اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: رجاء المساعدة في حكم تقديم الخبر

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 43986

    الكنية أو اللقب : أبوعبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد
    القاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/5/2013

    آخر نشاط:09-05-2013
    الساعة:05:19 PM

    المشاركات
    2

    رجاء المساعدة في حكم تقديم الخبر

    ما حكم تقديم الخبر على المبتدأ في قوله تعالى "ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين" ولكم جزيل الشكر


  2. #2
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2391

    الكنية أو اللقب : أبو الحسن

    الجنس : ذكر

    البلد
    كل فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إدارة أعمال

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 51

    التقويم : 87

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل28/5/2005

    آخر نشاط:12-02-2020
    الساعة:02:36 PM

    المشاركات
    3,909
    العمر
    60

    يقول ابن عاشور في التحرير والتنوير:

    وقد كثر تقديم الخبر في مثل هذا التركيب لأن في تقديمه تنبيها للسامع على عجيب ما سيذكر ، وتشويقا لمعرفة ما يتم به الإخبار ولو أخر لكان موقعه زائدا لحصول العلم بأن ما ذكره المتكلم لا يقع إلا من إنسان.........
    فذكر من الناس ونحوه في مثل هذا وارد على أصل الإخبار ، وتقديم الخبر هنا للتشويق إلى استعلام المبتدأ وليس فيه إفادة تخصيص . وإذا علمت أن قوله من الناس مؤذن بأن المتحدث عنهم ستساق في شأنهم قصة مذمومة وحالة شنيعة إذ لا يستر ذكرهم إلا لأن حالهم من الشناعة بحيث يستحيي المتكلم أن يصرح بموصوفها وفي ذلك من تحقير شأن النفاق ومذمته أمر كبير

    التعديل الأخير من قِبَل محمد الجهالين ; 06-05-2013 في 09:57 PM

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 43986

    الكنية أو اللقب : أبوعبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد
    القاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/5/2013

    آخر نشاط:09-05-2013
    الساعة:05:19 PM

    المشاركات
    2

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محمد الجهالين اعرض المشاركة
    يقول ابن عاشور في التحرير والتنوير:
    ما رأيك في هذا الكلام

    تقديم الخبر في قوله تعالى "ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين"
    فقد توصلت بفضل الله وحده ثم بالنظر إلى معاني "مَن" الثلاث (شرطية - استفهامية - اسم موصول)
    إلى أن حكم التقديم للخبر هو الوجوب، وذلك لتحول المعنى من اسم موصول إلى اسم استفهام إذا أُخر الخبر، وهذا ما ذكره الصبان في حاشيته على شرح الأشموني للألفية، ذكر أنه - إذا كان تأخير الخبر وتقديم المبتدأ يخل بالمعنى المقصود نحو : لله درك . فلو أخر الخبر، وقيل : درك لله – لم يفهم معنى التعجب -.

    هل توافق على هذا العرض أم ترى أن التقديم جاز

    التعديل الأخير من قِبَل أبوعبدالله خالدعفت ; 07-05-2013 في 12:16 AM

  4. #4
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2024

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    التقويم : 41

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/3/2005

    آخر نشاط:21-10-2014
    الساعة:09:49 PM

    المشاركات
    1,521
    العمر
    54

    السلام عليكم
    ما رأيكم أن نعيد ترتيب الآية بدون تقديم أو تأخير ،هكذا" من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين من الناس "
    ألا ترون معي أن مجيء الأصل ملبس لأن علاقة شبه الجملة "من الناس" صارت مع ما قبلها وهو قوله"بمؤمنين" ولذلك تم تقديم الخبر وجوبا بسبب الاحتياج المعنوي بين الخبر والمبتدأ ،كما أن تأخير الخبرإلى هذا الحد يضعف العلاقة مع المبتدأ المتقدم ، كما أن تأخير الخبر يؤدي إلى اختلال في المعنى ، ولذلك أرجح رأي الصبان في حاشيته على شرح الأشموني.
    والله أعلم


  5. #5
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2391

    الكنية أو اللقب : أبو الحسن

    الجنس : ذكر

    البلد
    كل فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إدارة أعمال

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 51

    التقويم : 87

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل28/5/2005

    آخر نشاط:12-02-2020
    الساعة:02:36 PM

    المشاركات
    3,909
    العمر
    60

    قرأتُ في كتب إعراب القرآن الكريم أن مَنْ في الآية الكريمة اسم موصول أو نكرة موصوفة ، ومنهم من أجاز أن يكون الجار والمجرور " من الناس " نعتا لمنعوت محذوف يعرب مبتدأ ، وتكون " مَنْ " خبرا على هذا الوجه.

    أما لو لم يتقدم الخبر فالتقدير " من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين كائنون من الناس " وهذا بعيد عن الاستفهام ، أما إذا كان التقدير " من يقول من الناس آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين " فهذا قريب من الاستفهام.

    بيد أنني أوافقك على أن تقديم الخبر هنا يقرب من الوجوب لجواز إبهام المعنى إن لم يتقدم ، فجملة " من الناس من يقول آمنا " أبلغ وضوحا من جملة " من يقول آمنا من الناس " ، وهذا من إعجاز القرآن الكريم ، لنتأمل البداية " من الناس " هنا ينتظر السامع حكما لا ينطبق على كل الناس ، حكما نتشوق لسماعه كما قال ابن عاشور .

    التعديل الأخير من قِبَل محمد الجهالين ; 07-05-2013 في 12:31 AM

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •