اعرض النتائج 1 من 10 إلى 10

الموضوع: ما الحكمة البلاغية في ذلك؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18404

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر المحروسة بعين الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : جميع فروع اللغة

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/8/2008

    آخر نشاط:24-01-2013
    الساعة:07:49 PM

    المشاركات
    20

    ما الحكمة البلاغية في ذلك؟

    السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه

    &&& سؤالٌ يحتاجُ الجوابُ عليهِ إلى الكثير من التأمُّلِ والتَدَبُّر &&&
    ***************************************************

    إلى المُتأمِّلين المُتدَبِّرين في كلامِ الله

    في سورةِ آلِ عِمران يقولُ اللهُ تعالى :-

    فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ ﴿56﴾ وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَاللَّـهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴿57﴾ - سورةُ آلِ عِمران

    حينما جاءَ الكلامُ عن العذابُ وردَ بصِفَةِ المُتكلِّم .... فأعَذِّبُهُم
    وحينما جاءَ الكلامُ عن الأجر وردَ بصِفةِ الغـائب .... فَيُوَفِّيهِمْ

    فما هي الحِكمة البلاغِيَةُ في ذلِك ؟


    [frame="2 80"]يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ[/frame]

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40649

    الجنس : ذكر

    البلد
    في هَضبٍ تقصّر دونه العصمُ.

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ******

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 285

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل7/7/2012

    آخر نشاط:08-04-2020
    الساعة:05:28 AM

    المشاركات
    4,072
    تدوينات المدونة
    52

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها فكر الإسلام اعرض المشاركة
    السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه

    &&& سؤالٌ يحتاجُ الجوابُ عليهِ إلى الكثير من التأمُّلِ والتَدَبُّر &&&
    ***************************************************

    إلى المُتأمِّلين المُتدَبِّرين في كلامِ الله

    في سورةِ آلِ عِمران يقولُ اللهُ تعالى :-

    فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ ﴿56﴾ وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَاللَّـهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴿57﴾ - سورةُ آلِ عِمران

    حينما جاءَ الكلامُ عن العذابُ وردَ بصِفَةِ المُتكلِّم .... فأعَذِّبُهُم
    وحينما جاءَ الكلامُ عن الأجر وردَ بصِفةِ الغـائب .... فَيُوَفِّيهِمْ

    فما هي الحِكمة البلاغِيَةُ في ذلِك ؟
    وعليك السلام

    ما ذاك إلا لجحدهم وإنكارهم في الأولى لمن يكون المعذّب ، ولإيمانهم ومعرفتهم بالموفي ( ربهم ) وطاعتهم له في الثانية .

    والله أعلم وأعلى وأجل .

    ,
    ,

    التعديل الأخير من قِبَل أبوطلال ; 23-01-2013 في 03:06 PM
    "الجَاهِلُ لا يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ "

    الإمام الذهبي


    (إذا رفعت أحداً فوق قدره، فتوقع منه أن يضعك دون قدرك)

    الإمام علي رضي الله عنه

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18404

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر المحروسة بعين الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : جميع فروع اللغة

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/8/2008

    آخر نشاط:24-01-2013
    الساعة:07:49 PM

    المشاركات
    20

    جوزيتَ خيراً أخي الكريم

    في كِلا الأمرين الفاعِل هو اللهُ عزَّ وجلَّ فلماذا جيئ بضمير المُتكلِّمِ في الأولى وضَميرِ الغائبِ في الثانية ؟؟

    ذاكَ هو السؤال

    [frame="2 80"]يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ[/frame]

  4. #4
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 722

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:03 AM

    المشاركات
    23,118

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    محاولة للإجابة :

    بالإضافة لما تفضل به الأستاذ الفاضل : أبو طلال ، وبعد الإذن / والله أعلم بمراده كذلك :

    هذه الآية كاملة :

    قال تعالى : "فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم "

    وهذا مقتطف من كتاب : الحاوي في تفسير القرآن :

    قال أبو حيان :


    {فأعذبهم} أسند الفعل إلى ضمير المتكلم وحده، وذلك ليطابق قوله: {فأحكم بينكم} وفي هذه الآية قال: فيوفيهم، بالياء على قراءة حفص، ورويس، وذلك على سبيل الالتفات والخروج من ضمير المتكلم إلى ضمير الغيبة للتنوع في الفصاحة.
    وقرأ الجمهور: فنوفيهم، بالنون الدالة على المتكلم المعظم شأنه، ولم يأت بالهمزة كما في تلك الآية ليخالف في الأخبار بين النسبة الإسنادية فيما يفعله بالكافر وبالمؤمن، كما خالف في الفعل، ولأن المؤمن العامل للصالحات عظيم عند الله، فناسبه الأخبار عن المجازي بنون العظمة. اهـ.

    قال ابن عادل :

    قرأ حفص عن عاصم والحسن{فَيُوَفِّيهِمْ}- بياء الغيبة- والباقون بالنون. فقراءة حفص على الالتفاتِ من التكلُّم إلى الغيبة؛ تفنُّنًا في الفصاحةِ، وقراءة الباقين جاريةٌ على ما تقدم من إتِّسَاق النظم، ولكن جاء هناك بالمتكلم وحده، وهنا بالمتكلم وحده المعظم نفسه؛ اعتناءً بالمؤمنين، ورفْعًا من شأنهم؛ لمَّا كانوا مُعَظَّمِينَ عندَه. اهـ.

    قال ابن عاشور :

    وأسند{فيوفيهم} إلى نون العظمة تنبيها على عظمة مفعول هذا الفاعل؛ إذ العظيم يعطي عظيما.
    والتقدير فيوفيهم أجورهم في الدنيا والآخرة بدليل مقابله في ضدهم من قوله: {فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} وتوفية الأجور في الدنيا تظهر في أمور كثيرة: منها رضا الله عنهم، وبركاته معهم، والحياة الطيبة، وحسن الذكر.


    للمزيد من المعلومات من الكتاب بالضغط هنا ، واضغطوا في الأسفل على التالي للانتقال للصفحة التي بعدها !

    هذا والله أعلم بالمراد

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 23-01-2013 في 10:04 PM

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 42015

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : b jozz

    معلومات أخرى

    التقويم : 103

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل27/11/2012

    آخر نشاط:15-07-2019
    الساعة:05:29 PM

    المشاركات
    1,029

    ما شاء الله بارك الله فيك الفاضلة زهرة .

    بحق استفدت .


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18404

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر المحروسة بعين الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : جميع فروع اللغة

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/8/2008

    آخر نشاط:24-01-2013
    الساعة:07:49 PM

    المشاركات
    20

    بوركَ فيكِ أختِنا المِفضالةِ الكريمةِ زهرة
    جُهدٌ مشكورٌ أثابَكِ اللهُ عليهِ أعلى الجِنان

    ونتظرُ المزيدَ من الأفاضِل الأكارم والفُضلياتِ الكريماتِ

    [frame="2 80"]يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ[/frame]

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40649

    الجنس : ذكر

    البلد
    في هَضبٍ تقصّر دونه العصمُ.

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ******

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 285

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل7/7/2012

    آخر نشاط:08-04-2020
    الساعة:05:28 AM

    المشاركات
    4,072
    تدوينات المدونة
    52

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها فكر الإسلام اعرض المشاركة
    جوزيتَ خيراً أخي الكريم

    في كِلا الأمرين الفاعِل هو اللهُ عزَّ وجلَّ فلماذا جيئ بضمير المُتكلِّمِ في الأولى وضَميرِ الغائبِ في الثانية ؟؟

    ذاكَ هو السؤال
    و من قال : إن الفاعلين مختلفان ؟

    ,
    ,

    "الجَاهِلُ لا يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ "

    الإمام الذهبي


    (إذا رفعت أحداً فوق قدره، فتوقع منه أن يضعك دون قدرك)

    الإمام علي رضي الله عنه

  8. #8
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 722

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:03 AM

    المشاركات
    23,118

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    جزاكم الله خيرا جميعا !


    هذا رابط وجدتُه وهو إشكال يصب أظن في نفس الاتجاه بالضغط هنا ما دام السابق غير كافٍ .

    والله أعلم بالصواب


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18404

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر المحروسة بعين الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : جميع فروع اللغة

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/8/2008

    آخر نشاط:24-01-2013
    الساعة:07:49 PM

    المشاركات
    20

    أختنا المِفضالةَ الكريمة زهرة

    أثابَكِ اللهُ الأجرالعميمَ والثوابَ المُقيم وجزاكِ الفِردَوْسَ الأعلى
    سأمُرُّ على الرابِطِ الذي قُمتِ بطرحِهِ وأعطيك النتيجة بمشيئةِ الرَّحمن الرَّحيم

    التعديل الأخير من قِبَل فكر الإسلام ; 24-01-2013 في 07:49 PM
    [frame="2 80"]يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ[/frame]

  10. #10
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33506

    الجنس : أنثى

    البلد
    رياض الفصيح الزاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 185

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل9/7/2010

    آخر نشاط:25-05-2020
    الساعة:09:46 PM

    المشاركات
    3,265
    تدوينات المدونة
    13

    بارك الله فيكم جميعا ..


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •