اعرض النتائج 1 من 1 إلى 1

الموضوع: دراسة نص أدبي في عيد الوحدة سليمان العيسى

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40747

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو و أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 109

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل20/7/2012

    آخر نشاط:22-11-2019
    الساعة:07:41 PM

    المشاركات
    558

    دراسة نص أدبي في عيد الوحدة سليمان العيسى


    في عيد الوحدة سليمان العيسى


    1- أنا في هدرةِ الحناجرِ أنــســــــــا ــــــــــــــــــــــــ بُ هُتَافَاً مِلءَ الدُّجَــــــى ودوِّيّا

    2- الأهازيجُ ترعــشُ الأفقَ حَولـِــي ـــــــــــــــــــــــ وتصبُّ الحياةَ في مســـــــمعيا

    3- فرحةُ الضائعيــن عادُوا معَ الفجرَــــــــــــــــــــــ يصـــــوغونه ضُــــحَــــىً أبديا

    4-فرحةُ الشعبِ ، شعبِنَا وهوَ يطوي ـــــــــــــــــــــ ظلمـــــــاتِ العصورِ والذّلِّ طيّا

    5- لا تلمْني فلنْ أعـــدّ حـــيــاتـِـــــي ـــــــــــــــــــــــ فــي دروبِ الضياع والذلِّ شيّا

    6- منذُ يومين قدْ وُجِدْتُ فعــــمـــري ــــــــــــــــــــــ يومَ أعـــلـــنْتُ مولدِي اليعربيّا
    7- يا ليالي الضّـيـاعِ والـقـيـدِ زولـي ــــــــــــــــــــــــ نحنُ بـــاقــون وحـدةً لنْ تزولا

    8- وحدةً في الســماءِ والأرضِ منهَا ـــــــــــــــــــــــ لَهَبٌ يَغْسـِــــــلُ الأذَى والدّخيلا

    9- وحدةً تجمعُ المُــشــــــــرّدَ بالأهلِ ـــــــــــــــــــــــــ عناقاً بعدَ الـــــــــفِـــراقِ طويلا

    10- وتلّمُّ المعذّبينَ بأرضِـــــــــــــــي ــــــــــــــــــــــــ موجةً لنْ تضّــــــلَ بعدُ السـبيلا

    11- سلبَتْنَا الدّنيَا قناديلَنَــــا الزّهــــــرَ ــــــــــــــــــــــــ فَعُدْنَا ... نـــحيــلُـــهَـــا قنديـلا


    الشرح :

    1- إنني أتحوَّل إلى نداء ينطلق من أفواه الجماهير هدّار وقوي يدوي في الأفق ويبدد ظلمة التجزئة وينشر نور الوحدة .
    2- الأناشيد الجزلة تملأ أرجاء الوطن وعبر مشاعر الجماهير المبتهجة وثنايا كلماتها التي تصل إلى سمعي تبعث في نفسي الإشراق والأمل .
    3- الشعب التائه في ظلمة التجزئة ها هي فرحته الغامرة تنطلق بولادة فجر الوحدة تنطلق بإشراقه وفرح مشع بالنور .
    4- إنها فرحة الجماهير وهي تودّع سنوات التجزئة الحالكة السواد وعهود الهوان والعذاب والتخلف إلى غير رجعة .
    5 لا توّجه العتاب إليَّ عندما أبالغ في فرحتي هذهفأنا لا أعتبر أيامالتفرِّق والهوان والتمزِّق محسوبة من عمري .
    6- يوم مولدي كان مع بزوغ فجر الوحدة العربية الذي مضى على إشراقه يومان وهو ميلاد العرب قاطبة .
    7-يا أيّام التجزئة والذلّ والخنوع ما عليك إلاَّ الارتحال فقد بزغ نور الوحدة فنحن الباقون الراسخون وأنت إلى زوال .
    8- وحدة باركتها السماء والأرض قد تلظّّت بأوار الغضب لتطهر من الذّل والخنوع و تحرق المعتدين والدخلاء .
    9- وحدةً مباركةً من السماء لتنهي آلام المشردين و تعيدهم إلى الدّيار لعناق الأهل وضمّ الأحباب .
    10- وحدةً تجمع شتات المعذّبين المسحوقين بأرضنا العربية لتجعلَ منهم كتلةً واحدةً على درب الخلاص والتحرُّر درباً واضحاً لن يضلّوا بعدها .

    11- لقد سرقت منَّا الدّنيا صروح العزّ وعوامل القوّة ومصابيح الحضارة وبولادة هذه
    الوحدة عدنا لصنع فجر حضارتنا من جديد.
    الأفكار :

    1- وصف فرحة الشاعر والجماهير بمولد الوحدة (1-2).
    2- الوحدة إشراقة فجر جديد بعد ليل التجزئة المظلم (3-4).
    3- الوحدة هي الولادة الحقيقة للوطن والمواطن (5-6).

    4- التزام طريق الوحدة لتحرير الجماهير (8-9-10).

    5- التفاؤل بالمستقبل (10).

    العاطفة : قومية صادقة .



    المشاعر العاطفية :

    1- فرح وسرور ( 1- 6 ) .
    2- تفاؤل وأمل (7 – 11 ) .
    النص من الأدب الملتزم الواقعية الجديدة .



    القصيدة من الواقعية الجديدة :
    1- ذات محتوى ثوري : النصُّ كلُّه .

    سلبتنا الدّنيا قناديلنــــا الزّهــــــر ـــــــــــــــــــــــ فعدنا ... نـــحيــلـــهـــا قنديـلا
    2- لم يعرض الشاعر الأفكار والقضايا العامة عرضاً تقريرياً وإنّما قدّمها من خلال الرّمز الشفاف ( يطوي ظلمات العصور – فرحة الضائعين – لهب يغسل الأذى – قناديلنا الزهر ) .

    3- لم يعرض القضايا و الأفكار عرضا كلّياً بل عرضها من خلال الجزئيات الصغيرة :

    أنا في هدرة الحناجر أنــســــــــا ـــــــــــ بُ هتافاً ملءَ الدّجــــــى ودويّا

    الأهازيجُ تًرعــشُ الأفقَ حولـــي ـــــــــــــــــ وتصبُّ الحياةَ في مســـــــمعيا
    4- زاوج الشاعر بين وحدة الشكل والمضمون وبين مختلف الأشكال الأدبية كالحوار والوصف والتحليل النفسي والرمز .

    الحوار مثل : أنا في هدرة الحناجر أنــســــــــا ب هتافا ملء الدجــــــى ودويا

    الوصف مثل : الأهازيج ترعــش الأفق حولـــي وتصب الحياة في مســـــــمعيا

    التحليل النفسي : منذ يومين قد وجدت فعــــمـــري يوم أعـــلـــنت مولدي اليعربيّا

    الرمز : سلبتنا الدّنيا قناديلنــــا الزّهــــــر فعدنا ... نـــحيــلـــهـــا قنديـلا

    1- التزام قضايا الجماهير في الوحدة (النصُّ كلُّه) .


    الأساليب البلاغية:

    أنا أنساب: استعارة مكنية شبه الوحدة بماء ينساب حذف المشبه وأبقى على شيء من لوازمه
    وهو الانسياب .
    الدجى : كناية عن التجزئة والفرقة .
    أنا أنساب هتافاً : جملة خبرية غرضها فائدة الخبر من الضرب الابتدائي .
    الأهازيج ترعش الأفق : استعارة مكنية شبه الأهازيج بإنسان حذف المشبه به وهو الإنسان وأبقى على شيء من لوازمه وهو الرعشة .
    الفجر يصوغونه ضحىً : تشبيه بليغ الفجر مشبه ضحىً مشبه به .
    ظلمات : استعارة تصريحية شبَّه التجزئة بالظلمات حذف المشبه وصرَّح بلفظ المشبه به .
    دروب الضياع : تشبيه بليغ /إضافي/ دروب مشبه به ، الضياع مشبه .
    ليالي الضياع : تشبيه بليغ /إضافي/ ليالي مشبه به الضياع مشبه .
    لهبُ يغسل : استعارة مكنية شبَّه اللهب بإنسان حذف المشبه وأبقى على شيء من لوازمه وهو الغسل .
    المعذبون موجة : تشبيه بليغ ، معذبون مشبه موجة مشبه به .
    موجة لن تضلَّ : استعارة مكنية شبَّه الموجة بإنسان حذف المشبه وأبقى على شيء من لوازمه وهو عدم الضلال .
    سلبتنا الدنيا : استعارة مكنية شبَّه الدنيا بإنسان حذف المشبَّه وأبقى على شيء من لوازمه وهو السلب .
    قناديلنا الزهر : استعارة تصريحية شبه العصور الزاهية بالقناديل حذف المشبه وصرّح بلفظ المشبه به .
    تشبيه بليغ : دروب الضياع ظلمات العصور ليالي الضياع /إضافي/ .
    أنا هتاف
    استعارة مكنية : الأهازيج ترعش لهب يغسل الأذى
    وحدة تجمع وحدة تلم .
    الفنون البديعة طباق إيجاب (باقون - زولي ) (السماء - والأرض ) .


    أساليب نحوية :

    أنا (أنساب) – الأهازيج (ترعش) جملة كبرى + صغرى .
    لا تلمني : أسلوب نهي صيغته مضارع مسبوق بلا الناهية .
    فلن أعدَّ : أسلوب نفي الأداة لن عملها تنصب الفعل المضارع فائدتها تنفي حدوث الفعل المضارع
    في المستقبل .
    قد وجدت : أسلوب توكِّيد المؤكَّد قد وهي من مؤكَّدات الفعل الماضي .
    زولي : أسلوب أمر صيغته فعل أمر .


    المشتقات :

    ضائعين اسم فاعل من ضاع .

    مُوْلِد : اسم مكان على وزن مَفْعِل من وََلَد .

    باقون : اسم فاعل من بقي .
    دخيل : صفة مشبهة على وزن فعيل .
    مُشرَّد : اسم مفعول من فوق الثلاثي شُرِّدَ .
    المعذبين : اسم مفعول من فوق الثلاثي عُذِّبَ .


    الإعراب :

    1- أنا في هدرة الحناجرِ أنــســــــــا ــــــــــــــــــــــ بُ هتافاً ملءَ الدّجــــــى ودويّاً


    أنا : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .

    أنسابُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا.
    (أنسابُ) : جملة فعلية في محل رفع خبر مبتدأ .
    هُتافاً : حال منصوب .مِلءَ : مفعول مطلق منصوب ، وهو مضاف .

    ودويِّا : الواو حرف عطف ، دويِّا اسم معطوف على هتافاً المنصوب فهو منصوب مثله .

    2- الأهازيجُ تُرعــشُ الأفقَ حولـــي ـــــــــــــــــــــ وتصبُّ الحياةََ في مســـــــمعيا
    ا
    الأهازيجُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
    ترعشُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .
    (ترعشُ) : جملة فعلية في محل رفع خبر للمبتدأ الأهازيج .
    الأفقَ : مفعول به منصوب .
    حولي : مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورهااشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جرِّ بالإضافة .

    وتصبٌّ : الواو حرف عطف ، فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .
    (تصبُّ) : جملة فعلية معطوفة على ترعش فهي في محل رفع أيضاً .
    الحياةَ : مفعول به منصوب .
    في مسمعيَّا: اسم مجرور بفي وعلامة جرّه الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة وياء المتكلم ضمير متصل مبني على الفتح في محل جرّ بالإضافة والألف للإطلاق .

    3- فرحةُ الضائعيــن عادُوا مع الفجرِ ــــــــــــــــــــــــ يصـــــوغونه ضــــحــــىً أبدياُ

    فرحةُ : خبر لمبتدأ محذوف وهو مضاف .
    الضائعين : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه جمع مذكر سالم والنون عوضٌ عن التنوين في الاسم المفرد .
    عادُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .
    معَ : مفعول فيه ظرف زمان منصوب وهو مضاف .
    الفجر: مضاف إليه مجرور .
    يصوغونه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنَّه من الأفعال الخمسة واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول لأنَّ الفعل يصوغ بمعنى يحول .

    ضحىً : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لفظاً المثبتة كتابة .

    (يصوغونه) : جملة فعلية في محل نصب حال .

    4-فرحةُ الشعبِ ، شعبِنا وهو يطوي ــــــــــــــــــــــ ظلمـــــــاتِ العصورِ والذّل طيّا

    فرحةُ : خبر لمبتدأ محذوف وهو مضاف .
    الشعبِ : مضاف إليه مجرور .
    شعبِنا : بدل من الشعب وبدل المجرور مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ونا ضمير متصل مبني على الفتح في محل جرّ بالإضافة .
    وهو : الواو حالية هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
    يطوي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها للثقل والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو يعود على الشعب .
    (يطوي) : جملة فعلية في محل خبر للمبتدأ هو .
    (هو يطوي) : جملة اسمية في محل نصب حال لوقوعها بعد واو الحال .
    ظلماتِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنّه جمع مؤنث سالم ، وهو مضاف .

    العصور : مضاف إليه مجرور .
    والذلِّ: الواو حرف عطف ، الذلِّ : اسم معطوف على العصور المجرور فهو مجرور مثله .
    طيّا : مفعول مطلق منصوب .

    5- لا تلمْني فلن أعـــدَّ حـــيــاتـِـــــي ـــــــــــــــــ في دروب الضياع والذلِ شيّا


    لا تلمْني : لا ناهية جازمة ، تلمني : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره والنون للوقاية والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
    فلن : الفاء للاستئئاف لن : حرف ناصب .
    أعدَّ : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا .
    حياتي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جرِّ بالإضافة .

    الضياعِ : مضاف إليه مجرور .
    والذُلِّ : الواو حرف عطف ، الذُلِّ : اسم معطوف على الضياعِ المجرور فهو مجرور مثله .
    شيّا : مفعول به ثانٍ منصوب .

    6- منذ يومين قد وجدت فعــــمـــري ـــــــــــــــــــ يوم أعـــلـــنت مولدي اليعربيّا

    منذُ : حرف جر .(تعرب منذ حرف جرٍّ إذا جاء بعدها اسم يدلُّ على الزمان ) .
    يومين : اسم مجرور بمنذ وعلامة جرّه الياء لأنّه مثنّى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .
    قدْ : حرف تحقيق .

    وُجِدْتُ : فعل ماض مني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة وتاء الفاعل المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل .
    فعمري : الفاء للاستئناف ، عمري مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جرّ بالإضافة .
    يومَ : مفعول فيه ظرف زمان منصوب متعلق بخبر محذوف .
    أعلنْتُ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة وتاء الفاعل المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
    مولدي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جرِّ بالإضافة .
    اليعربيّا: صفة لمولد وصفة المنصوب منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والألف للإطلاق.
    (أعلنْتُ) : جملة فعلية في محلّ جرِّ بالإضافة لوقوعها بعد الظرف يوم .


    7- يا ليالي الضـيـاع ِوالـقـيـدِ زولـي ــــــــــــــــــــــ نحن بــاقــون وحـدة لن تزولا

    يا ليالي : يا أداة نداء ليالي : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
    الضياعِ : مضاف إليه مجرور .
    والقيدِ : الواو حرف عطف القيدِ : اسم معطوف على القيدِ المجرور فهو مجرور مثله وعلامة جره الكسرة .
    زولي : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المؤنثة المخاطبة وياء المؤنثة المخاطبة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
    نحنُ : ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ .
    باقون : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .
    وحدةً : حال منصوب .
    لن : حرف ناصب .
    تزولا: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والألف للإطلاق .
    (لن تزولا) : جملة فعلية في محل نصب صفة لوحدة .






    8- وحدةً في الســماءِ والأرضِ منها ــــــــــــــــــــــــ لهبٌ يغســـــلُ الأذى والدّخيلا

    وحدةً : بدل منصوب .
    في السماء : جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة منها .
    منها : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدّم محذوف .
    لهبٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع .
    يغسلُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو يعود على لهبٌ .

    (يغسلُ) : جملة فعلية في محل رفع صفة للهب .

    الأذى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها للتعذر .
    والدّخيلا : الواو حرف عطف الدّخيلا اسم معطوف على الأذى المنصوب فهو منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة والألف للإطلاق .


    9- وحدةً تجمعُ المــشــــــــرّدَ بالأهلِ ـــــــــــــــــــــــــ عناقاً بعدَ الـــــــفـــراقِ طويلاً

    وحدةً : بدل منصوب .
    تجمعُ : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي يعود على وحدة .
    المشرَّدَ : مفعول به منصوب .
    بالأهل : جار ومجرور متعلقان بالفعل تجمع .
    عناقاً : تمييز منصوب .
    بعدَ : مفعول فيه ظرف زمان منصوب وهو مضاف .
    الفراقِ : مضاف إليه مجرور .
    طويلاً : صفة لعناق المنصوب فهو منصوب مثله .



    10- وتلمّ المعذّبين بأرضـــــــــــــــي ــــــــــــــــــــــــــــ موجةً لن تضّــــلَ بعد السـبيلا

    تلمُّ : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .
    المُعذبين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنَّه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .
    موجةً : حال منصوب .
    لن : حرف منصوب .
    تضلَّ : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .
    بعدُ : مفعول فيه ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب على الظرفية الزمانية .

    السبيلا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والألف للإطلاق .

    11- سلبتْنَا الدّنيا قناديلَنَــــا الزّهــــــرَــــــــــــــــــــ فعُدْنَا ... نـــحيــلُـــهـــا قنديـلا

    سلبَتْنا : فعل ماض مبني على الفتح لفظاً والتاء تاء التأنيث حرف ساكن لا محلَّ لها من الإعراب ونا ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .

    الدُّنيا : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها للتعذر .
    قناديلنا : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف ونا ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
    الزُّهرَ : صفة لقناديلنا المنصوبة فهي منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره .
    فعدْنا : الفاء للاستئناف عدْنا فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعلين ونا ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم عاد .
    نحيلها : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن والهاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول .
    قنديلا : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والألف للإطلاق .
    (نحيلها) : جملة فعلية في محل نصب خبر عدنا .




    العروض :

    فرحة الشعـ ـــــــــ ـب ، شعبنا ـــــــــ وهو يطوي ظلمات ال ــــــــ ـعصور والذ ـــــــــ ذّل طيّا

    / ْ / / ْ / ْ ــــــــــــــ / / ْ / / ْ ــــــــــ / ْ / / ْ / ْ / / / ْ / ْ ــــــــ / / ْ / / ْ ـــــــــــ / ْ / / ْ / ْ

    فاعــــلاتن ــــــــــــــ متفعلـن ـــــــــــ فاعلاتـــــن فعلاتـــــــن ــــــــــ متفعلـن ــــــــــــ فاعلاتــن


    البحر الخفيف

    التعديل الأخير من قِبَل محب لغة الضاد1 ; 16-03-2013 في 02:06 AM

    أَرْجُو غَفْرَ زَلَّتِي إِذَا مَا أَخْطَأْتُ ، خُذْ الجَانِبَ الحسنَ وَتَجَاهَلَ البَاقِي
    http://www.owaleed.com/ مدونتي

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •