عينا )
    نصبت القول بالإغراء
    ومعنى الإغراء الزم واحفظ "

    أقول :
    المنصوب هنا مفعول به
    والناصب اسم فعل أمر في جميع الأمثلة السابقة مثل : (عليك , دونك , رويدك ...)
    ولكن قد ينتصب الاسم على الإغراء والعامل فيه فعل محذوف وليس اسم فعل أمر دائما مثل :
    الاجتهادَ الاجتهادَ فإنّه طريق النجاح
    نصبت , الاجتهاد بفعل محذوف تقديره , الزم على سبيل الإغراء

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 12-05-2019 في 09:51 AM السبب: أخطاء طباعة

  8. #28
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 39304

    الكنية أو اللقب : الفزاني

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هاوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 15

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل16/5/2011

    آخر نشاط:14-08-2011
    الساعة:02:39 AM

    المشاركات
    178

    جزاك الله خيرا


  9. #29
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 723

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:02:01 PM

    المشاركات
    23,158

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    الأستاذ الفاضل : ناصر الدين الخطيب

    جزيتم الجنة على هذه المعلومات القيّمة والمفيدة ، رفع الله قدركم بها ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين
    ما زلنا نتابع ، نفع الله بعلمكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين .

    والله الموفق


  10. #30
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    أخويّ الكريمين , أيمن الفزاني , وزهرة متفائلة
    أشكر لكما مروركما الكريم
    ولا يزال تشجيعكما يهبني القوّة لمواصلة هذه النافذة
    بورك فيكما وفي كل متابع كريم


  11. #31
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    18 - النصب على التحذير
    قال الخليل :
    " والنصب من التحذير
    قولهم رأسك والحائط , والأسد الأسد , معناه احذر الأسد , قال الله عز و جل : ( فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها ) ومعناه احذروا ناقة الله أن تمسوها بسوء .
    وقال الشاعر : ( أخاك أخاك إن من لا أخا له ... كساع إلى الهيجا بغير سلاح )
    وقال آخر :
    ( فطر خالدا إن كنت تسطيع طيرة ... ولا تقعن إلا وقلبك حاذر )
    نصبت خالدا على التحذير"

    أقول
    المنصوب هنا مفعول به لفعل محذوف تقديره احذر
    أمّا قوله " أخاك أخاك ..." على أنّ المنصوب هنا على التحذير فمجازيّ والمعنى احذر التخلّي عن أخيك
    ومنهم من يعدّه إغراءً أي الزم أخاك
    والمسألة غاية في الوضوح

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 12-05-2019 في 09:54 AM السبب: تستطيع / تسطيع

  12. #32
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 39332

    الكنية أو اللقب : زيادنة

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين ، كفر مندا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تخطيط ، إنتاج وفيزياء

    معلومات أخرى

    التقويم : 44

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل17/5/2011

    آخر نشاط:14-08-2011
    الساعة:04:32 AM

    المشاركات
    609

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بارك الله فيك أخي ناصر على هذه النافذة الرائعة وجعلها في موازين حستانك إن شاء الله .
    حياك الله وبيّاك .
    كل الاحترام والتقدير وإلى الأمام إن شاء الله .


  13. #33
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها مصطفى المنداوي اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بارك الله فيك أخي ناصر على هذه النافذة الرائعة وجعلها في موازين حستانك إن شاء الله .
    حياك الله وبيّاك .
    كل الاحترام والتقدير وإلى الأمام إن شاء الله .

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أشكرك أخي مصطفى على المرور العطر
    وبارك الله فيك


  14. #34
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    19- بناء الاسم المركّب
    قال صاحب الكتاب :
    "والنصب من اسم بمنزلة اسمين
    مثل قولهم أتاني خمسة عشر رجلا ومررت بخمسة عشر رجلا وضربت خمسة عشر رجلا صار الرفع والنصب والخفض بمنزلة واحدة لأنه اسم بمنزلة اسمين ضم أحدهما إلى الآخر فألزمت فيهما الفتحة التي هي أخف الحركات وكذلك تقول في معد يكرب وحضرموت وبعلبك بمنزلة اسمين قال الله عز و جل في المدثر ( عليها تسعة عشر ) نصب ومحله الرفع لأنه خبر الصفة وتقول لقيته كفة كفة وعلى هذا قال امرؤ القيس : ( لقد أنكرتني بعلبكَّ وأهلها ... ولابن جريج كان في حمص أنكرا )
    نصب بعلبك لأنه اسم بمنزلة اسمين ... "

    أقول :
    وهو يقصد هنا البناء لا الإعراب وقد سمّى البناء على الفتح هنا نصبا , بدليل قوله :
    "قال الله عز و جل في المدثر ( عليها تسعة عشر ) نصب ومحله الرفع لأنه خبر الصفة"
    إذ لا يعقل أن يكون للكلمة إعرابان , بالنصب مرّة وبالرفع أخرى , إلاّ أن يقصد بالنصب البناء , وهنا يمكن أن تكون الكلمة مبنيّة في محل رفع أو نصب أو جرّ
    ونلاحظ هنا أنّ صاحب الكتاب اعتبر الاسماء المركّبة بمنزلة واحدة , فالأعداد المرّكبة مثل الاسماء المركّبة تركيبا مزجيّا وكذلك الاسماء المكرّرة مثل "كفّة كفّة " فكلّها عنده سواء , أي هي مبنيّة على فتح الجزئين
    أمّا الآسماء المركّبة مزجيّا مثل , حضرموت , بعلبك , فهذه محل خلاف بين النحاة
    وخلاصة الآراء في إعراب المركّب المزجي :
    الأول – وهو الأشـهر – : بناء الاسم الأول على الفتح ، إلاَّ إن كان ياءً فَيُسـكَّن ، وإعراب الثاني ، إلا أنه لا ينصرف في المعرفة للتعريف والتركيب .
    فتقول : " هـذه بعلَبـكُّ " ، " سَـكنتُ بعلَبـكَّ " ، " مررتُ ببعلَبـكَّ " ، فيعرب إعراب ما لا ينصرف .
    الوجه الثاني : أن تضيف الأول إلى الثاني فتعربهما إعراب المتضايفـين ، إلا أن " كرِب " لا ينصرف لأنه مؤنث معرفة ، ومنهم من يصرفه فيجعله مذكرا ، وأما ياء " معدي " فساكنة بكل حال .
    فتقول : " جاءني حضرُموتٍ " ، " رأيتُ حضرَموتٍ " ، " مررتُ بحضرِموتٍ "
    الوجه الثالث : البنـاءُ على الفتـح .
    فتقول : " هـذه بعلَبـكَّ " ، " سَـكنتُ بعلَبـكَّ " ، " مررتُ ببعلَبـكَّ "
    فإذا تـمَّ الاسـم بـ" وَيْـه " ، فإنَّ المشـهور عندهم أن يكون مبنيـًّا على الكسـر ؛ لأمَّ أصل " وَيْه " اسـم فعلٍ ، وأسـماء الأفعال مبنيَّـة .
    يا عمرويهِ انطلقَ الرفـاقُ & وأنتَ لا تبكـي ولا تشْـتاقُ
    فتقول : " هـذا سِـيبويهِ " ، " رأيتُ سِـيبويهِ " ، " مررتُ بسـيبويهِ " .

    التعديل الأخير من قِبَل ناصر الدين الخطيب ; 04-08-2011 في 03:38 PM

  15. #35
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    20- النصب من خبر ما بال وأخواتها
    قال صاحب الكتاب :
    "والنصب بخبر ما بال وأخواتها
    قولهم ما بال زيد قائما ومالك ساكتا وما شأنك واقفا قال الله جل ذكره في ( سأل سائل ) ( فمال الذين كفروا قبلك مهطعين ) وفي المدثر
    ( فما لهم عن التذكرة معرضين ) نصب مهطعين ومعرضين لأنهما خبر مال ومثله في النساء ( فما لكم في المنافقين فئتين ) لأنه خبر مال قال الراعي
    ( ما بال دفك بالفراش مذيلا ... أقذى بعينك أم أردت رحيلا )
    نصب مذيلا لأنه خبر ما بال "

    أقول :
    اعتبر الاسم المنصوب بعد ما بال أو مال..كما في الإمثلة على أنّه خبر ما بال وأخواتها
    ولكن جلّ النحويين لم يعتد بهذا الوجه من النصب واعتبروا الاسم هنا منصوبا على الحاليّة

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 11-05-2019 في 02:07 PM

  16. #36
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 723

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:02:01 PM

    المشاركات
    23,158

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ناصر الدين الخطيب اعرض المشاركة
    20- النصب من خبر ما بال وأخواتها
    قال صاحب الكتاب :
    "والنصب بخبر ما بال وأخواتها
    قولهم ما بال زيد قائما ومالك ساكتا وما شأنك واقفا قال الله جل ذكره في ( سأل سائل ) ( فمال الذين كفروا قبلك مهطعين ) وفي المدثر
    ( فما لهم عن التذكرة معرضين ) نصب مهطعين ومعرضين لأنهما خبر مال ومثله في النساء ( فما لكم في المنافقين فئتين ) لأنه خبر مال قال الراعي
    ( ما بال دفك بالفراش مذيلا ... أقذى بعينك أم أردت رحيلا )
    نصب مذيلا لأنه خبر ما بال "

    أقول :
    اعتبر الاسم المنصوب بعد ما بال أو مال..كما في الإمثلة على أنّه خبر ما بال وأخواتها
    ولكن جلّ النحويين لم يعتد بهذا الوجه من النصب واعتبروا الاسم هنا منصوبا على الحاليّة
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    الأستاذ الفاضل : ناصر الدين الخطيب

    جزيتم الجنة على هذه المسائل العلمية البحتة ، لقد استفدنا ، فرفع الله قدركم بها ، وكتب الله لكم عظيم الاجر والمثوبة / اللهم آمين .

    ولكن استوقفتني عبارة صاحب الكتاب ( ما بال وأخواتها ) :

    سؤال / جزاكم الله خيرا !

    من هم أخوات ( ما بال ) ؟

    وبارك الله في علمكم

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 11-05-2019 في 05:18 PM

  17. #37
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة اعرض المشاركة
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    الأستاذ الفاضل : ناصر الدين الخطيب

    جزيتم الجنة على هذه المسائل العلمية البحتة ، لقد استفدنا ، فرفع الله قدركم بها ، وكتب الله لكم عظيم الاجر والمثوبة / اللهم آمين .

    ولكن استوقفتني عبارة صاحب الكتاب ( ما بال وأخواتها ) :

    سؤال / جزاكم الله خيرا !

    من هم أخوات ( ما بال ) ؟

    وبارك الله في علمكم
    عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أشكرك أختي على الاهتمام والمشاركة
    أمّا ما قصده من أخوات ما بال فقد ذكرها في شواهده وهي : ما شأن , مال في قولنا : ما لك , وما له , ما لهم
    بورك فيك


  18. #38
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 723

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:02:01 PM

    المشاركات
    23,158

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ناصر الدين الخطيب اعرض المشاركة
    عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أشكرك أختي على الاهتمام والمشاركة
    أمّا ما قصده من أخوات ما بال فقد ذكرها في شواهده وهي : ما شأن , مال في قولنا : ما لك , وما له , ما لهم
    بورك فيك
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

    الأستاذ الفاضل : ناصر الدين الخطيب

    جزيتم الجنة على الإجابة والرد ، نفع الله بعلمكم الإمة الإسلامية ، وزادكم الله علما وفهما ، وأثابكم الله الخير كله / اللهم آمين .

    لم أنتبه أنه كان يقصد ذلك ، فرفع الله قدركم على التوضيح .

    والله الموفق


  19. #39
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36295

    الكنية أو اللقب : أمة_الله

    الجنس : أنثى

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية و علوم إسلامية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 5

    التقويم : 151

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل10/12/2010

    آخر نشاط:24-11-2017
    الساعة:12:16 PM

    المشاركات
    2,522

    السيرة والإنجازات

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    حقًا مجهود رائع متميز، و ليس سهلا، و لكنكم -إن شاء الله تعالى- جديرون به.
    أعانك الله و وفقك إلى ما يحبه و يرضاه.
    و جزاك خيري الدنيا و الآخرة.
    تحيتي و تقديري.





    أَنَا إِنْ قَــدَّرَ الإلَــهُ مَمَاتِي** لَاتَرَى الشَّرْقَ يَرْفَعُ الرَّأْسَ بَعْدِي!

  20. #40
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أمة_الله اعرض المشاركة
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    حقًا مجهود رائع متميز، و ليس سهلا، و لكنكم -إن شاء الله تعالى- جديرون به.
    أعانك الله و وفقك إلى ما يحبه و يرضاه.
    و جزاك خيري الدنيا و الآخرة.
    تحيتي و تقديري.
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    الشكر لك أختنا على الدعم المعنوي والتشجيع والاهتمام
    نسأل الله أن يتقبل منا صالح الأعمال
    وبارك الله فيك


الصفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •