اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: رجاء أريد إعرابا وتوضيحا.

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41294

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تاريخ

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/9/2012

    آخر نشاط:06-09-2016
    الساعة:02:42 AM

    المشاركات
    32

    رجاء أريد إعرابا وتوضيحا.

    لا طالبين للعلم مهملان.
    رجاء أريد إعراب (طالبين) مع التوضيح.
    - هل يجوز أن يأتي اسم لا الشبيه بالمضاف مثنى أو جمعا.


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40708

    الكنية أو اللقب : أبو إلياس

    الجنس : ذكر

    البلد
    المغرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 30

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل14/7/2012

    آخر نشاط:13-10-2015
    الساعة:12:46 AM

    المشاركات
    235

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها بركات بركات اعرض المشاركة
    لا طالبين للعلم مهملان.
    رجاء أريد إعراب (طالبين) مع التوضيح.
    - هل يجوز أن يأتي اسم لا الشبيه بالمضاف مثنى أو جمعا.
    اقرأ هذا الكلام للسيد عباس حسن وتأمله فسيفيدك في الموضوع وتسوقنا المناسبة إلى بيان أمر هام، وهو: أن المراد من النفي لا يختلف في نوعي "لا" "النافية للجنس، والنافية للوحدة" إذا كان اسمهما مثنى أو جمعا: نحو: "لا صالحين خائنان، أو: لا صالحين خائنون، ونحو: لا صالحان خائنين، ولا صالحون خائنين". فالنفي في هذه الصور لا يختلف من جهة احتماله أن يكون واقعا في كل صورة على الجنس كله فردا فردا، وأن يكون واقعا على القيد الخاص بالاثنينية أو بالجمعية، فالفرق الصحيح بين المراد من النفي في نوعي: "لا" إنما يظهر في موضع واحد، هو الموضع الذي يكون فيه اسمها مفردا، لا مثنى ولا جمعا - فيكون النفي في "لا" النافية للجنس نصا لا يقبل احتمالا، وشاملا كل فرد حتما. ويكون في النافية للوحدة محتملا أمرين. أما عند تثنية اسميهما أو جمعه فالنفي لا يختلف باختلاف نوعهما، فيكون محتملا في كل منهما إما نفي الحكم عن الجنس كله، وإما نفي قيد التثنية فقط، أو قيد الجمع فقط كما قلنا، فمؤداه فيهما واحد عند تثنية الاسم أو جمعه، ولكنه مختلف عند إفراد الاسم.
    وصفوة القول في هذا المقام. أن "لا" العامة بنوعيها لا يختلف المراد منها إذا كان اسمها مثنى أو جمعا، إذ يكون المراد نفي الحكم عن الجنس كله فردا فردا، أو نفي القيد الخاص بالتثنية أو بالجمع، دون غيرهما، أما إذا كان الاسم مفردا فالفرق بين النوعين يكون كبيرا، فالتي لنفي الجنس تنفي الحكم عن كل فرد من أفراده على سبيل التنصيص والشمول، التي لنفي الوحدة يدور الأمر فيها بين أمرين، نفي الحكم عن أفراد الجنس كله، ونفيه عن فرد واحد منه، فالنفي فيها محتمل الأمرين ...
    وما سبق موافق رأي" الصبان" هنا، وهو واضح مفيد، مؤيد بما قاله "السعد" في "المطول" وقد ختم "الصبان" الكلام بقوله نصا: "احفظ هذا التحقق ولا تلتفت إلى ما وقع في كلام البعض وغيره مما يخالفه

    التعديل الأخير من قِبَل سليم العراقي ; 01-10-2012 في 11:16 PM السبب: خطأ طباعي

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41294

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تاريخ

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/9/2012

    آخر نشاط:06-09-2016
    الساعة:02:42 AM

    المشاركات
    32

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن أجروم اعرض المشاركة
    اقرأ هذا الكلام للسيد عباس حسن وتأمله فسيفيدك في الموضوعوتسوقنا المناسبة إلى بيان أمر هام، وهو: أن المراد من النفي لا يختلف في نوعي "لا" "النافية للجنس، والنافية للوحدة" إذا كان اسمهما مثنى أو جمعا: نحو: "لا صالحين خائنان، أو: لا صالحين خائنون، ونحو: لا صالحان خائنين، ولا صالحون خائنين". فالنفي في هذه الصور لا يختلف من جهة احتماله أن يكون واقعا في كل صورة على الجنس كله فردا فردا، وأن يكون واقعا على القيد الخاص بالاثنينية أو بالجمعية، فالفرق الصحيح بين المراد من النفي في نوعي: "لا" إنما يظهر في موضع واحد، هو الموضع الذي يكون فيه اسمها مفردا، لا مثنى ولا جمعا - فيكون النفي في "لا" النافية للجنس نصا لا يقبل احتمالا، وشاملا كل فرد حتما. ويكون في النافية للوحدة محتملا أمرين. أما عند تثنية اسميهما أو جمعه فالنفي لا يختلف باختلاف نوعهما، فيكون محتملا في كل منهما إما نفي الحكم عن الجنس كله، وإما نفي قيد التثنية فقط، أو قيد الجمع فقط كما قلنا، فمؤداه فيهما واحد عند تثنية الاسم أو جمعه، ولكنه مختلف عند إفراد الاسم.
    وصفوة القول في هذا المقام. أن "لا" العامة بنوعيها لا يختلف المراد منها إذا كان اسمها مثنى أو جمعا، إذ يكون المراد نفي الحكم عن الجنس كله فردا فردا، أو نفي القيد الخاص بالتثنية أو بالجمع، دون غيرهما، أما إذا كان الاسم مفردا فالفرق بين النوعين يكون كبيرا، فالتي لنفي الجنس تنفي الحكم عن كل فرد من أفراده على سبيل التنصيص والشمول، التي لنفي الوحدة يدور الأمر فيها بين أمرين، نفي الحكم عن أفراد الجنس كله، ونفيه عن فرد واحد منه، فالنفي فيها محتمل الأمرين ...
    وما سبق موافق رأي" الصبان" هنا، وهو واضح مفيد، مؤيد بما قاله "السعد" في "المطول" وقد ختم "الصبان" الكلام بقوله نصا: "احفظ هذا التحقق ولا تلتفت إلى ما وقع في كلام البعض وغيره مما يخالفه
    أشكرك أخي الكريم على هذا النقل وأرجو منكم أن توضحه لي وتبسطه أكثر.
    وجزاك الله خيرا.


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41294

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تاريخ

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/9/2012

    آخر نشاط:06-09-2016
    الساعة:02:42 AM

    المشاركات
    32

    أفيدونا أثابكم الله


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41294

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تاريخ

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/9/2012

    آخر نشاط:06-09-2016
    الساعة:02:42 AM

    المشاركات
    32

    أفيدونا أثابكم الله


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41294

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تاريخ

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/9/2012

    آخر نشاط:06-09-2016
    الساعة:02:42 AM

    المشاركات
    32

    أفيدونا أثابكم الله


  7. #7
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26603

    الكنية أو اللقب : أنا ابن عائشة -أم المؤمنين -

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تخرجت فى كلية دار العلوم

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 110

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل29/9/2009

    آخر نشاط:09-04-2019
    الساعة:09:44 PM

    المشاركات
    3,727

    السلام عليكم أخي بركات

    نعم يجوز
    لا بائع صحف موجود
    لا بائعي صحف موجودون
    لا بائعات صحف موجودات
    لا بائعا صحفا موجود
    "التطبيق النحوي صــــــ164
    لعبده الراجحي "

    اللهم ارزقني ركعتين في المسجد الأقصى
    تَيْمُ الله

     


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41294

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تاريخ

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/9/2012

    آخر نشاط:06-09-2016
    الساعة:02:42 AM

    المشاركات
    32

    أشكرك أخي الكريم


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •