الفعل سقى هل يتعدى لمفعولين؟ ولماذا؟ هل هو فعل متعدٍ لمفعولين؟
فى سقيت الطفل اللبن
والجملة: أمر الرسول أخا المريض أن يسقيه عسلاً
ولماذا ؟هل هو من الأفعال المتعدية لمفعولين؟
الفعل سقى هل يتعدى لمفعولين؟ ولماذا؟ هل هو فعل متعدٍ لمفعولين؟
فى سقيت الطفل اللبن
والجملة: أمر الرسول أخا المريض أن يسقيه عسلاً
ولماذا ؟هل هو من الأفعال المتعدية لمفعولين؟
التعديل الأخير من قِبَل سليم العراقي ; 10-09-2012 في 10:37 AM
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
الفعل سقى هنا ناصبٌ لمفولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر فهو محمولٌ على معنى أعطى أو منح
والله أعلى وأعلم
التعديل الأخير من قِبَل أبو روان العراقي ; 10-09-2012 في 08:03 AM
أحسنت , أحسن الله إليكالمشاركة الأصلية كتبها راغب إلى ربى
جاء في الأثر : (من علمني حرفاً ملكني عبداً)
لماذا كان الفعل سقى محمولا على أعطى أو منح ؟
لماذا لا نعرب المثال هكذا: يسقي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل مستتر تقديره هو والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به وعسلا تمييز
ما المانع من هذا الإعراب وما لا يحتاج إلى تأويل أفضل مما يحتاج إلى تأويل.
التعديل الأخير من قِبَل أمة_الله ; 10-09-2012 في 09:56 PM
جزاك الله خيرا
طيب هذا تأويل لهذه الجملة
طيب جملة سقيت الطفل الدواء لازم يكون مفعولا أول وثانيا لايصلح أن تكون تميزا لأن الدواء معرفة
ليس لها إلا أن تكون مفعولا به
التعديل الأخير من قِبَل أمة_الله ; 10-09-2012 في 09:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم؛ جاء في لسان العرب:
سقي (لسان العرب)
السَّقْيُ: معروف، والاسم السُّقْيا، بالضم، وسَقاهُ اللهُ الغيثَ وأَسْقاهُ...
نعم.هل هو فعل متعدٍ لمفعولين؟
فى سقيت الطفل اللبن
نعم؛ الضمير مفعول أول، و(عسلا) مفعول ثانٍ.والجملة: أمر الرسول أخا المريض أن يسقيه عسلاً.
الأفعال التي تتعدى لمفعولين لا حصر له، وسيفيدك -إن شاء الله- هذا الرابط:ولماذا ؟هل هو من الأفعال المتعدية لمفعولين
من يحصر لنا جميع الأفعال التي تنصب مفعولين؟
والله الأعلم.
أَنَا إِنْ قَــدَّرَ الإلَــهُ مَمَاتِي** لَاتَرَى الشَّرْقَ يَرْفَعُ الرَّأْسَ بَعْدِي!
كلامك جميل إذا قد يكون الفعل سقى متعديا إلى مفعولين وقد لا يكون ففي الجمل التي لا يكون فيها الإعراب إلا مفعولا ثانيا فبها ونعمت والجمل التي يمكن إعراب الاسم بعدها تمييزا يكون ليس متعديا لمفعولين ولا داعي للتكلف والتأويل بجعل سقى يؤدي معنى منح أو أعطى خذ مثلا ( الفعل ضرب مثلا في قوله تعالى:{ ضرب الله مثلا عبدا} فمثلا مفعول أول ، وعبدا مفعول ثان. مع أن الفعل ضرب لا ينصب مفعولين !!!!!!!!!!!!!
التعديل الأخير من قِبَل أبو مروان السيد ; 11-09-2012 في 12:12 AM
وهل كلمة ( مجدًا ) تمييز أم مفعول به ثانِ في ( جاهدوا تورثوا أبناءكم مجدًا ) ؟
لا أدرى من أين جئت بهذا الإعراب ، والصحيح أن ( عبدا ) هنا بدل من ( مثلا ) فتأمل
والله أعلم
بارك الله فيك وشكرا على هذا التصحيح
تعليمات المشاركة
رد باقتباس