أرجو الوضوح في الإجابة و جزاكم الله خيرا
أرجو الوضوح في الإجابة و جزاكم الله خيرا
يا :حرف نداء
من :اسم موصول مبني على السكون في محل نصب منادى
تتقون الله:فعل وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول لامحل لها من الإعراب
بارك الله فيك أبا أسيد
ولكن أظنّ أن المنادى "من" مبني على الضم المقدّر منع من ظهوره حركة البناء الأصليّة في محل نصب
لأنّ "من" منادى اسم موصول فهو في حكم النكرة المقصودة أو اسم العلم
والله أعلم
نعم مبني على الضم لأنّ من_ اسم موصول اشتهر بصلته فيعامل معاملة الاسم العلم والاسم العلم سبب من أسباب بناء المنادى وهو يبنى على مايرفع بهالمشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي
أبا العباس كيف حالك أخي لطالما اشتقت إلى مجالسك ومجالس الفضلاء في ذاك الزمان الرائع
لم اسمع قط ببناء مقدر منع من ظهوره بناء آخر بل لا أعلم إلا كون الكلمة مبنية في محل إعراب من الإعرابات
التعديل الأخير من قِبَل أبو حازم ; 16-07-2013 في 10:50 PM
مرحبا بك أخي أبا حازم
يسعدني أن نواصل لقاءاتنا من جديد في رحاب الفصيح
وإنّما نحن تلاميذك أستاذنا الحبيب
لكن ما أعرفه أنّ الأسماء الموصولة من المعارف وكذلك الضمائر، بل هي من أقوى المعارف
والمعرفة إذا وقع منادًى فإنّه يبنى على ما يرفع به
فالأصل أن يكون المنادى مبنيّا على الضم هنا لكن تعذّر ظهورالضمّ بسبب حركة البناء الأصليّة وهي السكون
هذا ما أعرفه وما تعلّمناه من المعربين وهكذا جاء في بعض الكتب
وأظنّ أن عباس حسن أو الغلاييني قد تتطرّق إلى هذه المسألة
والله أعلم
التعديل الأخير من قِبَل أبو العباس المقدسي ; 17-07-2013 في 12:04 AM
الذي أعلمه من كتب الأولين كشروح الألفية أن المنادى يبنى على الضم حيث يمكن البناء أي في الأسماء المعربة وأما غيرها فلا يزيدون على أن يقولوا إنه مبني في محل نصب منادى والله أعلم
سؤال سريعا
هل نوع المنادى هنا نكرة مقصودة أم مفرد علم و ما معيار التمييز بين الاثنين ؟
النكرة المقصودة، والعلم المفرد، والضمائر، وأسماء الإشارة، والأسماء الموصولة، كلها يجمعها باب واحد في النداء هو المعرفة المفرد، وأدخلت النكرة المقصودة مع المعارف لأنها تعرفت بالنداء والقصد.
والله أعلم.
تعليمات المشاركة
رد باقتباس
