الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 21

الموضوع: أعربوا كلمة معا

  1. #1
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1102

    الجنس : ذكر

    البلد
    سلطنة عُمان- صُـحــــــار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : متعثر في علم النحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/5/2004

    آخر نشاط:23-07-2019
    الساعة:01:01 PM

    المشاركات
    1,497

    أعربوا كلمة معا

    نحن معا ويجب أن نكون معا

    المَـرْءُ يَأْملُ أَنْ يَعِيشَ وطُولُ عَيْشٍ قَدْ يَضُرُّهْ
    تَـفْنَى بَشَاشَتُـهُ ويَبْقَى بَعْــدَ حُلْــوِ الْعَيْشِ مُـــرُّهْ
    وَتَخُــــونُهُ الأَيَّـــامُ حَتَّى لا يَـــرَى شَيْئَاً يَسُـــرُّهْ
    كَــمْ شَامِتٍ بِي إِنْ هَلَكْـــتُ وَقَـــائِلٍ لِلَّـــــهِ دَرُّهْ

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1905

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بكالوريوس لغة عربية من جامعة الإمام

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/2/2005

    آخر نشاط:13-08-2011
    الساعة:03:32 PM

    المشاركات
    284

    ( معًا ) في كلا الجملتين ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وقع في الجملة الأولى في محل رفع خبر المبتدأ ( نحن ) أو متعلقًا بخبر محذوف ، ووقع في الجملة الأخرى في محل نصب خبر للفعل الناسخ ( نكون ) أو متعلقًا بخبر محذوف .
    وإنما نون عوضًا عن المضاف إليه المحذوف ، والتقدير : نحن مع بعضنا ، ويجب أن نكون مع بعضنا .


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1023

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : أدب ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/2/2004

    آخر نشاط:19-10-2015
    الساعة:10:21 AM

    المشاركات
    347
    العمر
    41

    أخي البصري

    ألا تُعرب(حالا)

    أخي جاوز الظالمون المدى
    فحق الجهاد وحق الفدا
    أنتركهم يغصبون العروبة
    مـجـد الأبــوة والسـؤددا
    وليسوا بغير صليل السيوف
    يجيبون صوتا لنا أو صدى
    فجرد حسامك من غـمــده
    فــلــيـس لــه بـعـد أن يغمدا

  4. #4
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2691

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2005

    آخر نشاط:17-05-2013
    الساعة:02:11 AM

    المشاركات
    1,917
    العمر
    38

    عذرا،أنا أعتقد أن الظرف (مع) ملازم للإضافة ولم أسمع بشاهد من عصر الفصاحة قد حُذف فيه المضاف إليه ونُوّن هذا الظرف،فإذا كنت مخطئة أرجو أن تقوّموني.


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1905

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بكالوريوس لغة عربية من جامعة الإمام

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/2/2005

    آخر نشاط:13-08-2011
    الساعة:03:32 PM

    المشاركات
    284

    أما إعرابه حالا فلا أظنه يستقيم ومعنى الجملة ؛ بل لا يسوغ إعرابه حالا والمبتدأ يطلبه ليكون خبرًا ، وأما كون (مع) ملازمًا للإضافة فصحيح ، ولذلك لزم تنوينه تنوين العوض عند حذف المضاف إليه ، وأما كونه قد سمع أو لم يسمع حذف المضاف إليه وتنوينه تنوين العوض ، فمما لا أعلمه الآن ، ولا وقت لدي لبحثه ، فلعل عالمًا من الإخوة الأعضاء أو باحثًا يسعفنا بذلك فنستفيد .


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2579

    الكنية أو اللقب : ابو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طالب علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 23

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل2/7/2005

    آخر نشاط:18-05-2019
    الساعة:03:00 AM

    المشاركات
    629

    السلام عليكم
    اخي البصري معا تعرب حالا على تأويل مجتمعين
    لمزيد البيان راجع باب الحال في اوضح المسالك لابن هشام






    والله اعلم


  7. #7
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2024

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    التقويم : 41

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/3/2005

    آخر نشاط:21-10-2014
    الساعة:09:49 PM

    المشاركات
    1,521
    العمر
    53

    بسم الله الرحمن الرحيم

    نقول:جئنا معا،وهي هنا حال
    ونقول: نحن معا،وهي هنا حال سد
    مسد الخبر .وهي هنا بمعنى جميعا أو مجتمعين.
    ودليل كونها حالا بمعنى جميعا أو مجتمعين ،أنها لا
    تلتقي مع المفرد،فلا نقول:أنا معا،أو زيد معا
    بل نقول:أنا معكم،و زيد معكم،والله معكم،ولكننا
    نقول:نحن معا،وأهواؤنا معا.وهي شبيهة
    بقولنا:إنفاقي الصدقة طيبة،و اقوى ما تكون
    الأمة موحدة ،فالخبر محذوف وتقديره:حاصل ،وطيبة
    حال سد مسد الخبر ومثلها موحدة.
    وقال أبن هشام في المغني: وتكون منونة فتكون حالا
    وهي ظرف مخبر به كما في قول الشاعر:
    .........وأهواؤنا معا.
    وهي ظرف مخبر به ،وقيل هي حال والخبر محذوف،والذي
    يبدو لي أن ان الرأي الثاني هو الصحيح .
    والله أعلم


  8. #8
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2024

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    التقويم : 41

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/3/2005

    آخر نشاط:21-10-2014
    الساعة:09:49 PM

    المشاركات
    1,521
    العمر
    53

    بسم الله الرحمن الرحيم

    نقول:جئنا معا،وهي هنا حال
    ونقول: نحن معا،وهي هنا حال سد
    مسد الخبر .وهي هنا بمعنى جميعا أو مجتمعين.
    ودليل كونها حالا بمعنى جميعا أو مجتمعين ،أنها لا
    تلتقي مع المفرد،فلا نقول:أنا معا،أو زيد معا
    بل نقول:أنا معكم،و زيد معكم،والله معكم،ولكننا
    نقول:نحن معا،وأهواؤنا معا.وهي شبيهة
    بقولنا:إنفاقي الصدقة طيبة،و اقوى ما تكون
    الأمة موحدة ،فالخبر محذوف وتقديره:حاصل ،وطيبة
    حال سد مسد الخبر ومثلها موحدة.
    وقال أبن هشام في المغني: وتكون منونة فتكون حالا
    وهي ظرف مخبر به كما في قول الشاعر:
    .........وأهواؤنا معا.
    وهي ظرف مخبر به ،وقيل هي حال والخبر محذوف،والذي
    يبدو لي أن الرأي الثاني هو الصحيح .
    والله أعلم


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1905

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بكالوريوس لغة عربية من جامعة الإمام

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/2/2005

    آخر نشاط:13-08-2011
    الساعة:03:32 PM

    المشاركات
    284

    لا مشاحة في الإعراب ولا سيما مع التقدير .
    وعدم التقدير أولى .
    والخبر عمدة ، والحال فضلة .
    ولكم بعد ذلك أن تختاروا ما شئتم .

    قولك ـ أخي عزام ـ : ودليل كونها حالا بمعنى جميعا أو مجتمعين ،أنها لا
    تلتقي مع المفرد،فلا نقول:أنا معا،أو زيد معا
    بل نقول:أنا معكم،و زيد معكم،والله معكم،ولكننا
    نقول:نحن معا،وأهواؤنا معا ... لم أفهمه ولم أعرف وجه الاستدلال ، فحبذا لو شرحته .

    وأما قولك : وهي شبيهة بقولنا:إنفاقي الصدقة طيبة،و اقوى ما تكون
    الأمة موحدة ،فالخبر محذوف وتقديره:حاصل ،وطيبة
    حال سد مسد الخبر ومثلها موحدة. ... فلا أظنه مستقيمًا ، والفرق بين المبتدأ " نحن " و " إنفاقي " و" أقوى " لا أظنه يخفى .


  10. #10
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2024

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    التقويم : 41

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/3/2005

    آخر نشاط:21-10-2014
    الساعة:09:49 PM

    المشاركات
    1,521
    العمر
    53

    أخي البصري:
    سبب ترجيح كونها للحال ،هو أنها بمعنى جميعا ،وجميعا تأتي حالا،وهناك تناسب معنوي بين معا بمعنى جميعا من جهة ،وبين الجمع الذي قبلها من جهة ثانية.كما أنها لو كانت ظرفا لصلح أن تأتي مع المفرد والجماعة،مثلما نقول:زيد في الغرفة،والأولاد في الغرفة،ولعدم مجيئها مع المفرد رجحت أن تكون حالا بمعنى جميعا.
    والله أعلم


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1905

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بكالوريوس لغة عربية من جامعة الإمام

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/2/2005

    آخر نشاط:13-08-2011
    الساعة:03:32 PM

    المشاركات
    284

    إلى الآن لم تزدني إلا غموضًا .
    وعلى رأيك فلنعرب كلمة (( مجتمعون )) في مثل قولنا : نحن مجتمعون . حالا ؛ لأنه لا يستقيم أن نقول : أنا مجتمعون .

    ثم من قال لك إن ((مع)) لا تأتي مع المفرد ، ألا نستطيع أن نقول : محمد مع أخيه . كما نقول : المحمدون مع أخيهم . ؟؟


  12. #12
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2024

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    التقويم : 41

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/3/2005

    آخر نشاط:21-10-2014
    الساعة:09:49 PM

    المشاركات
    1,521
    العمر
    53

    أخي البصري:
    التي لا تأتي مع المفرد هي معاً وليست مع.
    ثانيا: إذا قلنا :نحن معا مطالبون بعمل كذا وكذا،فماذا سيكون إعراب معاً؟
    أظنها ستكون حالا،أليس كذلك؟وعندما نقول:نحن معا،فالتقدير :مستقرون معا،أو موجودون معا،ولكن هذا الخبر يحذف ،وتبقى معا،فهي حال من الاستقرار،أو حال سد مسد الخبر.
    ثم ،هل يجوز أن نقول: نحن قبلا،أو بعدا، على اعتبار حذف المضاف إليه؟
    والله تعالى أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل عزام محمد ذيب الشريدة ; 22-08-2005 في 11:30 AM

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2741

    الجنس : ذكر

    البلد
    لبنان

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/8/2005

    آخر نشاط:03-08-2006
    الساعة:12:51 AM

    المشاركات
    1

    السلام عليكم:
    أرى أنّ إعراب كلمة معًا على الشكل التالي:
    معًا: حال مؤوّل بمشتقّ « مجتمعين» منصوب وعلامة نصبه الفتحة لفظًا والثانية للتنوين.


  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2241

    الجنس : ذكر

    البلد
    المغرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إعلاميات

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/4/2005

    آخر نشاط:04-11-2019
    الساعة:06:27 PM

    المشاركات
    675

    السلام عليكم:
    أرى أنّ إعراب كلمة معًا على الشكل التالي:
    معًا: حال مؤوّل بمشتقّ « مجتمعين» منصوب وعلامة نصبه الفتحة لفظًا والثانية للتنوين.
    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

    لا أرى جواز كون ( معا ) حالا :

    1- لأن ( نحن معا ) لفظ تام الفائدة
    2- لأن التعبير ( نحن مجتمعين معا ) لا يستقيم وصوابه ( نحن مجتمعون معا ) !
    3- لا يمكن أن تسد هذه الحال مسد الخبر
    4- ما المانع من اعتبارها ظرفا ؟؟

    !


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1905

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بكالوريوس لغة عربية من جامعة الإمام

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/2/2005

    آخر نشاط:13-08-2011
    الساعة:03:32 PM

    المشاركات
    284

    لا أدري هل قال أحد من النحويين : إن الحال تسد مسد الخبر ؟!!
    أما أنا فما زلت مائلا إلى أن إعراب (معًا) ظرفًا متعلقًا بمحذوف هو الخبر أولى من كل ما ذكرته ـ أخي عزام ـ ومن وافقك ؛ لأن الخبر عمدة والحال فضلة ، والبناء يقوم على أعمدة وأركان ، قبل أن يكمل بالصبغ والألوان .

    ولا شك أن الفرق بين ما ذكرته من جملتين أعربت (معًا) فيهما حالا واضح ، إذ جملة ( نحن معا مطالبون بعمل كذا وكذا ) قد اكتمل ركناها دون الحاجة إلى (معًا) بينما جملة ( نحن معًا ) تمثل (معًا) فيها ركنًا .
    ولنعلم جميعًا أنه حتى لو ساغ التقدير الذي ذكرته : نحن مستقرون معًا . من جهة نحوية بحتة ، فهل هو المعنى نفسه الذي يريده المتكلم من قوله : نحن معًا ، بمعنى آخر ، هل المتكلم إذ قال : نحن معًا ، أراد أن يوصل إلى السامع أننا مستقرون في حال كوننا معًا ، وهو معنى تقديرك ـ أخي عزام ـ أم أنه أراد أننا مجتمعون ؟!


  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2241

    الجنس : ذكر

    البلد
    المغرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إعلاميات

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/4/2005

    آخر نشاط:04-11-2019
    الساعة:06:27 PM

    المشاركات
    675

    الحبيب الغالي البصري كيف حالك ؟

    لا أدري هل قال أحد من النحويين : إن الحال تسد مسد الخبر ؟!!
    المقصود بالحال تسد مسد الخبر ، الحال التي يحذف بعدها الخبر وجوبا ! هذا ما فهمته من كلام الأخ عزام، وإن يكن غيره فليتفضل مشكورا بشرح قوله ( الحال التي تسد المسد )

    ولنعلم جميعًا أنه حتى لو ساغ التقدير الذي ذكرته : نحن مستقرون معًا . من جهة نحوية بحتة ، فهل هو المعنى نفسه الذي يريده المتكلم من قوله : نحن معًا ، بمعنى آخر ، هل المتكلم إذ قال : نحن معًا ، أراد أن يوصل إلى السامع أننا مستقرون في حال كوننا معًا ،
    تقدير يحتاج إلى تقدير ، دمر عليه لا أصل له ( ابتسامة )، والمقصود أن معا حال من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وهو وجيه لو كان الخبر غير محذوف، والأولى ما قررته أخي البصري بقولك :
    لأن الخبر عمدة والحال فضلة ، والبناء يقوم على أعمدة وأركان ، قبل أن يكمل بالصبغ والألوان .
    وأما كونه قد سمع أو لم يسمع حذف المضاف إليه وتنوينه تنوين العوض ، فمما لا أعلمه الآن ، ولا وقت لدي لبحثه ، فلعل عالمًا من الإخوة الأعضاء أو باحثًا يسعفنا بذلك فنستفيد .
    من الموسوعة الشعرية ، للطفيل الغنمي :
    إِنَّ النِساءَ كَأَشجارٍ نَبَتنَ مَعاً * مِنها المِرارُ وَبَعضُ المُرِّ مَأكولُ

    !


  17. #17
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2024

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    التقويم : 41

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/3/2005

    آخر نشاط:21-10-2014
    الساعة:09:49 PM

    المشاركات
    1,521
    العمر
    53

    أخي البصري:
    أخي أبا مصعب:
    أولا:أما عن الحال التي تسد مسد الخبر ،فهي كقولنا:شربي العصير طازجا ،وأجمل ما تكون السماء صافية.والتقدير:أجمل ما تكون السماء حاصل في حال كونها صافية،وكذلك شربي العصير حاصل في حال كونه طازجا،فالمعنى مفهوم بدون ذكر الخبر ولهذا يتم حذفه.
    ثانيا:نحن معا ونحن مستقرون معا،ما الفرق بينهما في المعنى؟
    أما كون الخبر عمدة فهذا مما لا يشك فيه عاقل ،ولكنه يحذف لأن المعنى مفهوم بدونه، كما في قولنا:لعمرك إن الحياة جميلة ونقول:كل معلم وكتابه،ونقول:لولا العلم لساد الجهل،والخبر في هذه الأمثلة محذوف وجوباوتقديرهقسم،ومقترنان،وموجود).وقد يحذف المبتدأ وهو عمدة.
    والله تعالى أعلم
    شكرا لكم

    التعديل الأخير من قِبَل عزام محمد ذيب الشريدة ; 25-08-2005 في 09:35 AM

  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2241

    الجنس : ذكر

    البلد
    المغرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إعلاميات

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/4/2005

    آخر نشاط:04-11-2019
    الساعة:06:27 PM

    المشاركات
    675

    أحسنت أخي عزام فقلت :

    ولا:أما عن الحال التي تسد مسد الخبر ،فهي كقولنا:شربي العصير طازجا
    لكن الإشكال لا يزال قائما، فهذا الموضع محفوظ عند النحاة من مواضع حذف الخبر وجوبا ، ويشترط فيه أن يكون المبتدأ مصدرا والبون بينه وبين ( نحن معا ) شاسع

    ثانيا:نحن معا ونحن مستقرون معا،ما الفرق بينهما في المعنى؟
    فرق كبير بن العبارتين أخي عزام، يتضح ذلك بما يلي :
    قد يكون معنى ( نحن معا ) ( نحن مجتمعون معا) أو ( نحن متواجدون معا ) أو ( نحن كائنون معا ) أو ( نحن قادمون معا ! ) ...
    أما ( نحن مستقرون معا ) لا تدل إلا على معنى الاستقرار

    ما كون الخبر عمدة فهذا مما لا يشك فيه عاقل ، لكنه يحذف لأن المعنى مفهوم بدونه، كما في قولنا:لعمرك إن الحياة جميلة ونقول:كل معلم وكتابه،ونقول:لولا العلم لساد الجهل،والخبر في هذه الأمثلة محذوف وجوباوتقديرهقسم،ومقترنان،وموجود).
    دعنا من مواضع وجوب حذف الخبر ، وأخبرنا ما المانع لديك في إعراب ( معا ) ظرفا ؟

    مع التحية


  19. #19
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2024

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    التقويم : 41

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/3/2005

    آخر نشاط:21-10-2014
    الساعة:09:49 PM

    المشاركات
    1,521
    العمر
    53

    أخي أبا مصعب
    أين الخبر في الجمل التالية:
    لعمرك إن الدرس سهل.
    كل طالب وكتابه.
    شربي العصير طازجا.
    لولا العلم لساد الجهل؟


  20. #20
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2515

    الكنية أو اللقب : أبو طارق

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمن/حضرموت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 52

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/6/2005

    آخر نشاط:29-07-2018
    الساعة:10:04 PM

    المشاركات
    9,528
    تدوينات المدونة
    2

    أنا مع الأخ عزام في قوله أنها حال سدت مسد الخبر من جانب, ولست معه من جانب آخر وهو أنه قدر المحذوف ولا تقدير البته في مسألة الاستغناء لأنه ثمت فرق بين الاستغناء والحذف , فالاستغناء مالا يمكن معه التقدير أما الحذف فيجب فيه أن نقدر المحذوف . وقد قال بعض الأخوة أن الجملة هنا تامة ولا مسوغ أن تكون معاً حالاً أقول: ماذا تقول في الفاعل الذي أغنى؟ الخبر أو ليست الجملة تامة معه ومع ذلك فقد أغنى عن الخبر لإتمام الفائدة بالفاعل ولا حاجة من ذكر الخبر بل لا نستطيع أن نقدره . ورأيي في هذه المسألة هي أن تكون حالاً أغنت عن الخبر .


الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •