يقظة العرب
إبراهيم اليازجي
الشرح:1- تنبّهوا واســـــــــــــتفيقوا أيّها العربُ ـــــــــ فَقَدْ طَمَى الخطبُ حتّى غاصَتِ الرُّكَبُ
2- فــــــــــــــــيمَ التعللُ بالآمالِ تخدعُكُمْ ـــــــــ وأنتمْ بينَ رَاحَاتِ القَنَا سـُــــــــــــــلَبُ
3- اللهُ أكْبَرُ مَا هَذا المَـــــــــــــــنَامُ ؟ فَقَدْ ـــــــ شكَاكُمْ المهدُ واشـــــــــــتاقَتْكُمُ التُرَبُ
4 - كَمْ تُظْلَمُونَ وَلسْـــــــــتُمْ تَشْتكُونَ وَكَمْ ــــــ تُسْـــــتَغْضَبُونَ ، فلا يبدو لَكُمٍ غَضَبُ
5- أَلِفْتُمْ الهونَ حتّى صَـــــــــــــارَ عندَكُمْ ــــــــ طَبْعَاً ، وَبَعْضُ طِبَاعِ المَرْءِ مُكْتَسَــبُ
6- وفَـــارَقـَــتْــكُمْ لِطُــولِ الــذلِّ نـَــخْوتُكُمْ ــــــــ فَليْسَ يُؤْلِمُكُمْ خَـــــــــسَفٌ وَلا عَطَبُ
7- للهِ صِــــــــــــــــــــبرُكُمْ لو أنَّ صَبْرَكُمْ ــــــ فِي مُلْتَقَى الخِيلِ حِينَ الخيلُ تَضطَرِبُ
8- ألَسْتُمْ مَنْ سَطُوا في الأرضِ واقْتَحَمُواـــــــ شَــــــــرْقَاً وغَرْبَاً وعزّوا أينَمَا ذَهَبُوا
9 - وَمَــــــــــــنَ بَنُوا لِصُرُوحِ العزّ أعْمِدَةً ـــــ تَهْوِي الصَّـــوَاعِقُ عَنْهَا وَهيَ تَنْقَلِبُ
10- فَشـــــــمّرُوا وانْهَضُوا للأمرِ وابْتَدِرُوا ـــ مِنْ دَهْرِكُمْ فُرْصَـــةً ضَنّتْ بِهَا الحِقَبُ
1- يفتتح الشاعر قصيدته بصيحة ينبّه بها نيام قومه ويوقظ الغافلين منهم بعد أن حلّت بهم الخطوب وأصابتهم الأرزاء حتى بلغت حدّ الركب .
2- ويسأل بما تمنُّونَ به نفوسكم من آمال خادعة وأوهام زائفة بينما أنتم حقيقة مسلوبي الإرادة وقد حكمتم بالقوة .
3- يُكبِّر لهول ما فيهم من مصيبة ويتعجّب من هذه الرؤى والأوهام التي هم فيها لقد ملَّتهُم مراقدهم هذه وبدوا أشبه بالأموات.
4- وكثيرا ما وقع الجور والظلم عليكم فلم يظهر منكم أي شكوى أو تململ وكثيرا ما استغضبتم فلم يظهر عليكم غضب أو بدت منكم حمية أو أنفة
5- لقد ألفتم حياة الخنوع والمذلّة واعتادت نفوسكم الهوان والصغار حتّى صارت من طباعكم وبعض طباع المرء مكتسبة .
6- وبما أن المذلة أصبحت فيكم طبعا مكتسبا فلذلك لا نخوة ولا حميّة ولا غضب لكرامة مهدورة حتى أن الإحساس بالجور والظلم لم يعد يُشْعَرْ بهِ أو يُحْسُّ .
7- ويتعجّب من هذا الصبر الّذي هم فيه ويتمنى لو أن هذا الصبر ينفق في ساحات المعارك والقتال .
8- ويتساءل ألستم حفدت من دانت الأرض لهم شرقا وغربا و كلّلتهم العزّة أينما ذهبوا و حلّوا .
9- ألشتم حفدة أجداد أشادوا حضارة باسقة الراية وطيدة الطود لا تنال منهم يد طامع .
10- عليكم أن تعدُّوا للأمرِ عدَّته وأن تغتنمُوا فرصةً ذهبيةً متاحة لكم قلَّما يجودُ بها الزّمانُ
الأفكار :
1- تنبّيه القوم إلى الأخطار المحدقة بهم و تعنِّيفِهم (1-7) .
2- تذكيرهم بالماضي المجيد ( 8- 9) .
3- حثّهم على الاستعداد والمواجهة (10) .
القصيدة من الشعرالاتباعي :
1- حرص الشاعر على إبراز المعاني والأفكار ( استخدام العقل ) .
2- اتكاؤه على الموروث الشعري القديم كنَّى عن الحرب بالتقاء الخيل وكنَّى عن الاستعداد بالتشمير.
3- تميّزت ألفاظه بجودة الصوغ اللغوي ونصاعة التعبير والاقتصاد في اللفظ والوضوح .
4- التصريع في البيت الأول ( العرب – الركب ) .
5- وحدة الوزن والقافية .
6- وحدة البيت .
7- الوضوح .في الأفكار والبعد عن الغموض .
الألفاظ :
1- جزلة فصيحة قوية الجرس ( تظلمون – تستغضبون – طمى – خسف – عطب ) .
2- ملائمة للموضوع ( الهوان – الذّل – تشتكون – نخوتكم – يؤلمكم – شمروا ).
المشاعر العاطفية :
1- حزن وألم (1-2-3) .
2- نقمة وغضب (4-5-6-7) .
3- فخر واعتزاز بالماضي (8-9) .
الإعراب :
1- تنبّهوا واســـــــــــــتفيقوا أيّها العرب ـــــــــ فقد طمى الخطب حتّى غاصت الركب
تنبّهوا : استفيقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل
مبني على السكون في محل رفع فاعل .
طمى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدّرة على الألف منع من ظهورها للتعذّر .
الخطب : فاعل مرفوع .
حتّى : حرف جر وغاية ونصب .
أيّها : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب على النداء و ( ها ) للتنبيه .
العرب : بدل من أيّ وبدل المرفوع مرفوع مثله .
2- فــــــــــــــــيم التعلل بالآمال تخدعكم ـــــــــ وأنتم بين راحات القنا ســـــــــــــــلب
فيمَ: في حرف جر , ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف .
التعلل : مبتدأ مؤخر .
بالآمال : جار ومجرور متعلقان بالمصدر تعلل .
( تخدعكم ) : جملة فعلية في محل نصب حال .
وانتم : الواو حالية , أنتم ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
بين : مفعول فيه ظرف مكان منصوب .
سُلَبُ : خبر مرفوع .
3- الله أكبر ما هذا المـــــــــــــــنام ؟ فقد ـــــــ شكاكم المهد واشـــــــــــتاقتكم الترب
الله : لفظ جلالة مبتدأ مرفوع .
أكبر : خبر مرفوع .
ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدّم .
هذا : ها للتنبيه وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر .
المنام : بدل من ذا وبدل المرفوع مرفوع مثله . فقد : الفاء : للاستئناف ، قد : حرف تحقيق .
شكاكم : فعل ماض مبني على الفتحة المقدّرة على الألف منع من ظهورها للتعذّر والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدّم والميم للجمع .
المهد : فاعل مؤخر مرفوع .
4- كم تظلمون ولســـــــــتم تشتكون ــــــــ وكم تســـــتغضبون ، فلا يبدو لكم غضب
كم : خبرية تكثيرية مبنية على السكون في محل نصب مفعول مطلق .
تظلمون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون رفع نائب فاعل .
ولستم : الواو : حالية , لستم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحرّكة والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم ليس .
(تشتكون): جملة فعلية في محل نصب خبر ليس .
وكم : الواو : عاطفة : كم : خبرية تكثيرية مبنية على السكون في محل نصب مفعول مطلق .
تستغضبون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل .
يبدو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الواو منع من ظهورها للثقل والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
5- ألفتم الهون حتّى صـــــــــــــار عندكم ــــــــ طبعاً ، وبعضُ طباع المرء مُكتَسَــبُ
ألفتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم للجمع .
الهون: مفعول به منصوب .
صار : فعل ماض ناقص واسم صار ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
طبعا : خبر صار منصوب .
وبعض : الواو : حالية , بعض : مبتدأ مرفوع وهو مضاف .
المرء : مضاف إليه مجرور .
مكتسب : خبر مرفوع .
6- وفـــارقـــتــكم لطــول الــذلّ نـــخوتكم ــــــــ فليس يؤلمكم خـــــــــسفٌ ولا عطبُ
فارقتكم : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة حرف ساكن لامحلّ له من الإعراب والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم .
نخوتكم : فاعل مؤخر مرفوع .
فليس : الفاء للاستئناف ليس حرف نفي .
(ليس يعرب حرف نفي إذا جاء بعده فعل مضارع ولم يتصل به ضمير ) .
7- لله صــــــــــــــــــــبرُكُم لو أنَّ صبرَكُم ــــــــ في ملتقى الخيل حين الخيلُ تضطرب
لله : لفظ جلالة ، متعلقان بخبر مقدّم .
صبرُكُم : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم للجمع .
لو : حرف امتناع لامتناع .
أنَّ : حرف مشبه بالفعل .
صبركم : اسم أنّ منصوب وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم للجمع .
في ملتقى : جار ومجرور متعلقان بخبر أن المحذوف وهو مضاف .
حينَ : مفعول فيه ظرف زمان منصوب .
الخيل : مبتدأ مرفوع .
(تضطرب) : جملة فعلية في محل رفع خبرا للمبتدأ الخيل .
(الخيل تضطرب) : جملة فعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف حين .
8- ألستم من سطوا في الأرض واقتحمواــــــــ شــــــــرقا وغربا وعزّوا أينما ذهبوا
ألستم : الهمزة للاستفهام ، لستم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل
المتحرّكة والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم ليس والميم للجمع .
من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب خبر ليس .
سطوا : فعل ماض مبني على الضمة المقدّرة على الألف المحذوفة منعا من التقاء الساكنين والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
(سطوا) : جملة فعلية صلة الاسم الموصول لا محل لها من الإعراب .
(واقتحموا) : جملة فعلية معطوفة على سطوا لا محل لها من الإعراب .
شرقا : مفعول فيه ظرف مكان منصوب .
أينما : أسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانيّة .
9- ومــــــــــــن بنوا لصروح العزّ أعمدة ـــــــ تهوي الصـــواعقُ عنها وهي تنقلب
ومن : الواو حرف عطف ، من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب خبر ليس .
بنوا : فعل ماض مبني على الضمة المقدّرة على الألف المحذوفة منعا من التقاء الساكنين والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .
(بنوا) : جملة فعلية صلة الاسم الموصول لا محل لها من الإعراب .
أعمدة : مفعول به منصوب .
تهوي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء منع من ظهورها للثقل .
(تهوي ) : جملة فعلية في محل نصب صفة للأعمدة.
وهي : الواو : حالية ، هي : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
(تنقلب) : جملة فعلية في محل رفع خبر للمبتدأ هي .
(وهي تنقلب) : جملة اسمية في محل نصب حال.
10- فشـــــــمّروا وانهضوا للأمر وابتدرواــــــ من دهركم فرصـــة ضنّت بها الحقب
شمروا – انهضوا– ابتدروا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .
(تنبّهوا) : ابتدائية لا محل لها من الإعراب (استفيقوا) : معطوفة على تنبّهوا.
(فقد طمى الخطب) : استئنافية لا محل لها من الإعراب .
(تخدعكم) : فعلية في محل نصب حال ، و ( أنتم سلب): جملة اسمية في محل نصب حال .
المشتقات:
أكبر : اسم تفضيل على وزن أفعل فعله كَبُرَ .
مكتسب : اسم مفعول من فوق الثلاثي اكتسب . ملتقى : اسم مكان من فوق الثلاثي التقى .
أساليب نحويّة :
( تنبهوا – استفيقوا – شمروا – ابتدروا وانهضوا) :أمر صيغة فعل أمر .
(فقد طمى ) : أسلوب توكيد المؤكد (قد) حرف من مؤكدات الفعل الماضي .
(فيم التعلل) : أسلوب استفهام الأداة (ما) نوعها : اسم استخدامها : لغير العاقل .
(لستم تشتكون) : أسلوب نفي الأداة ليس تدخل على الجملة الاسمية عملها تنفي مضمونها .
(فلا يبدو) : أسلوب نفي الأداة ليس لاعمل لها تنفي حدوث الفعل المضارع .
(فليس يؤلمكم) : أسلوب نفي الأداة ليس لا عمل لها نافية مهملة لأنها دخلت على الفعل المضارع ولم تحمل ضميرا متصلا .
(إنّ صبركم في ملتقى الخيل ) : أسلوب توكيد المؤكد إن حرف مشبّه بالفعل أنّ من مؤكدات
الجملة الاسمية .
( أينما ذهبوا ) : أسلوب شرط جازم الأداة أينما نوعها اسم شرط جازم حذف جواب الشرط لأن فعل الشرط ماض وتقدّم على الأداة ما يدل على جواب الشرط تقدير الجملة أينما ذهبوا عزّوا .
أساليب بلاغية :
تنبّهوا : أسلوب أمر خرج من معناه الحقيقي إلى معنى الحث .
(لله صبركم ) : تعجّب سماعي .
العرب – الركب : تصريع .
الآمال تخدعكم : استعارة مكنيّة شبّه الآمال بإنسان فحذف المشبّه به وأبقى على شيء من
لوازمه .
ملتقى الخيل : كناية عن ساحة الخيل .
شرقا – غربا : طباق .
النهد – التراب : طباق .
شمّروا وانهضوا – ابتدروا : أسلوب أمر خرج عن معناه الحقيقي إلى معنى الحث .
الإملاء :
استفيقوا : همزة وصل أمر الفعل السداسي .
راحات : تاء مبسوطة لأنها جمع مؤنث سالم .
المرء : همزة متطرفة سبقها حرف ساكن .
القنا : كتبت الألف ممدودة لأنه اسم ثلاثي أصل الألف فيه واو .
ملتقى : كتبت الألف مقصورة لأنه اسم فوق الثلاثي .
ضنّت : تاء مبسوطة لأنها تاء التأنيث الساكنة .
العروض :
تنبّهوا ـــــ واســــتفيـ ـــ ـقوا أيّها الــــ ــــــ عرب ـــــــــ فقد طمى الــ ــــ ـخطب حتـ ــــ تى غاصت ال ــــ ـركب
/ / ْ / / ْ ـــــ / ْ / / ْ / ْ / ْ / / ْــــــــــــــ / / / ْ ــــــــــ / / ْ / / ْ ــــــــــ / ْ / / ْ ــــــ / ْ / ْ / / ْ ــــــــــ / / / ْ
متفعلن ــــــــ فاعلن ـــــــ مستفعلن ــــــــــــ فعلن ـــــــــــــ متفعلن ــــــــــ فاعلن ــــــــــــ مستفعلن ـــــــــــ فعلن
القصيدة من البحر البسيط
*****************************************
رد باقتباس