اعرض النتائج 1 من 16 إلى 16

الموضوع: (c.v ) مطوقٌ حبل المشنقة ..

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18089

    الجنس : أنثى

    البلد
    ....

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لا شيء يستحق الذكر

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 17

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل6/8/2008

    آخر نشاط:15-01-2017
    الساعة:11:26 PM

    المشاركات
    3,366

    (c.v ) مطوقٌ حبل المشنقة ..

    سيرتها التي تناثرت وملأت أفواه الحي تستحقّ عليها التأبيد ، بل الإعدام شنقًا حتى الموت ، الأحاديث عنها ملأت أفواههم وآذانهم ، وسيرتها شغلتْ فكري ، وسيطر شبحها المخيف على نفسي ، رسمتُ هيئتها في مخيلتي .. ( شعرٌ منكوشٌ أغبر ، ووجه يحمل علامات السخط والغضب ، لونه قمحي قبيح، نظراتها كأنها سياط توجهها صوب الآخرين.... ) جملة من الصفات القبيحة ازدحمت في فكري بسبب طلاقها وما أشيع عنها من سكان الحي .

    كانت هي حديث المجالس في ذلك الوقت ، تتداولها الألسن في كل موقع، وتلوكها في كل وقت ، نظرات سكان الحي صوّبت سهامها القاتلة نحوها مترصّدة مترقبة لها عند كل خروج وعند كل إياب .

    في ذلك الوقت لم أكن أمتلك من الصلاحيات ما يؤهلني للحوار مع الكبار ، ولا لنقاشهم ، بيد أنني كنت أستمع لأحاديثهم بصمت ، وأتتبع أحداث رواياتهم ونتائجها دون علمهم ، فالأحاديث المهمة أو التي تحظى باهتمامي تجعلني أتخذ مكانًا قصيًا منهم أتظاهر باللعب ، وألقي أذنا بينهم .

    بدأت الرواية عندما سمعتُ أمي تروي لأبي عن خالتي عن زوج ابنتها عن رجل موثوق بروايته يقطن في ذات الحي عن جارته التي روت لزوجته عن سبب طلاقها .. أن ابنها الصغير انسكب الماء الساخن على يده مما تسبب في حرقه، الأمر الذي جعل زوجها يضع حدًا لإهمالها الدائم برمي يمين الطلاق عليها .

    وعندما قدمت ( العمة صالحة ) المرأة العجوز التي تقطن في أعلى الجبل لزيارة جدتي ، حيث إنها لا تتمكن من حضور المجالس النسائية اليومية التي تعقد في ساحة منزل جدتي لأسباب أجهلها ، ولكنها غالبًا تتعلق بموقع منزلها والطريق الوعرة بينه وبين سكان الحي أسفل الجبل .

    حينها أخبرتْ العمة صالحة جدتي خبرًا يقينًا عن زوجها الكهل الذي أعلمها أنه كان يراها بأم عينيه تتجه إلى منزل والدتها الذي يبعد عن منزلها بثلاث منازل مع طفليها مرتين في الأسبوع ، وأغلب ظنه أنها كانت تذهب بغير إذنه ، لأنه رآها تخرج بعد ذهابه للعمل وتعود قبل عودته ، ولعل زوجها علم بذهابها فرمى عليها يمين الطلاق .

    وأكدت جارتنا التي تسكن في المنزل المقابل لمنزلنا، عن يمين الشارع العام، المطل على الدوّار ، حين التقت بأمي في السوق صحة خبر طلاقها ، وأن زوجها كان صابرًا عليها منذ سنين ، فقد كانت لا تجيد الطبخ بتاتًا حتى إنه يوم رمى عليها يمين الطلاق كان السبب أنه عائدٌ من عمله مرهقًا متعبًا جائعًا ولم تكن قد أعدّتْ له وجبة الغداء!! بسبب إهمالها ونومها إلى ما بعد الظهيرة، فضاق ذرعا بها، ونفد صبره ، فرمى عليها يمين الطلاق.

    كان الفضول يدفعني دفعا لاقتناص المناسبات التي أتوقع حضورها بها فأحضرها ترقبًا لمجيئها، فالرغبة في رؤيتها تلح عليّ كثيرًا، إذ لم أكن أمتلكُ لها في مخيلتي إلا صورة رسمتها لها من الأحاديث والروايات والقصص التي تلبّسَتْها من سكان الحي إثر طلاقها .

    ويوما مآ كانت هناك مناسبة لدى إحدى أقربائها فحرصت على الذهاب برفقة أمي لأن ذاكرتي لا تزال تصطخب بالروايات والأحاديث التي وردتني عنها.

    وهناك أخبرتني ابنة جيراننا أنها حضرتْ .. وأشارت لي بعينها أنها تلك التي تقف في الزاوية أمام الباب الخشبي الكبير، مرتدية فستانًا مموجًا باللون الأصفر ، اختلطت به ألوان طيفية جميلة .
    ( لا.. ) لا يمكن أن تكون هي ؟! .. ، كانت هادئة جدا.. باسمة ، تتوشح ملامحها الطيبة ، حقيقتها لا تتماشى مع أقوالهم، ولا قصصهم، ولا رواياتهم عنها ، هيئتها عكس أحاديثهم تمامًا.

    سياط ألسنتهم لم ترجئ مصابها لتقلبات الزمن، ولم تحسن النية وكأنهم عقدوا بينهم سباقًا للفِّ حبل المشنقة حول رقبتها ، تعاضدوا لنبش أسباب طلاقها ..
    وأجادوا نسج رواياتهم ، وحياكة قصصهم ، وسبك أحاديثهم ، إرواءً لنفوسهم المتعطشة لقتلها مرات بعد حكم الطلاق ..




    التعديل الأخير من قِبَل أنوار ; 30-10-2012 في 09:05 PM


    وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 21745

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلا وطن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ضاع

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل2/2/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:12:52 PM

    المشاركات
    140

    بوركت أختي الفاضلة ...

    هذا من أمراضنا .. !
    فإيّاك ثم إياك أن تبقي بدون زوج أو تتأخّري
    ثم إياك أن تصبحي مطلّقة

    وإلا ستطوّق رقبتك بحبل لا يشنقك في لحظة ...وإنّما على مهل !

    ربّ أصلح أحوالناواهدنا لأحسن الأخلاق


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18089

    الجنس : أنثى

    البلد
    ....

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لا شيء يستحق الذكر

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 17

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل6/8/2008

    آخر نشاط:15-01-2017
    الساعة:11:26 PM

    المشاركات
    3,366


    آمين .. نسأل الله الهداية ..

    وألا يأخذنا بعواقب ألسنتنا ..

    وما تجنيه من المسامرات ومن الاجتماعات النسائية والعائلية تحديدًا ، فإن امتنع الشخص عن ذكر الناس بما لا يعنيه من شؤونهم ، سمع .. وسمع .

    وما هي إلا أمراض وأوبئة المجتمع ، التي تجعل تعاليم الدين في كفة ، وإطلاق العنان للسان في كفة بعيدة عن الدين وعن تعاليمه .. وقد قيل " إن زلة القدم أسلم من زلة اللسان "

    نسأل الله السلامة ، وأن يجنبنا زلل اللسان ..


    بنت عبد الله .. لكِ كل التقدير والامتنان لمرورك وتعليقك الكريم ..

    التعديل الأخير من قِبَل أنوار ; 30-10-2012 في 09:14 PM


    وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16974

    الكنية أو اللقب : أم يقين

    الجنس : أنثى

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 122

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل13/4/2008

    آخر نشاط:24-10-2016
    الساعة:12:07 AM

    المشاركات
    1,093

    أحسنت والله أستاذة أنوار .
    لماذا دائمًا تحمل الزوجة سبب الطلاق , وكأن الزوج رجل صالح مسالم ؟!
    الواقع والحقيقة ليست هكذا؛ إرث توارثناه، أن نحمل الضعيف العواقب ،
    ونجعله كالشمعة التي تحمل عليها الأخطاء والذنوب"وليس هذا من باب التعميم،بصلاح الزوجات"
    المشكلة أننا نحكم على ما نسمع، ولا نحاول البحث عن الحقيقة ،
    ونصدق الإشاعات التي تنخر في جسد المجتمع.
    كم من بيوت تهدمت من تداول الإشاعات!
    الأجمل أنك بدأت القصة بداية رائعة ،ولم نعرف السبب الحقيقي للطلاق ،نتخيل معهم السبب


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18089

    الجنس : أنثى

    البلد
    ....

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لا شيء يستحق الذكر

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 17

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل6/8/2008

    آخر نشاط:15-01-2017
    الساعة:11:26 PM

    المشاركات
    3,366



    أهلا أختي الفضلى سحر ..

    أما قولك لي أستاذة ، فأنا لا أزال على قارعة بعيدة من الأستذة ..

    أشكر لكِ الحضور والكلمات الطيبة ..

    ولم نعرف السبب الحقيقي للطلاق ،نتخيل معهم السبب
    ولا أنا ، فلا أعلم السبب الحقيقي لطلاقها ، وهي قصة سمعتها بالفعل في صغري ، مع تغيير كبير في الأقوال والأشخاص المروي عنهم ، ولا أعلم من أسباب طلاقها إلا روايات تهيج بها الأفواه وتميج ..

    فكل يوم قصة ، وكل يوم رواية ، سيرتها تملأ المجالس ..

    وفي ذلك الوقت كان الحدث متضخِّمًا جدًا لدي .. ما جعلني أتتبع الأحاديث عنها .

    ولا تزال سياط الألسن تحمل للضعفاء أكثر من ذلك .. فبدلا من مواساتهم نزيد جراحهم النفسية طعنًا بأحاديثنا ..

    التعديل الأخير من قِبَل أنوار ; 30-10-2012 في 11:13 PM


    وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40649

    الجنس : ذكر

    البلد
    في هَضبٍ تقصّر دونه العصمُ.

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ******

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 276

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل7/7/2012

    آخر نشاط:05-11-2015
    الساعة:01:07 AM

    المشاركات
    3,718
    تدوينات المدونة
    37

    على رِسْلكن ،،،،، فالمطلوب هو العلاج ، لا أن نشغل أنفسنا بتوصيف المشكلة . فالتشوّهات في منظومة القيم الجمعية تحتاجُ زمناً - يقل أو يكثر - لمعالجتها ، وتقويمها ،خلافاً لما يحدث على مستوى الأفراد . وذلك رهن بالجماعة التي تعاني منها ، فالمرأة بكلّ توصيفاتها مسؤولة عن جانب فسيح من ذلك ؛ لأنّ لها أثراً كبيراً في إعداد النشء . ولنتساءل : كم من امرأة ترضى لرجل محرم لها أن يقترن بمطلقة ، أو غير مطلّقة لا ترضى عنها ، وتخضعها لمقاييس أشد صرامة من مقاييس الرومان في مقاتليهم قديماً ؟! مما يكسر حدّة جارحة في النظرة إلى المطلّقة . ولكم أن تعودوا إلى ماضي هذه الأمة ، فمعظم اللائي تزوجن بعظماء كنّ مطلقات ، نظر مجتمعهنّ إليهنّ بالإجلال والتقدير . ولا أظن أني آتي بجديد إذا ذكرت أن معظم نساء النبي كن مطلقات ، أو سَبَقَ لهنّ الزواج !


    ولعلي أجد سانحة أصلُ بها الحديث عن أمثلة صارخة لذلك من حياة العرب في جاهليتهم التي ربّما عابها بعضنا ظاناً أنّ كلّ ما فيها من السوء بمكان ، فضلاً عن نماذج أخرى في الإسلام!!

    التعديل الأخير من قِبَل أبوطلال ; 31-10-2012 في 07:42 PM
    " العالم يعرف الجاهل لأنّه كان جاهلاً ، والجاهل لا يعرف العالم لأنّه لم يكن عالماً "

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 21499

    الكنية أو اللقب : جليلة

    الجنس : أنثى

    البلد
    المغرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 143

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل21/1/2009

    آخر نشاط:01-11-2017
    الساعة:05:19 AM

    المشاركات
    2,079

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أنوار اعرض المشاركة
    سيرتها التي تناثرت وملأت أفواه الحي تستحقّ عليها التأبيد ، بل الإعدام شنقًا حتى الموت ، الأحاديث عنها ملأت أفواههم وآذانهم ، وسيرتها شغلتْ فكري ، وسيطر شبحها المخيف على نفسي ، رسمتُ هيئتها في مخيلتي .. ( شعرٌ منكوشٌ أغبر ، ووجه يحمل علامات السخط والغضب ، لونه قمحي قبيح، نظراتها كأنها سياط توجهها صوب الآخرين.... ) جملة من الصفات القبيحة ازدحمت في فكري بسبب طلاقها وما أشيع عنها من سكان الحي .



    صدقت هذا ما يحدث بالفعل!
    حري بنا نحن النساء أن نجتنب مثل تلك المجالس التي تؤكل فيها لحوم البشر بشراهة
    و أن نهجر بساط الفارغات اللاتي تخلين عن وظائفهن
    و شغلن أوقاتهن بالقيل و القال !
    فإن تلك أول خطوة -برأيي-نحو الإصلاح و التغيير

    بارك الله المداد يا أنوار قد أحسنت التعبير و التفكير

    التعديل الأخير من قِبَل أم خليل ; 31-10-2012 في 12:58 AM
    ومنْ لي سوى الرحمن ربّـًا وسيّدًا !؟---ومن غيره أُبديه ما الغير جاهلُهْ !؟
    وهل لانكسار العبد إلاَّ وليـُّـهُ !؟---وقــد واربَ الأحــزانَ والهمُّ قاتلُهْ
    ,’




  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18089

    الجنس : أنثى

    البلد
    ....

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لا شيء يستحق الذكر

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 17

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل6/8/2008

    آخر نشاط:15-01-2017
    الساعة:11:26 PM

    المشاركات
    3,366



    الكريم أستاذ أبا طلال ..

    طرقت أمرًا مهمًا ، وجذور غائرة لآثار المشكلة ..
    ولو حاول أي شخص البدء بنفسه ، ومجاهدتها ، لاستطاع ، وذلك أن الجبال ما تكوّنت إلا من الحصى ، ولا تكوّن البحر إلا من القطرات .

    بل آمل أن تجد سانحة لعودة مكللة عن الأزمان الماضية ..

    شاكرة ومقدرة لمشاركتكم ، وحسن تعليقكم .



    وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18089

    الجنس : أنثى

    البلد
    ....

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لا شيء يستحق الذكر

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 17

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل6/8/2008

    آخر نشاط:15-01-2017
    الساعة:11:26 PM

    المشاركات
    3,366

    أهلا بالفاضلة أمَ خليل ..

    لقد وضعت العتبة الأولى للبدء بطريق التغيير .. فالنار من مستصغر الشرر ، وربّ كلمة قالها صاحبها ولم يلقِ لها بالًا ترديه في أسفل الجحيم .. أعاذنا الله .


    أختي أم خليل جزيل الشكر لمرورك الكريم وتعليقك ..



    وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا


  10. #10
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37095

    الكنية أو اللقب : ابو يوسف

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجوف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : دعوة

    معلومات أخرى

    التقويم : 153

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل15/1/2011

    آخر نشاط:12-11-2017
    الساعة:09:04 AM

    المشاركات
    2,457

    ولعلي أتحذلق قليلا في ايجاد حل ..

    أقول : لو أننا غلّبنا جانب النصح ومواجهة مثل هذه الأحاديث .. على الأقل .. في مجتمع العائلة .

    فربما قلّت .. أو تناولوها على استحياء .

    شكراً لك .. أنوار

    أعان الله كل مطلقة على هذه النظرة الجارحة .

    ليـس الجمال بمئزرٍ ** فاعـلـم وإن ردّيت بُردا
    إنَّ الجمـال معـادنٌ ** ومناقـبٌ أورثن حـمـدا

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18089

    الجنس : أنثى

    البلد
    ....

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لا شيء يستحق الذكر

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 17

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل6/8/2008

    آخر نشاط:15-01-2017
    الساعة:11:26 PM

    المشاركات
    3,366


    بارك الله بكم أستاذنا الرماحي ..


    أعان الله كل مطلقة على هذه النظرة الجارحة .

    القضية ليست قضية مطلقة أو غير مطلقة ، ولا قضية فتاة أو عانس ..

    القضية إيجاد فريسة سهلة ، تتسلى عليها الألسن وتختارها وجبة دسمة لمجالسها ..


    إن السيل جارف و لم يبقِ على أحد لا فوق التراب، ولا تحته ..



    وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40649

    الجنس : ذكر

    البلد
    في هَضبٍ تقصّر دونه العصمُ.

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ******

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 276

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل7/7/2012

    آخر نشاط:05-11-2015
    الساعة:01:07 AM

    المشاركات
    3,718
    تدوينات المدونة
    37

    "نعيبُ زماننا والعيبُ فينا ".

    بداية أوضح أنّ الاختيار لن يكون على نسق زمنيّ ؛ لأنّ ذلك يعني التأخر في عرض النماذج . وأولى أولئك النسوة اللائي ذكرت هند بنت النعمان بن بشير الأنصارية (1) . وهي شاعرة فصيحة ، وامرأة بَرزة ذات حسن وجمال ، كانت عند روح بن زنباع فطلقها . ثم وُصِف للحجاج حسنها ، فأنفذ إليها يخطبها وأجزل لها الصداق ، وتزوج بها وشرط لها عليه مؤجل صداق مائتي ألف درهم. ثم دخل عليها في بعض الأيام وهي تنظر في المرآة وتقول:

    وما هندُ إلا مُهرةٌ عربيةٌ= سليلةُ  أفراسٍ تحلّلها نَغلُ 
    فإن نُتِجتْ مُهراً كريماً،فبالحَرى= وإنْ يَكُ إقرافٌ،فما أنجَبَ الفحلُ (2).



    فانصرف الحجاج راجعاً ، وتهامست نساء ثقيف بالقصة . فأراد الحجاج طلاقها ، وأنفذ إليها عبد الله بن طاهر وقال: يا ابن طاهر طلقها بكلمتين ولا تزد عليهما. فدخل ابن طاهر عليها وقال لها: يقول لك أبو محمد الحجاج : كُنتِ فبِنتِ . وهذه المائتا ألف درهم التي كانت لك قِبله. فقالت: اعلم يا ابن طاهر، أنّا - والله - كُناّ فما حَمِدنا، وبِنّا فما ندِمنا ، وهذه المائتا ألف درهم التي جئت بها بشارة لك بخلاصي من الثقفي. فبلغ خبرها بعد ذلك عبد الملك بن مروان ، ووُصف له جمالُها ، فأرسل إليها يخطبها ، فأرسلت إليه كتاباً تقول فيه بعد الثناء: اعلم يا أمير المؤمنين أن الإناء ولغ فيه كلب! فلما قرأ عبد الملك الكتاب ضحك من قولها وكتب إليها : ألم تسمعي قول النبي : إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً إحداهن بالتراب . فلما قرأت كتاب عبد الملك كتبت إليه : يا أمير المؤمنين ، والله لا أحل العقد إلا بشرط أن يقود الحجاج مَحملي من المَعرة إلى بلدك الذي أنت فيه ، ويكون ماشياً حافياً بحِليته التي كان فيها أولاً. فلما قرأ عبد الملك ذلك الكتاب ضحك ضحكاً شديداً . وأنفذ إلى الحجاج وأمره بذلك. فلما قرأ الحجاج رسالة الخليفة أجاب وامتثل الأمر . وأنفذ إلى هند يأمرها بالتجهز، فتجهزت وسار الحجاج في موكبه حتى وصل المعرة بلد هند. فركبت في محمل الزفاف، وركب حولها جواريها وخدمها ، وأخذ الحجاج بزمام البعير يقوده ويسير بها ، فجعلت هند تغمز من قناته ، وتضحك مع وصيفة لها. وعندما قربت من دمشق رمت بدينار على الأرض، ونادت : يا جمّال ،إنّه قد سقط منا درهم ، فارفعه إلينا. فنظر الحجاج إلى الأرض فلم يجد إلا ديناراً فقال: إنما هو دينار. فقالت: بل هو درهم. قال: بل دينار. فقالت: الحمد لله ، سقط منا درهم فعوضنا الله ديناراً. فخجل الحجاج ، وسكت ولم يُحِر جواباً. ثم دخل بها على عبد الملك بن مروان، فتزوج بها.
    والقصة على ما فيها من المبالغة ، إلا أنّ فيها دلالة ، على أنّ الطلاق ما كان يعيب المرأة عندهم ، فتزوجت هند بعد طلاقها بالحجاج أمير العراق ، وبعده عبد الملك خليفة المسلمين.


    وإلى خبر آخر من أخبار المطلقات في الجاهلية والإسلام إن مدّ اللهُ الأجل .


    ربنا لاتجعلنا من الذين يحسبون أنهم يحسنون صنعا .


    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    (1) تم توليف القصة من : المحاسن والأضداد ، وأمالي القالي ، وسمط اللآلى، والاقتضاب ، لابن السيد ، وغيرها.
    (2) ينسب البيتان إلى أختها حميدة ، وذكر أنها قالتــــهما في روح بن زنباع زوجها ، والأول أشهر . والسليلة : البنت الحسيبة . وتحللها ، ويروى ( تجللها) : كناية عن الزواج ، هنا . والإقراف : الهجنة . والنغل : الخسيس من الناس والدواب ، والذي عليه أكثر الروايات ( بغل) ، وليس بشيء لأنّ البغل لاينسل . ينظر تعليق الميمني في حاشية السمط .

    التعديل الأخير من قِبَل محمد حواس ; 01-11-2012 في 02:19 PM السبب: طباعة
    " العالم يعرف الجاهل لأنّه كان جاهلاً ، والجاهل لا يعرف العالم لأنّه لم يكن عالماً "

  13. #13
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37095

    الكنية أو اللقب : ابو يوسف

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجوف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : دعوة

    معلومات أخرى

    التقويم : 153

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل15/1/2011

    آخر نشاط:12-11-2017
    الساعة:09:04 AM

    المشاركات
    2,457

    شكراً أبا طلال ..

    قصة ماتعة ..

    والشكر لصاحبة الموضوع التي أثارت المعنى ..

    وإن كنت فهمت من ردها عليّ أن المرمى من ورائها هو .. استحلال لحم الضعيف في مجتمعنا .. وهذا حق والله المستعان .

    ليـس الجمال بمئزرٍ ** فاعـلـم وإن ردّيت بُردا
    إنَّ الجمـال معـادنٌ ** ومناقـبٌ أورثن حـمـدا

  14. #14
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33506

    الجنس : أنثى

    البلد
    رياض الفصيح الزاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 174

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل9/7/2010

    آخر نشاط:11-11-2017
    الساعة:06:18 PM

    المشاركات
    2,897
    تدوينات المدونة
    12

    قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : "المسلم من سلم الناس من لسانه ويده "
    بهذا اللّسان خرّبت البيوت ..وقطعت الأرحام..وسفكت الدماء ..وظُلم المظلوم..وتفرقت القلوب...

    إنه ضعف الوازع الديني بل غيابه لدى أمثال هؤلاء الذين اتخذوا من الغيبة،الهمز،اللمز،النميمة، والاستمتاع بتشويه أعراض الآخرين مرتعا لهم يستمتعون بنسج أكذب القول وأشنعه ،ويحبكون قصصا يعجز عن توقع نهايتها أهل الخيال الخصب !! ..إنها أمراض ليس لها علاج سوى البتر.

    إنما هم في غفلة يعمهون..متناسين ما أعدّ لهم الله من عذاب أليم بما كسبت أيديهم وألسنتهم..
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِم - أوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ - إِلا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ؟ "

    وهل هناك حلّ للظاهرة سوى تقوى الله في عباد الله ؟!!

    بوركتِ أنوار..
    الموضوع هادف جدا..

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 02-11-2012 في 01:05 AM

  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18089

    الجنس : أنثى

    البلد
    ....

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لا شيء يستحق الذكر

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 17

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل6/8/2008

    آخر نشاط:15-01-2017
    الساعة:11:26 PM

    المشاركات
    3,366

    وبارك الله فيما أضفتِ والشكر الجزيل لمرورك ..

    تحدثت وأوجزت عن وباء المجتمع ، الذي لن يكون له رادعًا غير النفس والتقوى ..

    لذلك لابد من التمرّس والتمرّس على حفظ اللسان وعدم الخوض في أي حديث في قيل وقال تحديدًا ..



    وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا


  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40649

    الجنس : ذكر

    البلد
    في هَضبٍ تقصّر دونه العصمُ.

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ******

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 276

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل7/7/2012

    آخر نشاط:05-11-2015
    الساعة:01:07 AM

    المشاركات
    3,718
    تدوينات المدونة
    37

    وهذا مثال آخرلما كانت عليه المطلقات في الجاهلية :


    أسرع من نكاح أم خارجة
    أم خارجة ، هي عمرة بنت سعد البجلية من شريفات العرب في الجاهلية، وكانت من أجمل النساء، ضربت العرب المثل بها في سرعة النكاح (الزواج) وكثرته قالوا: أسرع من نكاح أم خارجة، يأتيها الرجل خاطباً بقوله: خـِطـْب فترد موافقة بقولها: نـِكـْح، وتتزوجه، وكانت العصمة عند ذوات القدر والشرف من نساء العرب في أيديهن، إن شاءت أبقت على الزوج وإن شاءت تركته، تزوجت أم خارجة أكثر من أربعين رجلاً من أشراف العرب . وهي أم للكثير من القبائل العربية، تزوجت في بادئ الأمر رجلاً إيادياً فخلعها منه ابن أختها، فتزوجت من بكر بن يشكر بن عدوان ،فولدت له ابنها خارجة الذي تكنى به، وتزوجت عمرو بن ربيعة ، فولدت له سعداً أبا المصطلق (قبيلة المصطلق الخزاعية) وتزوجت من بكر بن عبدمناة بن كنانة فولدت له أولاداً، وتزوجت من مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد فولدت له، وتزوجت من جشم بن مالك بن كعب القضاعي فولدت له، ثم من عامر بن عمرو البهراني القضاعي فولدت له، ثم من عمرو بن تميم فولدت له أسيداً والهُجيم ابني عمرو. (1).

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    (1) تم توليف الخبر من سوائر الأمثال ، ومجمع الأمثال ، والمستقصى في الأمثال ، بتصرف .

    " العالم يعرف الجاهل لأنّه كان جاهلاً ، والجاهل لا يعرف العالم لأنّه لم يكن عالماً "

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •