اعرض النتائج 1 من 20 إلى 20

الموضوع: بخصوص لامية العرب للشنفرى

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 27956

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد العرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/11/2009

    آخر نشاط:30-05-2015
    الساعة:08:42 PM

    المشاركات
    94

    Question بخصوص لامية العرب للشنفرى

    السلام عليكم

    بحثت عن لامية العرب للشنفرى في ديوانه, ولم أجدها ما السبب ؟

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 08-11-2015 في 06:48 PM

  2. #2
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 703

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:03:03 PM

    المشاركات
    21,847

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها جمع مؤنث سالم اعرض المشاركة
    السلام عليكم

    بحثت عن لامية العرب للشنفرى في ديوانه, ولم أجدها ما السبب ؟

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    أختي الحبيبة : جمع مؤنث سالم


    أهلا وسهلا بكِ، حيّاكِ الله وبيّاكِ ، وعودا حميدا طيبا مباركا

    محاولة للإجابة :


    * انظري يا جمع مؤنث في ديوان الشنفرى وإفراد صفحة وما نسب إليه وما قيل حول ذلك بالضغط هنا اضغطي على يسار الصفحة على pdf الأولى
    * وإليكِ كذلك ما قيل حول قولهم منحول وغير منحول بالضغط هنا

    ـــــــــــــــــ

    * وانتظري أهل الأدب والاختصاص ، لأني صدمتُ بقراءتي وأحسبني أجهل الكثير !
    * وأنا في الحقيقة / أصبحتُ متضايقة من سماعي كل شيء منحول ....

    ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 08-11-2015 في 06:49 PM السبب: تصويب المقتبس

  3. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23043

    الجنس : ذكر

    البلد
    حـــائل

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : الأدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 64

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل30/3/2009

    آخر نشاط:21-05-2018
    الساعة:02:24 PM

    المشاركات
    688

    بعض العلماء والنقاد يذهب إلى أن لامية الشنفرى منحولة والذي نحلها-أي وضعها ثم نسبها إلى الشنفرى- هو خلف الأحمر, فعبدالعزيز الميمني المحقق لم يورد هذه القصيدة في ديوان الشنفرى ضمن الطرائف الأدبية وكأنه يرى هذا الرأي إلا أن بعض محققي وجامعي ديوان الشنفرى قد أثبتوا اللامية مثل الدكتور نبيل طريفي.

    والذي يظهر لي والله أعلم أن خلف الأحمر بريء من هذه التهمة لصدقه وتوثيق العلماء له كالأصمعي وابن سلام وغيره ومن أراد الاستزادة عن حال خلف الأحمر فليقرأ كتاب مصادر الشعر الجاهلي لناصر الدين الأسد ففيه الكفاية.
    أما نِسبة هذه القصيدة للشنفرى وإثبات ذلك أو نفيه فيحتاج إلى بحث طويل مُتقن على غرار ما فعله الشيخ محمود شاكر رحمه الله في كتابه (نمط صعب ونمط مخيف) في نفي التهمة عن وضع خلف الأحمر القصيدة المنسوبة إلى تأبط شرًّا:
    إنَّ بالشِّعْبِ الَّذِي دُونَ سَلَعٍ***لَقَتِيلاً دَمُهُ مَا يُطَلُّ

    فأتى بالعجب العُجاب فليراجع.

    والله المستعان.


  4. #4
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7682

    الكنية أو اللقب : أبو الهـذيـل

    الجنس : ذكر

    البلد
    أسنمة الأراجيز

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : قيد الأوابد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 13

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل8/11/2006

    آخر نشاط:03-02-2018
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    3,724

    القول الفصل ما قاله الأستاذ أديب طيئ ، وللقصيدة "عرق" شعري يعرف نسابة الشعر به قائلها كما يعرف أهل الفراسة الأنساب
    ولعلنا إن يسر الله لنا نقف على لامية العرف لنتفرس في سيمياء لغتها فنتبصر بها إلى أبيها


  5. #5
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 703

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:03:03 PM

    المشاركات
    21,847

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها رؤبة بن العجاج اعرض المشاركة
    القول الفصل ما قاله الأستاذ أديب طيئ ، وللقصيدة "عرق" شعري يعرف نسابة الشعر به قائلها كما يعرف أهل الفراسة الأنساب
    ولعلنا إن يسر الله لنا نقف على لامية العرف لنتفرس في سيمياء لغتها فنتبصر بها إلى أبيها
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    الأستاذ الفاضل : رؤبة بن العجاج

    المعذرة ، وهل وجدتم ما طرحته معاكسا ( بارك الله فيكم ) !!
    لعلكم ـ جزاكم الله خيرا ـ تطلعون على ما قيل في شرح الديوان من إفراد صفحة حول النسبة الصحيحة بأنها للشنفرى ؟!
    وما ذُكر في الرابط من ملتقى أهل اللغة !

    أرجو الإجابة ؟

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 14-12-2012 في 10:48 PM

  6. #6
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7682

    الكنية أو اللقب : أبو الهـذيـل

    الجنس : ذكر

    البلد
    أسنمة الأراجيز

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : قيد الأوابد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 13

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل8/11/2006

    آخر نشاط:03-02-2018
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    3,724

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة اعرض المشاركة
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    الأستاذ الفاضل : رؤبة بن العجاج

    المعذرة ، وهل وجدتم ما طرحته معاكسا ( بارك الله فيكم ) !!
    لعلكم ـ جزاكم الله خيرا ـ تطلعون على ما قيل في شرح الديوان من إفراد صفحة حول النسبة الصحيحة بأنها للشنفرى ؟!
    وما ذُكر في الرابط من ملتقى أهل اللغة !

    أرجو الإجابة ؟
    طرحك كان تساؤلا أختي الكريمة بينما الأستاذ أديب طيئ حسم هذا التساؤل
    وقد اطلعت على الرابط وما حواه
    أما ما ذكر في الديوان فكان أوثق وأفصل للحسم
    فقد أثبت هشاشة القائلين بأنها منحولة وكان إمامهم فيها مستشرق !
    هؤلاء المستشرقين يمتازون بسذاجة فائقة في تذوق النصوص الجاهلية
    تدعوك للضحك
    وكذلك النظر الأعجمي
    فهو أعور إن أصاب
    وأعمى إن أخطأ
    وأما ملتقى أهل اللغة فقد كان تردادا لما ذكر في الديوان
    و كلا الطرفين القائل بالنحل والمثبت للأصل لم يأتيا بدليل محسوس من القصيدة يؤكد أو ينفي نسبتها سوى الإستدلال بكلام المستشرق حول أسماء المواضع وعدد مرات ذكرها !
    وهذا استدلال هش لا يثبت ولا ينفي البتة
    فالشاعر الجاهلي ليس موظفا في وزارة التخطيط أو رسام خرائط !
    إنما تذكر الأماكن لحاجة تستدعي ذكرها كغزوة أو موقعة أو مشهد ذكرى
    فالشنفرى في لاميته كان يتغنى بها عن تصعلكه وعند التغني لا تذكر الأماكن إلا استئناسا بخلاف لو قالها لتسجيل حادثة ما كإدراك ثأر أو غارة ونحوها
    لهذا نحتاج إلى تذوقها بيتا بيتا لنهتدي إلى جاهليتها ونسبتها إلى الشنفرى من كل الجاهليين
    نسأل الله أن يسهل لنا هذا
    بارك الله لك أستاذتي الكريمة وزادك من فضله

    التعديل الأخير من قِبَل رؤبة بن العجاج ; 15-12-2012 في 03:51 PM

  7. #7
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 703

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:03:03 PM

    المشاركات
    21,847

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها رؤبة بن العجاج اعرض المشاركة
    طرحك كان تساؤلا أختي الكريمة بينما الأستاذ أديب طيئ حسم هذا التساؤل
    وقد اطلعت على الرابط وما حواه
    أما ما ذكر في الديوان فكان أوثق وأفصل للحسم
    فقد أثبت هشاشة القائلين بأنها منحولة وكان إمامهم فيها مستشرق !
    هؤلاء المستشرقين يمتازون بسذاجة فائقة في تذوق النصوص الجاهلية
    تدعوك للضحك
    وكذلك النظر الأعجمي
    فهو أعور إن أصاب
    وأعمى إن أخطأ
    وأما ملتقى أهل اللغة فقد كان تردادا لما ذكر في الديوان
    و كلا الطرفين القائل بالنحل والمثبت للأصل لم يأتيا بدليل محسوس من القصيدة يؤكد أو ينفي نسبتها سوى الإستدلال بكلام المستشرق حول أسماء المواضع وعدد مرات ذكرها !
    وهذا استدلال هش لا يثبت ولا ينفي البتة
    فالشاعر الجاهلي ليس موظفا في وزارة التخطيط أو رسام خرائط !
    إنما تذكر الأماكن لحاجة تستدعي ذكرها كغزوة أو موقعة أو مشهد ذكرى
    فالشنفرى في لاميته كان يتغنى بها عن تصعلكه وعند التغني لا تذكر الأماكن إلا استئناسا بخلاف لو قالها لتسجيل حادثة ما كإدراك ثأر أو غارة ونحوها
    لهذا نحتاج إلى تذوقها بيتا بيتا لنهتدي إلى جاهليتها ونسبتها إلى الشنفرى من كل الجاهليين
    نسأل الله أن يسهل لنا هذا
    بارك الله لك أستاذتي الكريمة وزادك من فضله
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    الأستاذ الفاضل : رؤبة بن العجاج

    * جزيتم الجنة ، ورفع الله قدركم ومنزلتكم بين خلقه ، وكتب الله لكم عظيم الأجر والمثوبة على الرد ، أثابكم الله كل الخير / اللهم آمين .
    * معلومات طيبة جدا ، لقد استفدتُ منها كثيرا كذلك ، رزقكم الله العلم الواسع .


    طرحك كان تساؤلا أختي الكريمة بينما الأستاذ أديب طيئ حسم هذا التساؤل

    تعقيب !

    * وأنا معكم في هذا الرأي ، فالأستاذ الفاضل : أديب طيء لخص الموضوع ـ ما شاء الله تبارك الله ـ وحسمه ـ كما تعودنا من فضيلته ـ مغلفا برأيه العلمي الدقيق المميز
    * وأرجو أن نرى تلخيصا كذلك عن قريب عن موضوع أبو العلاء بن عمرو وخلف الأحمر وموضوع النحل .
    * في الحقيقة / أنا فهمتُ عبارتكم خطأ ، حسبتُ أن ما ورد في الروابط كله خطأ من وجهة نظركم الكريم .
    * كتب الله لكم جميعا العلم الواسع ، فأنا بحق أكثر من يستفيد من هذا الصرح العلمي ومن أهل العلم الثقة ( ما شاء الله لا قوة إلا بالله ) .

    والله الموفق


  8. #8
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23043

    الجنس : ذكر

    البلد
    حـــائل

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : الأدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 64

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل30/3/2009

    آخر نشاط:21-05-2018
    الساعة:02:24 PM

    المشاركات
    688

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة اعرض المشاركة

    تعقيب !

    * وأنا معكم في هذا الرأي ، فالأستاذ الفاضل : أديب طيء لخص الموضوع ـ ما شاء الله تبارك الله ـ وحسمه ـ كما تعودنا من فضيلته ـ مغلفا برأيه العلمي الدقيق المميز
    * وأرجو أن نرى تلخيصا كذلك عن قريب عن موضوع أبو العلاء بن عمرو وخلف الأحمر وموضوع النحل .

    والله الموفق
    رفع الله قدركِ أختي الفاضلة وأسأل الله أن يُعينني على ذلك, فالنية معقودة بإذن الله في الشروع في هذين الموضوعين: موضوع أبي عمرو بن العلاء, وموضوع لامية الشنفرى والتأكد من نسبتها إليه وسأهتدي بأستاذنا رؤبة في معرفة نسبة القصيدة فالشعراء يرون ما لا نرى فكيف إذا كان شاعرًا ناقدًا كرؤبة -وفقه الله-؟!!

    أنا أُعاني الآن شغولاً وتعبًا لم يمرَّا عليَّ في سنيِّ عمري بسبب العمل صباحًا والدراسة مساءً فيذهب نشاط الذهن والجسد بين هذا وهذا, والاختبارات قد أزفتْ فاللهم عونك وتيسيرك.


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41118

    الكنية أو اللقب : عاتـكة

    الجنس : أنثى

    البلد
    طيبة الطيبة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طالبة

    معلومات أخرى

    التقويم : 67

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل7/9/2012

    آخر نشاط:30-04-2018
    الساعة:02:44 AM

    المشاركات
    364

    أفي لامية العجم نحل كذلك؟!
    حفظك الله أستاذنا وجعل ماتقدم وتعمل وتدرسه في ميزان حسناتك..
    مسدد بكل اختبار في الدنيا والآخرة..
    مثل هذه الموضوات المهمة تحتاج إلى سفر خاص يلخص للمبتدئين أمثالنا تلك الآراء والنقولات..
    فكما في علمكم فهي منثورة في العديد من الكتب ولاتستقر على مستقر..
    وفقتم وسددتم وحفظتم للأدب وأهله..

    التعديل الأخير من قِبَل شهيدة الأقصى ; 16-12-2012 في 07:45 PM


  10. #10
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7682

    الكنية أو اللقب : أبو الهـذيـل

    الجنس : ذكر

    البلد
    أسنمة الأراجيز

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : قيد الأوابد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 13

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل8/11/2006

    آخر نشاط:03-02-2018
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    3,724

    لامية العجم مثبتة للطغراني وبشكل عام فالنحل يندر في عصر التدوين ابتداءا من عهد المأمون فالكتابة أثبت من الرواية ،
    إنما الخلاف يكثر في الشعر الجاهلي لتضارب الروايات وضياع الكثير منه وتنسيب الرواة أشعارا إلى غير أصحابها أو تقويلهم ما لم يقولوه لحاجة في نفس بعض النحاة وأهل اللغة


  11. #11
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23043

    الجنس : ذكر

    البلد
    حـــائل

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : الأدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 64

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل30/3/2009

    آخر نشاط:21-05-2018
    الساعة:02:24 PM

    المشاركات
    688

    اليوم وقعتُ على رسالة ماجستير في جامعة أم القرى, وقد نوقشت عام 1407هـ وعنوانها ( لامية العرب-دراسة تاريخية نقدية)
    وعرض الباحث لأبرز أدلة المشككين في نسبة القصيدة إلى الشنفرى وردَّها في أسلوب جيد, وأثبت أن القصيدة للشنفرى وقارن بينها وبين قصائده الأخرى وما تشترك فيه من معانٍ وصور, فالحمدلله الذي كفانا مؤونة البحث, والقول في هذا الأمر الذي لا يخوض فيه إلا من له باعٌ في العلم بالشعر وتاريخه ونقده, وهذا لا أملكه.

    وإليكم هذه الرسالة القيّمة:

    http://uqu.edu.sa/aasharaf/ar/206494


  12. #12
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 703

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:03:03 PM

    المشاركات
    21,847

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    محاولة للتعقيب !

    بارك الله فيكم ، رسالة طيبة بالفعل ، فلقد تجلى الأمر أكثر !

    جزاكم الله خير الجزاء

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 29-08-2013 في 12:56 PM

  13. #13
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23043

    الجنس : ذكر

    البلد
    حـــائل

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : الأدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 64

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل30/3/2009

    آخر نشاط:21-05-2018
    الساعة:02:24 PM

    المشاركات
    688

    لقد ثبت قطعًا أن اللاميّة هي للشنفرى، وذلك بخروج كتاب المُنتخب في شرح لاميّة العرب لابن أبي طيّ المتوفّى سنة 630، وفي الكتاب نفائس وأعظمها ما قدمنا ذكره من توثيقه اللاميّة للشنفرى بالأسانيد العالية إلى الأصمعي وغيره من العلماء رحمهم الله ونفيُها عن خلف وذلك في خبر رواه المؤلف عن ابن هُبيرة بسنده، فالحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.


  14. #14
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23043

    الجنس : ذكر

    البلد
    حـــائل

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : الأدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 64

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل30/3/2009

    آخر نشاط:21-05-2018
    الساعة:02:24 PM

    المشاركات
    688

    الكتاب طبعته دار المنهاج-جدة ويقع في 678 صفحة في ورق شاموا وتجليد فاخر، مجلد واحد.


  15. #15
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 703

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:03:03 PM

    المشاركات
    21,847

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أديب طيئ اعرض المشاركة
    لقد ثبت قطعًا أن اللاميّة هي للشنفرى، وذلك بخروج كتاب المُنتخب في شرح لاميّة العرب لابن أبي طيّ المتوفّى سنة 630، وفي الكتاب نفائس وأعظمها ما قدمنا ذكره من توثيقه اللاميّة للشنفرى بالأسانيد العالية إلى الأصمعي وغيره من العلماء رحمهم الله ونفيُها عن خلف وذلك في خبر رواه المؤلف عن ابن هُبيرة بسنده، فالحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.
    أديب طيئ
    الكتاب طبعته دار المنهاج-جدة ويقع في 678 صفحة في ورق شاموا وتجليد فاخر، مجلد واحد.
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    محاولة للتعقيب!

    يُسعدنا أن ثبت قطعا بأن اللامية للشنفرى .....هذا خبر مبارك!
    وبارك الله في وفائكم بما قلتم ووعدتم في البحث في الموضوع ، نسأل الله أن يأجركم وأن يبارك في وقتكم !

    أثابكم الله كل الخير ، ورفع الله قدركم!


  16. #16
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23043

    الجنس : ذكر

    البلد
    حـــائل

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : الأدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 64

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل30/3/2009

    آخر نشاط:21-05-2018
    الساعة:02:24 PM

    المشاركات
    688

    وما زالت الأدلة القوية على توثيق نسبة اللامية للشنفرى تتوالى وقد رأيتُ اليوم أقوى الأدلة وأوضحها على الرغم من أنَّ الدليلَ منشورٌ منذ زمن بعيد لكني لم أعلم به ألا وهو شعر الشنفرى برواية مُؤرِّج بن عمرو السدوسي (ت195) عن عبد الله بن هشام النَّمَري، وهذا الإسناد هو أحد أسانيد ابن أبي طيّ صاحب المنتخب في شرح لامية العرب، وفي الديوان اللاميّة والتائيَّة ومقطوعات غيرها.
    والديوان حققه الدكتور علي ناصر غالب وهو من مطبوعات مجلة العرب للشيخ حمد الجاسر رحمه الله وطُبِع الديوان سنة1419
    والحمدلله أولا وآخرا.


  17. #17
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 703

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:03:03 PM

    المشاركات
    21,847

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أديب طيئ اعرض المشاركة
    اليوم وقعتُ على رسالة ماجستير في جامعة أم القرى, وقد نوقشت عام 1407هـ وعنوانها ( لامية العرب-دراسة تاريخية نقدية)
    وعرض الباحث لأبرز أدلة المشككين في نسبة القصيدة إلى الشنفرى وردَّها في أسلوب جيد, وأثبت أن القصيدة للشنفرى وقارن بينها وبين قصائده الأخرى وما تشترك فيه من معانٍ وصور, فالحمدلله الذي كفانا مؤونة البحث, والقول في هذا الأمر الذي لا يخوض فيه إلا من له باعٌ في العلم بالشعر وتاريخه ونقده, وهذا لا أملكه.

    وإليكم هذه الرسالة القيّمة:

    http://uqu.edu.sa/aasharaf/ar/206494
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    محاولة للتعقيب!

    _ جزاكم الله خيرا / رابط فضيلتكم الآن متعذر الوصول إليه ولا يفتح !
    _ هذا رابط يعمل ( بالضغط هنا ) أو بالضغط هنا .

    والله الموفق!

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  18. #18
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 703

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:03:03 PM

    المشاركات
    21,847

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أديب طيئ اعرض المشاركة
    لقد ثبت قطعًا أن اللاميّة هي للشنفرى، وذلك بخروج كتاب المُنتخب في شرح لاميّة العرب لابن أبي طيّ المتوفّى سنة 630، وفي الكتاب نفائس وأعظمها ما قدمنا ذكره من توثيقه اللاميّة للشنفرى بالأسانيد العالية إلى الأصمعي وغيره من العلماء رحمهم الله ونفيُها عن خلف وذلك في خبر رواه المؤلف عن ابن هُبيرة بسنده، فالحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    الأستاذ الفاضل : أديب طيئ


    _جزاكم الله خيرا ، أيعدُّ كتاب " المنتخب في شرح لامية العرب " لابن أبي طي " الذي أشرتم إليه فضيلتكم " هو أفضل شرح أم هناك شروحات أخرى أفضل منه؟
    _ ما أفضل شرح للآمية / سؤال ورد ( بالضغط هنا ) .
    في الحقيقة رجعتُ لمقدمة الكتاب الذي نوّهتم إليه ( هنا ) فوجدتُ هذا التمهيد :
    المنتخب في شرح لامية العرب
    يطبع وينشر لأول مرة
    أرسل العلامة الأديب ابن أبي طيٍّ في هذا الكتاب أضواء البيان وأشعة الإيضاح على «لامية العرب» للشنفرى، فأجاد ووفّى بالمراد.
    وكان شرحه هذا شرحاً في غاية الجزالة والتبيين، ضم فيه فوائد غرراً، ومعلوماتٍ من الأهمية بمكان.
    وهو بحقٍّ شرحٌ يحتاج إليه المتأدبون، ويكرع من منهله اللغويون؛ لما جمعه المؤلف من دُرَرٍ علميةٍ وجواهرَ أدبيةٍ، يُرحل إلى أقل من مثلها، ولا سيما والمؤلف طويلُ الباع، لامعُ اليراع، له مؤلفات عدة في شتى فنون العلم.
    حيث يقول ابن أبي طيٍّ: (أما بعد: فإني أرغب إلى الله العظيم، كاشف العظيم، ومنزل الخير العميم، وناشر العميم، أن يوفقني لما حاولته، وييسر ما رمته من شرح كلمة الشنفرى لامية العرب ومنهاج الأدب، القصيدة النافرة، والقافية النادرة... ليظهر ما أودعته به من لطائف النكت اللطيفة، ورصعته فيه من طرائف الأدب الظريفة).
    وقد أضفى عليه محققه الدكتور إبراهيم البطشان لمسة تحقيقية عالية تزينت بها حواشي الكتاب، ورجع إلى مصادر عدة في شتى الفنون لتحقيق الأصل، فغدا بحمد الله تعالى تحفة فنية فريدة لا يستغني عن مثله طالب علم.
    وبالرغم من أن لهذه اللامية عدة شروح؛ فإن هذا الشرح بحق يعد واسطة عقدها، وهو المجلي في ميدان الشروح.
    ولهذا سعت دار المنهاج إلى طبع هذا الكتاب طبعة أنيقة لتكمل بهذا الصنيع شروح اللاميات الثلاثة: «لامية الشنفرى»، و«لامية العجم»، و«لامية ابن الوردي».
    والله الهادي للصّواب" . انتهى الكلام .

    *************

    بالنسبة لي / أمقت الأسئلة التي تقول ما أفضل كتاب أو ما أفضل كيت وكيت ؟
    فكل كتاب به فائدة قد لا نجدها في الكتاب الآخر ، فكلها مكملة لبعض ،،،

    والله أعلم وهو الموفق!

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 01-02-2018 في 11:41 PM السبب: إصلاح الرابط
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  19. #19
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23043

    الجنس : ذكر

    البلد
    حـــائل

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : الأدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 64

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل30/3/2009

    آخر نشاط:21-05-2018
    الساعة:02:24 PM

    المشاركات
    688

    المنتخب هو من أشمل الشروح فهو يهتم بالإعراب وبالمعنى مع فوائد أُخرى تتعلق بعلوم العربيّة وغيرها ، وفيه نُقول نفيسة عن اللغويين والنحويين والأدباء المتقدمين ، إضافة إلى مُقدّمة في العروض في أول الشرح.

    جزاكم الله خيرا أ.زهرة ، وأعتذر عن تأخري بالرد لقلّة دخولي للفصيح ، ردّنا الله إليه وأعاننا على ردُّ بعض حقه ، فإننا مُقصّرون.


  20. #20
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 703

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:03:03 PM

    المشاركات
    21,847

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أديب طيئ اعرض المشاركة
    المنتخب هو من أشمل الشروح فهو يهتم بالإعراب وبالمعنى مع فوائد أُخرى تتعلق بعلوم العربيّة وغيرها ، وفيه نُقول نفيسة عن اللغويين والنحويين والأدباء المتقدمين ، إضافة إلى مُقدّمة في العروض في أول الشرح.
    جزاكم الله خيرا أ.زهرة ، وأعتذر عن تأخري بالرد لقلّة دخولي للفصيح ، ردّنا الله إليه وأعاننا على ردُّ بعض حقه ، فإننا مُقصّرون.
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    تعقيب!

    _كتب الله لكم الأجر والمثوبة على الإجابة ورفع الله قدركم على الرد وإن كان متأخرا بعض الشيء مع طول انتظارنا !
    _ هذا الصرح العلمي ( كلنا مقصرون في حقه ) حتى مَن يحضر !

    أثابكم الله عنا كل الخير !

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 02-02-2018 في 12:15 AM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •