اعرض النتائج 1 من 18 إلى 18

الموضوع: هل الفعل (يرى) من النواسخ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:12:21 PM

    المشاركات
    3,681

    هل الفعل (يرى) من النواسخ؟

    السلام عليكم:
    يرى في الآية {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ] عند الأشموني غير ناسخة, ذكر هذا في مواضع اتصال الضمير وانفصاله, والفاكهي مثل بهذا على أنها ناسخة فمن يحل الإشكال؟

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44292

    الكنية أو اللقب : أم البنين

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طويلبة علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/6/2013

    آخر نشاط:18-05-2015
    الساعة:12:26 AM

    المشاركات
    67

    السلام عليكم
    هلا نقلت لنا قول الأشموني .


  3. #3
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40477

    الكنية أو اللقب : أبو عمار

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 34

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل27/7/2011

    آخر نشاط:16-01-2016
    الساعة:12:36 PM

    المشاركات
    968
    العمر
    24

    راجع حاشية الصبان وسيتضح لك موضع الإشكال إن شاء الله.


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44292

    الكنية أو اللقب : أم البنين

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طويلبة علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/6/2013

    آخر نشاط:18-05-2015
    الساعة:12:26 AM

    المشاركات
    67

    قال الصبان معقبا على الأشموني وقوله( إذ يريكهم الله )هذا التمثيل لا يناسب هنا لأن الكلام فيما إذا كان العامل في الضميرين غير ناسخ للابتداء ويرى في الآية حلمية وهي من نواسخ الابتداء فكان ينبغي ذكرها في باب خلتنيه.


  5. #5
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40477

    الكنية أو اللقب : أبو عمار

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 34

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل27/7/2011

    آخر نشاط:16-01-2016
    الساعة:12:36 PM

    المشاركات
    968
    العمر
    24

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها المعتزّة اعرض المشاركة
    قال الصبان معقبا على الأشموني وقوله( إذ يريكهم الله )هذا التمثيل لا يناسب هنا لأن الكلام فيما إذا كان العامل في الضميرين غير ناسخ للابتداء ويرى في الآية حلمية وهي من نواسخ الابتداء فكان ينبغي ذكرها في باب خلتنيه.
    لكنه رد هذا الكلام بعد سطر تقريبا ثم ذكر كلام السيوطي


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:12:21 PM

    المشاركات
    3,681

    لكنه رد هذا الكلام بعد سطر تقريبا
    نعم وهذا رده (وأجيب بأن النسخ في الآية إنما هو للمفعول الثاني والثالث لا للأول والثاني إذ الأول فاعل في الأصل فالنسخ ليس للضميرين معاً بل لثانيهما فقط
    فالآية داخلة فيما نحن فيه لأن المراد بالنسخ المنفي في قولنا غير ناسخ للابتداء نسخ المفعولين معاً فتأمل)
    ولكن المفعول الأول (الكاف) لماذا لا يكون منسوخا؟ ولماذا يتكلفون معنى النسخ هكذا, أليس الناسخ هو كل ما دخل على الابتداء فعمل في المبتدأ والخبر كـ(كان).
    ثم كثير من النحاة قالوا في (يرى) ناسخا, فهل كلامهم خطأ؟

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:12:21 PM

    المشاركات
    3,681

    للرفع

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:12:21 PM

    المشاركات
    3,681

    للرفع

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:12:21 PM

    المشاركات
    3,681

    أينكم يا رفاق؟

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44200

    الكنية أو اللقب : أبو اليسر

    الجنس : ذكر

    البلد
    دمشق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : شريعة

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/5/2013

    آخر نشاط:18-06-2018
    الساعة:02:21 PM

    المشاركات
    71

    تأتي " رأى " بمعنى " ظن " أو " علم " فتنصب مفعولين , فمن الأول قوله تعالى " إنهم يرونه بعيدا " أي : يظنونه بعيدا , ومن الثاني: الآية التي تليها " ونراه قريبا " والتقدير : ونعلمه , هذا ما ذكره السيوطي في همع الهوامع .


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:12:21 PM

    المشاركات
    3,681

    من يحل الإشكال بارك الله فيكم؟!

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44200

    الكنية أو اللقب : أبو اليسر

    الجنس : ذكر

    البلد
    دمشق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : شريعة

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/5/2013

    آخر نشاط:18-06-2018
    الساعة:02:21 PM

    المشاركات
    71

    أي إشكال أخي محمد الغزالي ؟؟


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:12:21 PM

    المشاركات
    3,681

    الإشكال هو أنَّ العلامة الأشموني عدَّ الفعل (يرى) في الآية الكريمة {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ] من الأفعال غير الناسخة, وتأوَّل الصبان كلامه, في حين العلامة الفاكهي مثل بها للنواسخ وكلامه لا يحتاج للتأويل؟!

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 31900

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد العرب و الاسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ادب

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/3/2010

    آخر نشاط:02-05-2015
    الساعة:01:42 PM

    المشاركات
    45

    السلام عليكم يا أخي امش وراء الأشموني و أكيد لن تندم بارك الله فيك يبدو أن الإشكال بسيط و الحمد لله

    التعديل الأخير من قِبَل أمة_الله ; 18-07-2013 في 07:54 AM

  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 31900

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد العرب و الاسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ادب

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/3/2010

    آخر نشاط:02-05-2015
    الساعة:01:42 PM

    المشاركات
    45

    ما رأيكم ببيت الشعر التالي :
    رأيت الوليد بن اليزيد مباركا ـــ ثقيلا بأعباء الخلافة كاهله
    هل يحق لي أن أقول التالي بدل الآتي هنا


  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:12:21 PM

    المشاركات
    3,681

    حسنا نأح.خذ برأي الأشموني, ولكن هل كلام الفاكهي بأن الفعل (يرى) ناسخ خطأ؟؟؟

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 31900

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد العرب و الاسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ادب

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/3/2010

    آخر نشاط:02-05-2015
    الساعة:01:42 PM

    المشاركات
    45

    اذكر أرقام الصفحات و التوثيق الدقيق لكلام الأشموني لو سمحت في أي كتاب و ما رقم الصفحة و أي طبعة حتى نستطيع مساعدتك بارك الله فيك .


  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8313

    الجنس : ذكر

    البلد
    المحبة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/12/2006

    آخر نشاط:28-03-2018
    الساعة:07:47 AM

    المشاركات
    342

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    تأويل الصبان يحل الإشكال المطروح بعد تأمل
    إذ الضميران المتصلان في (يريكهم) ليسا في الأصل مبتدأً وخبرًا، وهما في (خلتنيه) أصلهما مبتدأ وخبر
    والفعل (أرى) ناسخ عند الأشموني والفاكهي على السواء، ولكن المسألة التي ناقشها الأشموني تنسحب على الضميرين المتصلين هل أصلهما مبتدأ وخبر أو ليس كذلك، فلما كان الضميران ليس أصلهما مبتدأ وخبرًا في الشاهد المذكور عومل (أرى) معاملة (سأل وأعطى)، والله أعلم.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •