اعرض النتائج 1 من 10 إلى 10

الموضوع: هل يصح بناء هذه الافعال للمجهول:

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15090

    الكنية أو اللقب : أبو عمرو

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/12/2007

    آخر نشاط:17-06-2015
    الساعة:02:15 PM

    المشاركات
    260

    هل يصح بناء هذه الافعال للمجهول:

    هل يصح بناء هذه الافعال للمجهول (أَعذَرَ مَن أَنْذَر)


  2. #2
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40477

    الكنية أو اللقب : أبو عمار

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 34

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل27/7/2011

    آخر نشاط:16-01-2016
    الساعة:12:36 PM

    المشاركات
    968
    العمر
    24

    نعم، وتقول: أُعذِرَ من أُنذِرَ.


  3. #3
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 722

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:20 AM

    المشاركات
    22,993

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ياسر1985 اعرض المشاركة
    نعم، وتقول: أُعذِرَ من أُنذِرَ.

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    الأستاذ الفاضل : ياسر 1985

    * ما رأي فضيلتكم بهذه العبارة : الأمثال العربية : تُروى كما هي دون تغيير أو تبديل في هيأتها .
    * فهي تنقل كما هي بحكايتها ـ كما هو معلوم لدى فضيلتكم ـ أي كما حكيت دون تبديل، ويعتد بنصها دون تغيير، يقول العسكري: «ويقولون: الأمثال ﺗﺤﻜﻰ ﻳﻌﻨﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ أنها ﺗﻀﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎءﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻻ ﺗﻐﻴّﺮ ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ ( من مجلة التراث العربي ) .
    * بما أنّ المثل ورد في أكثر المعاجم وكتب الأمثال بفتح الهمزة أي يكون مبني للمعلوم .
    * ولكن لو قلنا بالبناء للمجهول سوف تتغير صيغته ؟!
    * أم المقصود هو فقط بناء هذه الأفعال فنعم تبنى للمجهول ـ كما تفضلتم ـ ولكن ليس في هذا المثل الذي ورد بصيغة البناء للفاعل.

    ــــــــــــــــــــــــ

    في الحقيقة بحثتُ عن ضم الهمزة في هذا المثل ما وجدته إلا في أحد التفاسير وكان خطأ مطبعيا

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 11-01-2013 في 10:01 PM

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40649

    الجنس : ذكر

    البلد
    في هَضبٍ تقصّر دونه العصمُ.

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ******

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 285

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل7/7/2012

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    4,066
    تدوينات المدونة
    52

    المُنذَرُ لا يحتاجُ إعذاراً من أحد ، وإنّما العذر لمن أنذرَ. هذا هو المراد بالمثل ، ولا علاقة لذلك بإمكان بنائه للمجهول ، فذاك أمر آخر . وما ذكرته الفاضلة (زهرة) هو الوجه في ذلك . قال أبو هلال في مقدمة كتابه : " ويقولون الأمثال تحكى يعنون بذلك انها تضرب على ما جاءت عن العرب ولا تغير صيغتها فتقول للرجل ( الصيف ضيعت اللبن ) فتكسر التاء لأنها حكاية " .
    ثم إنّ (أفعل) هنا بمعنى الصيرورة ، يقال : " أَعْذرَ فلان ، أي كان منه ما يُعْذَرُ به ، وأعْذَرَ إعذاراً ، بمعنى اعتذر اعتذاراً ، يُعذَرُ به ، وصار ذا عُذرٍ ، والمُعْذرُ ، هو الذي له عُذرٌ " (1) . و هو على مثال ( أثمر ، وأزهر ) إذا صار له ثمر أو زهر .

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    (1) التاج (عذر).

    ,
    ,

    التعديل الأخير من قِبَل أبوطلال ; 11-01-2013 في 10:40 PM
    "الجَاهِلُ لا يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ "

    الإمام الذهبي


    (إذا رفعت أحداً فوق قدره، فتوقع منه أن يضعك دون قدرك)

    الإمام علي رضي الله عنه

  5. #5
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 722

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:20 AM

    المشاركات
    22,993

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبوطلال اعرض المشاركة
    المُنذَرُ لا يحتاجُ إعذاراً من أحد ، وإنّما العذر لمن أنذرَ. هذا هو المراد بالمثل ، ولا علاقة لذلك بإمكان بنائه للمجهول ، فذاك أمر آخر .

    ,
    ,
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

    الأستاذ الفاضل : أبا طلال

    جزيتم الجنة ، ليس المراد هنا معنى المثل بل هل يمكن بناؤه للمجهول ؟

    نفع الله بعلمكم .


  6. #6
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 722

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:20 AM

    المشاركات
    22,993

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    إضافة !


    هنــــــــــــا سؤال في الفصيح في المشاركة قبل الأخيرة ولكن لم تتم الإجابة !

    والله الموفق


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40649

    الجنس : ذكر

    البلد
    في هَضبٍ تقصّر دونه العصمُ.

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ******

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 285

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل7/7/2012

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    4,066
    تدوينات المدونة
    52

    في المثل : لا . أما في غيره ، فيمكن .

    ,
    ,

    التعديل الأخير من قِبَل أبوطلال ; 11-01-2013 في 10:32 PM
    "الجَاهِلُ لا يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ "

    الإمام الذهبي


    (إذا رفعت أحداً فوق قدره، فتوقع منه أن يضعك دون قدرك)

    الإمام علي رضي الله عنه

  8. #8
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 722

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:20 AM

    المشاركات
    22,993

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبوطلال اعرض المشاركة
    في المثل : لا . أما في غيره ، فيمكن .

    ,
    ,
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    هذا ما أردتُ التأكد منه ، رفع الله قدركم .


    والله الموفق


  9. #9
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40477

    الكنية أو اللقب : أبو عمار

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 34

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل27/7/2011

    آخر نشاط:16-01-2016
    الساعة:12:36 PM

    المشاركات
    968
    العمر
    24

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة اعرض المشاركة

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    الأستاذ الفاضل : ياسر 1985

    * ما رأي فضيلتكم بهذه العبارة : الأمثال العربية : تُروى كما هي دون تغيير أو تبديل في هيأتها .
    * فهي تنقل كما هي بحكايتها ـ كما هو معلوم لدى فضيلتكم ـ أي كما حكيت دون تبديل، ويعتد بنصها دون تغيير، يقول العسكري: «ويقولون: الأمثال ﺗﺤﻜﻰ ﻳﻌﻨﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ أنها ﺗﻀﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎءﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻻ ﺗﻐﻴّﺮ ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ ( من مجلة التراث العربي ) .
    * بما أنّ المثل ورد في أكثر المعاجم وكتب الأمثال بفتح الهمزة أي يكون مبني للمعلوم .
    * ولكن لو قلنا بالبناء للمجهول سوف تتغير صيغته ؟!
    * أم المقصود هو فقط بناء هذه الأفعال فنعم تبنى للمجهول ـ كما تفضلتم ـ ولكن ليس في هذا المثل الذي ورد بصيغة البناء للفاعل.

    ــــــــــــــــــــــــ

    في الحقيقة بحثتُ عن ضم الهمزة في هذا المثل ما وجدته إلا في أحد التفاسير وكان خطأ مطبعيا
    أستاذة زهرة، أنا لم أقل: إن مراد المثل كذا، بل أجبت على نحو الإمكان مع غض النظر عن المعنى.
    آمل أن أكون قد وفقت لتوضيح مقصودي.


  10. #10
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 722

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:20 AM

    المشاركات
    22,993

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ياسر1985 اعرض المشاركة
    أستاذة زهرة، أنا لم أقل: إن مراد المثل كذا، بل أجبت على نحو الإمكان مع غض النظر عن المعنى.
    آمل أن أكون قد وفقت لتوضيح مقصودي.
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    جزيتم الجنة ، ورفع الله قدركم ، لقد وَضُحت الصورة .


    والله الموفق


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •