اعرض النتائج 1 من 13 إلى 13

الموضوع: إعراب لاءه ونعم

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44403

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/6/2013

    آخر نشاط:16-08-2013
    الساعة:04:58 PM

    المشاركات
    26
    العمر
    23

    إعراب لاءه ونعم

    السلام عليكم يا إخوانى
    قال الشاعر :
    ما قال لا قطَ إلا فى تشهده .... لولا التشهد كانت لاءَه نعمُ
    لماذا هنا جعل كلمة ( لاءَه ) منصوبة و( نعمُ ) مرفوعة
    أهى خطأ أم كى تتماشى مع القافية الشعرية ؟؟؟


  2. #2
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    6,860
    تدوينات المدونة
    1

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    ليست خطأ، والمعنى أن الممدوح لا يقول (لا) لمعتفيه، حتى ألف لسانه كلمة نعم، ولولا أن التشهد لا يصح إلا بلفظ لا لكانت كلمة (نعم) بدلا من (لا) على لسان الممدوح، والهاء في (لاءه) ضمير الممدوح لا ضمير التشهد.
    والبيت مع شهرته إلا أن المبالغة فيه - في رأيي - ممجوجة سخيفة، لأن دلالتها على المدح بالجود قد تنقلب إلى ذم؛ أتراه يقول نعم لمن يطلب منه حراما أو مسا بعرض وشرف؟
    والله أعلم.


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44403

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/6/2013

    آخر نشاط:16-08-2013
    الساعة:04:58 PM

    المشاركات
    26
    العمر
    23

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    ليست خطأ، والمعنى أن الممدوح لا يقول (لا) لمعتفيه، حتى ألف لسانه كلمة نعم، ولولا أن التشهد لا يصح إلا بلفظ لا لكانت كلمة (نعم) بدلا من (لا) على لسان الممدوح، والهاء في (لاءه) ضمير الممدوح لا ضمير التشهد.
    والبيت مع شهرته إلا أن المبالغة فيه - في رأيي - ممجوجة سخيفة، لأن دلالتها على المدح بالجود قد تنقلب إلى ذم؛ أتراه يقول نعم لمن يطلب منه حراما أو مسا بعرض وشرف؟
    والله أعلم.

    جزاك الله خيرا يا اخى ونفع الله بك ...
    ولكن كان سؤالى عن نصب ( لاءه ) على الرغم من وقوعها كاسم ل ( كان ) ورفع (نعم ) على الرغم من وقوعها خبر كان ؟؟؟؟


  4. #4
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    6,860
    تدوينات المدونة
    1

    (لاءه) خبر كان مقدم، ونعم اسمها مؤخر.
    وهذا البيت يعد شاهدا على تقديم خبر كان على اسمها.


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44403

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/6/2013

    آخر نشاط:16-08-2013
    الساعة:04:58 PM

    المشاركات
    26
    العمر
    23

    (لاءه) خبر كان مقدم، ونعم اسمها مؤخر.
    وهذا البيت يعد شاهدا على تقديم خبر كان على اسمها.
    شكرا يا أخى ....
    ولكن من معنى البيت من الذى سوف يكون .... اللاء سوف تكون نعما وليس العكس .....


  6. #6
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 722

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:51 PM

    المشاركات
    22,989

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    هذه فائدة على الهامش :


    مناقشتها بالضغط هنا .

    والله الموفق


  7. #7
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    6,860
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبد الرحمن يوسف اعرض المشاركة
    شكرا يا أخى ....
    ولكن من معنى البيت من الذى سوف يكون .... اللاء سوف تكون نعما وليس العكس .....
    ليس هذا هو المعنى لوجود (لولا)، وهي حرف امتناع لوجود. أي لولا التشهد لكان قوله نعم بدلا من قوله لا..
    تقول: لولا نزول المطر لكان الفائزَ فريقنا.
    وكلمة (نعم) و(لا) هنا اسمان معرفتان يجريان مجرى العلم، وليسا حرفين كما يتوهم، المراد هنا اللفظان العلمان على حرفي الجواب. وكونهما معرفتين علمين يجعل أيا منهما يصح أن يكون اسما والآخر خبرا، فإذا دخلت كان كان اسمها هو المبتدأ تقدم أو تأخر.
    والله أعلم.


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37546

    الكنية أو اللقب : محب النحو

    الجنس : ذكر

    البلد
    المغرب العربي

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : دراسات لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل9/2/2011

    آخر نشاط:27-05-2016
    الساعة:04:40 AM

    المشاركات
    89

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
    فبالإضافة إلى ما تفضلتم به إخوتي مصابيح الدجى وأستاذتي الأفاضل ، بدالي أن مبالغة معنى البيت تتماشى وشخص الممدوح ، لأن المادح استثنى أن تكون نعمُ االممدوح لغير الحق وذلك في ما أومأ إليه عند قوله لولا التشهد ،لأن التشهد يفضي إلى الشهادة التي تفضي إلى الإسلام الذي يفضي إلى الحق ،وعليه فقد ظهر لي أنه لا يمكن أن يعتري الكلام ما يمكن أن يعد باطلا هذا من جهة ، ومن جهة أخرى بدالي أن قوله لولا التشهد كانت لاءه نعم يجب أن يربط بما قبله وهو قوله ما قال لا قط إلا في تشهده، فمدار الحديث حول (لاء الرسول) وهم المتكلم هو أن بيني كلامه عليها ، واقتضى الحال أن يبتدأ بها ، وما أربك متلقي الخطاب هو عندما وجد أن (لا) خبرا في مكان كان لغيرها ، فكان الأولى أن يقال كانت لاؤه نعما ، وفي رأيي أنه قد اصطدم الناظم بالإقواء فتحامل على النحو معتمدا في كل هذا على نباهة المتلقي وفطنته من جهة ، ومعتمدا على رخصة النظم في ما قد دعته الضرورة النظمية إليه ، مما يجعل المتلقي يحس بخطأ غير مستساغ فيه وقد جاء البيت منظوما في أحوال عدة منها:
    ما قالَ لا قَطُّ إِلّا في تَشَهُّدِهِ لَولا التَشَهُّدُ لَم تَخطَر لَهُ بِفَمِ
    ما قال لا قط إلا في تشهده ولا جرى لفظه إلا على نعم
    ما قال لا قط إلا في تشهده لولا التشهد لم ينطق بذاك فم
    ما قال لا قط إلا في تشهده لولا التشهد كانت لاؤه وجبا
    ما قال لا قطُ إلاَ في تَشَهُّدِهِ لولا التشهُّد كانت لاءهُ نَعَمُ(بتأويل)
    هذا والله الأعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب
    شكرا لكم جميعا

    التعديل الأخير من قِبَل محب العربية لغتنا ; 30-06-2013 في 03:49 PM

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44403

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/6/2013

    آخر نشاط:16-08-2013
    الساعة:04:58 PM

    المشاركات
    26
    العمر
    23

    ليس هذا هو المعنى لوجود (لولا)، وهي حرف امتناع لوجود. أي لولا التشهد لكان قوله نعم بدلا من قوله لا..
    تقول: لولا نزول المطر لكان الفائزَ فريقنا.
    جزاك الله خيرا يا أخى عطوان ...
    افهم من هذا الكلام أن هذه هى الحالة الوحيدة التى يجوز فيها تقديم خبر كان على اسمها وهى وجود لولا ؟ أم هناك حالات أُخَرُ


  10. #10
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    6,860
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبد الرحمن يوسف اعرض المشاركة
    جزاك الله خيرا يا أخى عطوان ...
    افهم من هذا الكلام أن هذه هى الحالة الوحيدة التى يجوز فيها تقديم خبر كان على اسمها وهى وجود لولا ؟ أم هناك حالات أُخَرُ
    لا علاقة للولا بتقديم خبر كان، وإنما أردت توضيح أن المعنى المراد عكس ما ذهبت أنت إليه، لأن وجودها يتضمن نفيا لجوابها.
    أما كان وأخواتها فيجوز تقديم خبرها على اسمها مطلقا إذا كانا معرفتين، كما هو الحال هنا.
    بل يجوز تقديم الخبر على كان نفسها، وكذلك أخواتها ما عدا(ما دام) و(ما برح وأخواتها) وفي ليس خلاف، والراجح منع تقد خبرليس عليها.
    والله أعلم.


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24112

    الكنية أو اللقب : أبوالأشعث

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : النحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل13/5/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:35 PM

    المشاركات
    421

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
    هذا البيت من قصيدة الفرزدق التي يمدح فيها علي بن الحسين زين العابدين لما لقيه في الموسم ،وكان مع الخليفة الاموي ، وقد لقي في سبيلها العنت منه ، وامتحن بالسجن ، واذا اردت التوسع اخي الكريم ،فراجع شرح شواهد المغني للامام السيوطي ، فستجد فيه بغيتك مفصلة .
    والسلام عليكم .


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8313

    الجنس : ذكر

    البلد
    المحبة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/12/2006

    آخر نشاط:28-03-2018
    الساعة:07:47 AM

    المشاركات
    342

    أرى أنّ الصحيح في هذا البيت رواية الرفع في اللاء والنعم
    (كانت لاؤه نعمُ)
    ويكون اسم كان ضمير القصة والجملة الاسمية (لاؤه نعم) خبر كان، ويستقيم المعنى وينتفي الإشكال المطروح


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40336

    الكنية أو اللقب : سأكون افضل

    الجنس : أنثى

    البلد
    الوطن العربي

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 20

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/7/2011

    آخر نشاط:24-09-2014
    الساعة:05:11 PM

    المشاركات
    170

    جزاكم الله على ماتفضلتم به..

    فكل كلامكم درر..

    ولكن ما رأيكم بقول الأخ أبي الفوارس؟


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •