اعرض النتائج 1 من 15 إلى 15

الموضوع: إعراب أبيات

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:10:12 AM

    المشاركات
    229

    إعراب أبيات

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
    قال الشاعر :
    هيهات قد سفهت أمية رأيها ### واستجهلت سفهاؤها حلماؤها
    حرب تردد بينهم بتشاجــــــر ### قــــد كفـــرت آبـــاؤها أبنــاؤها
    المطلوب إعراب شطري البيتين الأخيرين ، ثم تحديد المعنى بناءً عليه .
    والسلام عليكم .


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 219

    الجنس : ذكر

    البلد
    العالم الإسلامي

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : بلاغة

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/10/2002

    آخر نشاط:28-02-2014
    الساعة:05:32 PM

    المشاركات
    216

    محاولة

    أخي الفراء أعتقد أن البيتين يدوران حول بدل الغلط

    وبالتالي استجهلت / فعل مبني للمجهول
    سفهاؤها نائب فاعل
    ثم عدل عنه ببدل الغلط إلى حلمائها

    وينطبق الحال على البيت الثاني

    إن كنتُ قد أصبت فمن الله وعندها سأوضح المعنى .
    وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان والله المستعان

    أخوك الشعاع

    التعديل الأخير من قِبَل الشعاع ; 11-11-2002 في 03:05 PM

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:10:12 AM

    المشاركات
    229

    أخي الشعاع ...سلمه الله تحية طيبة وبعد
    أرجو المحاولة مرة أخرى . والسلام عليكم .


  4. #4
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:03-07-2020
    الساعة:09:54 PM

    المشاركات
    6,380

    هذه محاولة مني

    سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
    هذه محاولة مني
    ترتيب البيت الأول هكذا
    هيهات قد سفّهت أمية حلماؤها رأيها واستجهلت سفهاؤها
    أمية فاعل حلماؤها بدل مرفوع

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 80

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/8/2002

    آخر نشاط:07-05-2013
    الساعة:08:49 AM

    المشاركات
    164
    العمر
    41

    أقول أن
    سفهاؤها : مبتدأ
    حلماؤها : خبر
    والمعنى أن السفهاء في القبيلة هم الحلماء أنفسهم
    والفعل استجهلت فعل لازم اكتفى بالفاعل وهو ضمير مستتر تقديره هي يعود على أمية وبعدها بدأت جملة جديدة من مبتدأ وخبر
    والله أعلم
    وكذلك الشطر الآخر


  6. #6
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 100

    الجنس : ذكر

    البلد
    طيبة الطيبة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 80

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/8/2002

    آخر نشاط:14-05-2011
    الساعة:11:17 PM

    المشاركات
    1,407

    رائع أبا طيف !

    أنا مع أبي طيف في إعرابه ، وهذا هو المعنى المراد من البيتين أو الشطرين .

    مَنْ لم ينشأْ على أن يُحِبَّ لغةَ قومِهِ ، استخفَّ بتُراثِ أُمَّتِهِ ، واستهانَ بخصائصِ قوميَّتِهِ

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:10:12 AM

    المشاركات
    229

    أخي أباطيف أحسنت في إعرابك للمطلوب في شطري البيتين ووفقت في تحديد معنى البيت الأول ... بارك الله فيك ... لكن المعنى في شطر
    البيت الثاني ليس كما ذكرت . على كل أنت ذكي ... .


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 80

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/8/2002

    آخر نشاط:07-05-2013
    الساعة:08:49 AM

    المشاركات
    164
    العمر
    41

    السؤال جميل وسأحاول تحديد المعنى في الشطر الثاني من البيت الثاني


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:10:12 AM

    المشاركات
    229

    وفقك الله .


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37

    الكنية أو اللقب : أبو خالد

    الجنس : ذكر

    البلد
    شبه الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : على تخوم اللغة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2002

    آخر نشاط:14-08-2011
    الساعة:01:25 AM

    المشاركات
    1,029

    السلام عليكم
    شكرا للسائل و للمجيب 0

    ... وَكَمْ عَزَّ أَقْوَامٌ بِعِزِّ لٌغَاتِ

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 294

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/12/2002

    آخر نشاط:24-04-2010
    الساعة:06:57 AM

    المشاركات
    4
    العمر
    55

    السلام عليكم جميعا
    لهذه المسألة في رأيي المتواضه وجهان :

    1- اعتقد أن ترتيب البيت الأول كالتالي حرب تردد أبناؤها بينهم بتشاجر قد كفرت أباؤها

    2- أما الوجه الثاني فهو:
    حرب تردد بينهم بتشاجر قد كفرت أباؤها أبناؤها
    فقد يكون على أساس عطف النسق وتقديره قد كفرت أباؤها وأبناؤها
    هذا والله أعلم

    حسن

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:10:12 AM

    المشاركات
    229

    أيه الأخوه...
    إجابة أبي طيف كما ذكرت سليمة لكن بقي عليه تحديد معنى البيت الثاني وبما أن السؤال كاد يُنسى فإليكم الجواب :
    الضمير في (آباؤها ) عائد على أميه ، وفي (أبناؤها) عائد على الحرب والتقدير : آباء أمية أبناء الحرب .
    بقي أن أشير إلى أن قائل البيت هو الفرزدق .


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5326

    الكنية أو اللقب : 1

    الجنس : ذكر

    البلد
    حلب الشهباء

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/4/2006

    آخر نشاط:16-08-2018
    الساعة:12:52 PM

    المشاركات
    1,658

    سؤالي لك اخي الفراء:
    هل انت متاكد من كتابة الهمزات حقيقة كما يجب؟؟؟
    لاني ارى ان حلماؤها وكانها مفعول به واصلها(حلماءها)
    وكاني ارى اباؤها مفعولا به مقدم واصلها(اباءها)..فهل انت متاكد من كتابة الهمزات؟؟؟ارجو الرد والتوضيح ان كنت تعلم ..وفقك الله


  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2579

    الكنية أو اللقب : ابو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طالب علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 23

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل2/7/2005

    آخر نشاط:06-03-2020
    الساعة:09:37 PM

    المشاركات
    629

    السلام عليكم
    اعراب ابي طيف صحيح لا شائبة تشوبه ولكن معنى البيت كالتالي
    يقول: سفهت امية رأيها ثم استأنف الشاعر وجاء بجملة اسمية فقال: حلماؤها جلاؤها

    اما البيت البيت الثاني فمعناه:
    حرب تتردد بينهم بتشاجر ابناؤها ثم استأنف فقال:قد كفرت آباؤها
    فيكون الاعراب (ابناؤها)فاعل للمصدر تشاجر،(وآباؤها) فاعل بالفعل كفرت

    والله أعلم


  15. #15
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2031

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مكة المكرمة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل21/3/2005

    آخر نشاط:13-05-2020
    الساعة:09:03 PM

    المشاركات
    1,541

    السلام عليكم ورحمة الله
    هل تأذنون لي بإبداء هذا الرأي :
    ورد عن العرب بعض الشواهد التي يتردد فيها المتكلم بين الفاعل والمفعول فلا يدري كيف يأتي بهما فكل واحد منهما في نظره فاعل ومفعول في الوقت نفسه لذلك يأتي بهما مرفوعين للدلالة على أن كل واحد منهما فاعل ويدل في الوقت نفسه على المفعول المحذوف ، أذكر من ذلك قول أوس بن حجر:
    تواهق رجلاها يداها ورأسه **** لها قتب خلف الزميلة رادف
    فجعل الرجلين واليدين مرفوعين على أنهما فاعلان، وهما يدلان على المفعولين المحذوفين أيضا فيكون التقدير: تواهق رجلاها يديها وتواهق يداها رجليها، وعلى هذا يمكن توجيه بيت الفرزدق الأول، أي: استجهلت سفهاؤها حلماءها واستجهلت حلماؤها سفهاءها،أي: كل فريق استجهل الآخر. وكذلك البيت الثاني، أي: كفّرت أباؤها أبناءها وكفرت أبناؤها أباءها، أي: كل فريق كفّر الآخر.
    وبهذا نتخلص من إشكال حذف مفعول (استجهلت) بدون دليل، وكذلك من إشكال حذف مفعول (كفّرت) من دون دليل.
    وهذا المعنى الذي ذكرته هو المراد في رأيي وهو الأنسب، وله نظائر.
    وإني لأعد مثل هذه الشواهد دلائل على أسرار هذه اللغة الشريفة، صانها الله.والله أعلم.

    مع التحية الطيبة.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •