Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode.php on line 2958
ما معنى الإشمام عند النحاة؟
اعرض النتائج 1 من 9 إلى 9

الموضوع: ما معنى الإشمام عند النحاة؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:11:21 AM

    المشاركات
    3,681

    ما معنى الإشمام عند النحاة؟

    السلام عليكم:
    الإشمام: هو ضمّ الشفتين كمن يريد النطق بضمة من غير أن يظهر لذلك أثر في النطق، نحو "تَأْمَنَّا" من قوله : [مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ] [يوسف 11]
    والخضري يقول: يقول: الاشمام هو أن يؤتى بجزء من الضمة قليل سابق، وجزء من الكسرة كثير لاحق، ومن ثم تمحضت الياء, قاله العلوي فالبينية على جهة الإفراز لا الشيوع. والقراء يسمون ذلك روماً، والإشمام عندهم يطلق على الإشارة بالشفتين في الرفع والضم عند الوقف على نحو نستعين..
    السؤال: هل نفهم من هذا أن الإشمام عند النحاة يختلف عن الإشمام عند القراء؟

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 32797

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأرض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : طالب العلم

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/5/2010

    آخر نشاط:31-01-2017
    الساعة:11:16 PM

    المشاركات
    1,308

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ....أعتقد ذلك لأن الشارح قال في الكتاب: إعراب القرآن
    المؤلف: أبو جعفر النَّحَّاس أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يونس المرادي النحوي (المتوفى: 338هـ) .................................................................................................... ........................... الإشمام: إشمام الحرف هو أن تشمّه الضمّة أو الكسرة، وهو أقلّ من روم الحركة لأنه لا يسمع وإنما يتبيّن بحركة الشّفة، ولا يعتدّ بها حركة لضعفها، والحرف الذي فيه الإشمام ساكن أو كالساكن

    التعديل الأخير من قِبَل محمد أخوكم ; 16-02-2013 في 12:34 AM

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:11:21 AM

    المشاركات
    3,681

    يحتاج توضيحا

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2515

    الكنية أو اللقب : أبو طارق

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمن/حضرموت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 52

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/6/2005

    آخر نشاط:29-07-2018
    الساعة:09:04 PM

    المشاركات
    9,525
    تدوينات المدونة
    2

    انظر هنــــا


  5. #5
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 117

    الكنية أو اللقب : أبو المهدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    تطوان (المغرب)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 101

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل4/5/2010

    آخر نشاط:20-10-2021
    الساعة:01:26 AM

    المشاركات
    862
    العمر
    54

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    (الإشمام) في اللغة: مصدر (أَشَمَّهُ)؛ أي: جعله يشُمُّ رائحة ما.

    وفي اصطلاح القرّاء: يُطلق – حسب معلوماتي المتواضعة – على ثلاثة مَعانٍ مختلفة، تجتمع كلها في مفهوم (مزْج شيء برائحة شيء آخر):

    1- فإن قلنا: (
    يجوز الوقف على نحو ﴿نَسْتَعِينُ﴾ بالسكون والإشمام والرّوم) أو (يجوز في ﴿تَأْمَنّا﴾ الإشمامُ والاختلاس)، يكون (الإشمام) بمعنى (مزْج السكون برائحة الضمة).

    2- وإن قلنا: (
    قرأ نافع ﴿سيءَ﴾ و﴿سيئَتْ﴾ بالإشمام)، يكون (الإشمام) بمعنى (مزْج الكسرة برائحة الضمّة).

    3- وإن قلنا: (
    قرأ حمزة ﴿الصِّرَاط﴾ بالإشمام)، يكون (الإشمام) بمعنى (مزْج الصاد برائحة الزاي).

    (يتبع)

    التعديل الأخير من قِبَل سعيد بنعياد ; 28-10-2014 في 07:37 PM

  6. #6
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 117

    الكنية أو اللقب : أبو المهدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    تطوان (المغرب)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 101

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل4/5/2010

    آخر نشاط:20-10-2021
    الساعة:01:26 AM

    المشاركات
    862
    العمر
    54

    المعنى الأول للإشمام

    الإشمام: هو الإشارة إلى حركة الضم، عن طريق ضم الشفتين، من غير صوت.

    أو بتعبير آخر: هو ضمّ الشفتين بُعَيْدَ تسكين الحرف، كمن يريد النطق بضمة، من غير أن يظهر لذلك أثر في النطق.

    ويمكننا التمييز هنا بين ثلاث حالات يقع فيهما هذا الإشمام:

    الحالة الأولى

    عند
    الوقف، إذا كان الحرف الموقوف عليه مضموما (ضمة إعراب أو بِناءِ)، نحو: ﴿نَسْتَعينُ﴾. إذ يجوز هنا - لكل القرّاء - ثلاثة أوجه: السكون، والإشمام، والرّوْم.

    فـ
    السكون: هو السكون الخالص المعروف.

    و
    الإشمام: أن تسكّن الحرف، وتضمّ شفتيك بعد ذلك مباشرةً، من غير صوت.

    و
    الرّوم (بفتح الراء): أن تأتي ببعض الحركة، أي: بجزء ضعيف منها.

    وهذا شريط يوضح فيه الدكتور
    أيمن رشدي سويد - حفظه الله - هذا المعنى [ابتداءً من الدقيقة: 15:20]:



    تنبيهان:

    1- الإشمام لا يكون إلا مع الضمة؛ لأنّها الحركة الوحيدة التي تُضمّ معها الشفتان [وأمّا ما نقله أخونا أبو عيسى عن محقق كتاب (إعراب القرآن)، من جعله الإشمام في الضمة والكسرة، فغريب حقّا، ولا أرى له وجها].

    2- الرّوم عند القرّاء لا يكون إلا مع الضمة والكسرة. وأما عند النّحاة، فيجوز مع الفتحة أيضا.

    الحالة الثانية

    عند
    الإدغام الكبير (لأن الإدغام الكبير يُلحَقُ بالوقف)، إذا كان الحرف المُدغَم مضموما في الأصل. وليس لهذه الحالة - في غير قراءة أبي عمرو البصري - إلا موضع واحد، هو كلمة ﴿تَأْمَنّا﴾ بسورة يوسف (عليه السلام).

    و
    الإدغام الكبير: هو ما كان الحرف الأوّل فيه (أي: الحرف المُدغَم) متحركا قي الأصل. وهو كثير في قراءة أبي عمرو البصري، قليل في القراءات الأخرى.

    وكلمة
    ﴿تَأْمَنّا من هذا الباب؛ لأن أصلها (تَأْمَنُنا).

    وقد قرأها أبو جعفر المدني بـالإدغام الخالص. أمّا باقي القراء العشرة، فلهم فيها وجهان: الإشمام، والرّوم (الذي قد يُسمّى أيضا: "الاختلاس" أو "الإخفاء").

    وهذا شريط يوضح فيه الدكتور أيمن ذلك:



    الحالة الثالثة

    في موضعَيْن بسورة الكهف، على رواية شُعْبة عن عاصم: ﴿مِن لَّدْنِهِو﴿مِن لَّدْنِي﴾؛ فقد قرأ بسكون الدال مع إشمامها الضمَّ.

    وهذا شريط يوضح فيه الدكتور أيمن ذلك [ابتداء من الدقيقة 52:00]:







    (يُتبع)


    التعديل الأخير من قِبَل سعيد بنعياد ; 28-10-2014 في 07:53 PM

  7. #7
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 117

    الكنية أو اللقب : أبو المهدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    تطوان (المغرب)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 101

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل4/5/2010

    آخر نشاط:20-10-2021
    الساعة:01:26 AM

    المشاركات
    862
    العمر
    54

    المعنى الثاني للإشمام

    الإشمام: هو النطق بحركة مركبة من ضمة وكسرة، إفرازا، وقيل: شُيُوعا.

    فالإفراز: أن تأتي بجزء قليل من الضمة أوّلاً، ثم بجزء كثير من الكسرة. وهذا هو المذهب الصحيح المعتمد.

    والشيوع: أن تمزج الضم بالكسر من أوّل وهلة، فيأتي النطق شبيها بنطق الحرف
    (
    u) بالفرنسية أو الحرف (ü) بالألمانية. وهذا مذهب ضعيف.

    وقد ورد الإشمام - بهذا المعنى - في بعض القراءات القرآنية
    ، في الأفعال الماضية الثلاثية الجوفاء المبنية للمجهول:
    * فقرأ الكسائي وهشام ورُوَيْس بإشمام أوائل هذه الأفعال كلها، وهي:
    ﴿قيلَ﴾ و﴿وَغيضَ﴾ و﴿جيءَ﴾ و﴿حيلَ﴾ و﴿سيقَ﴾ و﴿سيءَ﴾ و﴿سيئَتْ﴾.
    * ووافقهم ابن ذكوان في
    ﴿حيلَ﴾ و﴿سيقَ﴾ و﴿سيءَ﴾ و﴿سيئَتْ﴾ فقط.
    * ووافقهم نافع وأبو جعفر في ﴿سيءَ﴾ و﴿سيئَتْ﴾ فقط.
    * وقرأ الباقون بالكسرة الخالصة في جميع ما ذُكر.

    وهذا شريط يقرأ فيه الدكتور أيمن رشدي سويد سورة المُلك برواية ورش عن نافع، مغ وقفة يُبيّن فيها كيفية الإشمام الوارد في قوله تعالى:
    ﴿فَلَمّا رَأَوْهُ زُلْفةً سيئَتْ وُجُوهُ الذينَ كَفَرُوا﴾ [ابتداءً من الدقيقة 21:45]:


    وهذا شريط آخر يقرأ فيه الشيخ
    محمود الشيمي سورة الفجر برواية الدوري عن الكسائي. فيُرجى الانتباه إلى الإشمام
    الوارد في قوله تعالى: ﴿وَجيءَ يَوْمَئِذِ بِجَهَنّمَ﴾ [ابتداءً من الدقيقة 2:45]:



    تنبيه:

    هذا هو المعنى الذي أشار إليه الخضري. ويبدو أن بعض القرّاء عبروا عنه بـ(الرّوْم)، لأن فيه تبعيضا للضمة؛ إلا المصطلح الشائع المستعمل عند القراء اليوم هو (الإشمام).


    (يُتبع)

    التعديل الأخير من قِبَل سعيد بنعياد ; 17-02-2013 في 04:07 AM

  8. #8
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 117

    الكنية أو اللقب : أبو المهدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    تطوان (المغرب)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 101

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل4/5/2010

    آخر نشاط:20-10-2021
    الساعة:01:26 AM

    المشاركات
    862
    العمر
    54

    المعنى الثالث للإشمام

    الإشمام: هو النطق بحرف مَشُوبٍ برائحة حرف آخر.

    وقد ورد هذا في بعض القراءات القرآنية، التي يُنطق فيها حرف (الصاد) في بعض الكلمات مَشُوبًا بحرف (الزاي):

    * فروى خَلَف عن حمزة إشمام الصاد صوت الزاي في
    ﴿صِراط. حيثما وقعتْ، مُنكّرة كانت أم مُعرّفة. ووقع خِلاف في رواية خَلاّد عن حمزة، ليس هذا محلّ بيانه. وقرأها قُنْبُل بِخُلْفٍ عنه ورُوَيْسٌ بالسين. والباقون بالصاد الخالصة.

    * وقرأ حمزة والكسائي وخلَفٌ (في اختياره) بالإشمام، إذا وقعت الصاد ساكنةً قبل الدال؛ وذلك في:
    ﴿أَصْدَقُ﴾ و﴿تَصْدِيقَ﴾ و﴿يَصْدِفُونَ﴾ و﴿فَاصْدَعْ﴾ و﴿تَصْدْيَةً﴾ و﴿يُصْدِرَ﴾ و﴿يَصْدُرُ﴾ و﴿قَصْدُ السّبِيلِ﴾. ووافقهم رُوَيْس في ﴿يُصْدِرَ﴾ و﴿يَصْدُرُ﴾، واختُلِف عنه في الباقي. وقرأ الباقون بالصاد الخالصة.

    * واختلفوا في
    ﴿الْمُصَيْطِرُونَ﴾ و﴿بِمُصَيْطِرٍ﴾، فرواهما خَلَفٌ عن حمزة بالإشمام، وخَلاّد عن حمزة بالإشمام وبالصاد الخالصة، وهِشامٌ بالسين، وقُنْبُل وابن ذكوان وحفص بالسين وبالصاد، والباقون بالصاد الخالصة.

    وهذا شريط يقرأ فيه الشيخ
    أشرف عبد الباري سورة الفاتحة برواية خَلَف عن حمزة. فيُرجى الانتباه إلى طريقة التلفظ بالإشمام في قوله تعالى:
    ﴿اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهُمْ ... [حمزة يضُمّ الهاء هُنا]﴾:


    وهذا شريط آخر، يقرأ فيه الشيخ
    عبد الرشيد صوفي سورة الغاشية برواية خَلَف عن حمزة.
    فيُرجى الانتباه إلى طريقة التلفظ بالإشمام في قوله تعالى: ﴿لَسْتَ عَلَيْهُم بِمُصَيْطِرٍ﴾:


    وآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله رب العالمين.




    التعديل الأخير من قِبَل سعيد بنعياد ; 17-02-2013 في 01:58 PM

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:11:21 AM

    المشاركات
    3,681

    رحم الله والديك أخي سعيد وكثر من أمثالك وجعل لك من كل عسر يسرا..
    حقيقة جهد مبارك ولقد استفدت منه فلك منك كثير الدعاء

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •