اعرض النتائج 1 من 13 إلى 13

الموضوع: هل هذه معارضة شعرية ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 68

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:21-09-2018
    الساعة:02:12 AM

    المشاركات
    1,225

    هل هذه معارضة شعرية ؟

    السلام عليكم أهل الفصيح

    حاولت على سبيل التدرب فقط ( وصِدفةً ) معارضة قصيدة لابن زريق البغدادي .. ولكني توقفت عند الأبيات العشر الأولى , حتى أرى رأيكم ..
    حيث أني قلبتها هجاءً ( ههه ) وهي في الأصل ليست كذلك .
    سؤالي هو :
    هل أبياتي تسمى معارضة أم ماذا ؟ واستفسار عن الوزن أيضا ..
    وعن شكل الأبيات هل هو صحيح كما وجدته ؟

    أبيات ابن زريق

    لا تَعذَلِيه فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ ⚝⚝ قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ
    جاوَزتِ فِي نصحه حَداً أَضَرَّبِهِ ⚝⚝ مِن حَيثَ قَدرتِ أَنَّ النصح يَنفَعُهُ
    فَاستَعمِلِي الرِفق فِي تَأِنِيبِهِ بَدَلاً ⚝⚝ مِن عَذلِهِ فَهُوَ مُضنى القَلبِ مُوجعُهُ
    قَد كانَ مُضطَلَعاً بِالخَطبِ يَحمِلُهُ ⚝⚝ فَضُيَّقَت بِخُطُوبِ الدهرِ أَضلُعُهُ
    يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُ ⚝⚝ مِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُروعُهُ
    ما آبَ مِن سَفَرٍ إِلّا وَأَزعَجَهُ ⚝⚝ رَأيُ إِلى سَفَرٍ بِالعَزمِ يَزمَعُهُ
    كَأَنَّما هُوَ فِي حِلِّ وَمُرتحلٍ ⚝⚝ مُوَكَّلٍ بِفَضاءِ اللَهِ يَذرَعُهُ
    إِذا الزَمانَ أَراهُ في الرَحِيلِ غِنىً ⚝⚝ وَلَو إِلى السَندّ أَضحى وَهُوَ يُزمَعُهُ
    تأبى المطامعُ إلا أن تُجَشّمه ⚝⚝ للرزق كداً وكم ممن يودعُهُ
    وَما مُجاهَدَةُ الإِنسانِ تَوصِلُهُ ⚝⚝ رزقَاً وَلادَعَةُ الإِنسانِ تَقطَعُهُ

    أبيــاتي

    لا تعذريهِ فـــــــــإنَّ العذرَ يُطمعــــــــهُ ⚝⚝ قد قلتُ صدقًــــــا ولكن ليسَ يَسمعهُ
    جـــــــاوزتُ في مدحهِ حدًّا أضرَّ بـــــهِ ⚝⚝ من حيـــــــثُ قدَّرتُ أنَّ المدحَ يرفعهُ
    فاستعملِ السَّحقَ في تــــــــأديبهِ بدلاً ⚝⚝ من عذرهِ فهوَ خـــــاوي الرَّأسِ أصلعُهُ
    قد كــــــــان مُضطجعًا بالحمقِ يحلو لهُ ⚝⚝ حتى أتتهُ سهــــــــــــامُ الفكرِ تُفزعــــهُ
    يكفيــــــــــه من رفعةِ التَّشريفِ أنّ لهُ ⚝⚝ في داخل الصَّدرِ إسمًـــــا سوف أَقلَعُهُ
    ما غــــــــــابَ في سفرٍ إلاّ ورَيَّحنـــــا ⚝⚝ يا ليتَ أسفــــــــــار نحسٍ لا تُوَدِّعُـــهُ
    كأنَّمـــــــــــــــــــا هو في همٍّ وفي سقمٍ ⚝⚝ إن زال سقمٌ أتـــــــــــــاه الهمُّ يُصْدِعُهُ
    إذا الزَّمــــــــانُ أراهُ في البقـــــاءِ غنًى ⚝⚝ في ذا الحضيض فليتَ الله يصرعهُ
    تـــــــأبى الزَّوابعُ إلاُّ أن تجـــــــــــاوِرَهُ ⚝⚝ لا بـــــــارحتهُ ولا جفَّـــــت مدامعهُ
    ومامجـــــــــاورةُ الأوغــــــــــــاد تنفعني ⚝⚝ أبدًا , ولا نَسَبُ الصُّعلوكِ ينفعُـــــــهُ



    التعديل الأخير من قِبَل باديس السطايفيے ; 13-08-2013 في 01:04 AM

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6980

    الكنية أو اللقب : ام اسحق

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الاسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علمي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/9/2006

    آخر نشاط:02-02-2014
    الساعة:07:07 PM

    المشاركات
    107

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها باديس السطايفيے اعرض المشاركة
    السلام عليكم أهل الفصيح

    حاولت على سبيل التدرب فقط ( وصِدفةً ) معارضة قصيدة لابن زريق البغدادي .. ولكني توقفت عند الأبيات العشر الأولى , حتى أرى رأيكم ..
    حيث أني قلبتها هجاءً ( ههه ) وهي في الأصل ليست كذلك .
    سؤالي هو :
    هل أبياتي تسمى معارضة أم ماذا ؟ واستفسار عن الوزن أيضا ..
    وعن شكل الأبيات هل هو صحيح كما وجدته ؟

    أبيات ابن زريق

    لا تَعذَلِيه فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ ⚝⚝ قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ
    جاوَزتِ فِي نصحه حَداً أَضَرَّبِهِ ⚝⚝ مِن حَيثَ قَدرتِ أَنَّ النصح يَنفَعُهُ
    فَاستَعمِلِي الرِفق فِي تَأِنِيبِهِ بَدَلاً ⚝⚝ مِن عَذلِهِ فَهُوَ مُضنى القَلبِ مُوجعُهُ
    قَد كانَ مُضطَلَعاً بِالخَطبِ يَحمِلُهُ ⚝⚝ فَضُيَّقَت بِخُطُوبِ الدهرِ أَضلُعُهُ
    يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُ ⚝⚝ مِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُروعُهُ
    ما آبَ مِن سَفَرٍ إِلّا وَأَزعَجَهُ ⚝⚝ رَأيُ إِلى سَفَرٍ بِالعَزمِ يَزمَعُهُ
    كَأَنَّما هُوَ فِي حِلِّ وَمُرتحلٍ ⚝⚝ مُوَكَّلٍ بِفَضاءِ اللَهِ يَذرَعُهُ
    إِذا الزَمانَ أَراهُ في الرَحِيلِ غِنىً ⚝⚝ وَلَو إِلى السَندّ أَضحى وَهُوَ يُزمَعُهُ
    تأبى المطامعُ إلا أن تُجَشّمه ⚝⚝ للرزق كداً وكم ممن يودعُهُ
    وَما مُجاهَدَةُ الإِنسانِ تَوصِلُهُ ⚝⚝ رزقَاً وَلادَعَةُ الإِنسانِ تَقطَعُهُ

    أبيــاتي

    لا تعذريهِ فـــــــــإنَّ العذرَ يُطمعــــــــهُ ⚝⚝ قد قلتُ صدقًــــــا ولكن ليسَ يَسمعهُ
    جـــــــاوزتُ في مدحهِ حدًّا أضرَّ بـــــهِ ⚝⚝ من حيـــــــثُ قدَّرتُ أنَّ المدحَ يرفعهُ
    فاستعملِ السَّحقَ في تــــــــأديبهِ بدلاً ⚝⚝ من عذرهِ فهوَ خـــــاوي الرَّأسِ أصلعُهُ
    قد كــــــــان مُضطجعًا بالحمقِ يحلو لهُ ⚝⚝ حتى أتتهُ سهــــــــــــامُ الفكرِ تُفزعــــهُ
    يكفيــــــــــه من رفعةِ التَّشريفِ أنّ لهُ ⚝⚝ في داخل الصَّدرِ إسمًـــــا سوف أَقلَعُهُ
    ما غــــــــــابَ في سفرٍ إلاّ ورَيَّحنـــــا ⚝⚝ يا ليتَ أسفــــــــــار نحسٍ لا تُوَدِّعُـــهُ
    كأنَّمـــــــــــــــــــا هو في همٍّ وفي سقمٍ ⚝⚝ إن زال سقمٌ أتـــــــــــــاه الهمُّ يُصْدِعُهُ
    إذا الزَّمــــــــانُ أراهُ في البقـــــاءِ غنًى ⚝⚝ في ذا الحضيض فليتَ الله يصرعهُ
    تـــــــأبى الزَّوابعُ إلاُّ أن تجـــــــــــاوِرَهُ ⚝⚝ لا بـــــــارحتهُ ولا جفَّـــــت مدامعهُ
    ومامجـــــــــاورةُ الأوغــــــــــــاد تنفعني ⚝⚝ أبدًا , ولا نَسَبُ الصُّعلوكِ ينفعُـــــــهُ


    سأمنحك نقطة يا باديس

    قال الله تعالى
    إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ
    [غافر : 10]

  3. #3
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:35 AM

    المشاركات
    4,038

    1- قد كــــــــان مُضطجعًا بالحمقِ يحلـو/طاب لهُ

    الوزن يقتضي جزم يحلُ (و) ولا يصح ذلك بدون جازم

    2- أبدًا/ يوماُ, ولا نَسَبُ الصُّعلوكِ ينفعُـــــــهُ

    أبداً فاصلة ولا تصح في البسيط.

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 13-08-2013 في 03:11 AM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 68

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:21-09-2018
    الساعة:02:12 AM

    المشاركات
    1,225

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها رمضان اعرض المشاركة
    سأمنحك نقطة يا باديس
    بارك الله فيك أم إسحاق , لا حرمنا من نقاطك ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها خشان خشان اعرض المشاركة
    1- قد كــــــــان مُضطجعًا بالحمقِ يحلـو/طاب لهُ

    الوزن يقتضي جزم يحلُ (و) ولا يصح ذلك بدون جازم

    2- أبدًا/ يوماُ, ولا نَسَبُ الصُّعلوكِ ينفعُـــــــهُ

    أبداً فاصلة ولا تصح في البسيط.
    أشكرك أستاذي خشان على تصويباتك , وأشاطرك الرأي تماما في التصويب الثاني
    ولكن في الأول أستفسر : هل المد هنا ( الواو ) يظهر في العروض ؟
    حيث أني عند نطقها لا أمدها , وأقف على الضمة فقط ( يحلُ )
    وبخصوص سؤالي الرئيسي : هل يمكننا عند معارضة قصيدة تغيير الغرض ( كتحويله من مدح إلى هجاء .. الخ )
    ولا يفوتني أن أشكرك أستاذي على دروسك في العروض الرقمي ..
    والتي استفدت منها أيّما استفادة .


    التعديل الأخير من قِبَل باديس السطايفيے ; 14-08-2013 في 12:52 AM

  5. #5
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:35 AM

    المشاركات
    4,038

    أخي وأستاذي الكريم باديس

    الوزن صحيح بلفظ يحلو بدون واو ، ولكن ذلك يعني جزم الفعل وهذا لا يصح من ناحية النحو. ولا أعرف إن كان كان يجوز كضرورة شعرية أم لا يجوز.

    سرني اهتمامك بالرقمي

    لا أعرف قواعد محددة للمعارضة من حيث المضمون.

    يرعاك الله.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6980

    الكنية أو اللقب : ام اسحق

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الاسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علمي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/9/2006

    آخر نشاط:02-02-2014
    الساعة:07:07 PM

    المشاركات
    107

    لمَ لمْ تقل يا بديس يَسكُنه أو يُسكِنه لما كسرت الوزن ولناسبت الفزع في الشطرالثاني من البيت.

    قال الله تعالى
    إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ
    [غافر : 10]

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 68

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:21-09-2018
    الساعة:02:12 AM

    المشاركات
    1,225

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها خشان خشان اعرض المشاركة
    أخي وأستاذي الكريم باديس

    الوزن صحيح بلفظ يحلو بدون واو ، ولكن ذلك يعني جزم الفعل وهذا لا يصح من ناحية النحو. ولا أعرف إن كان كان يجوز كضرورة شعرية أم لا يجوز.

    سرني اهتمامك بالرقمي

    لا أعرف قواعد محددة للمعارضة من حيث المضمون.

    يرعاك الله.
    أحسن الله إليك أستاذي على التعقيب بعد التعليق ..
    نفعنا الله بعلمك وجعله لك ذخرا
    وعن الرقمي فقد قمت بإعادة تصميم ساعة البحور الرقمية وأبقيت على ألوانها كما هي ..
    ربما أرفعها للشبكة في المساء إن أحببتَ إضافة هوامش عليها .. وتكون إضافة جميلة لسابقتها


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها رمضان اعرض المشاركة
    لمَ لمْ تقل يا بديس يَسكُنه أو يُسكِنه لما كسرت الوزن ولناسبت الفزع في الشطرالثاني من البيت.
    كلامك سليم أختي أم إسحاق , وهي كانت مجرد محاولة فقط , ومن أخطائنا نخطو ونتخطى ..


  8. #8
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:35 AM

    المشاركات
    4,038

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها باديس السطايفيے اعرض المشاركة

    وعن الرقمي فقد قمت بإعادة تصميم ساعة البحور الرقمية وأبقيت على ألوانها كما هي ..
    ربما أرفعها للشبكة في المساء إن أحببتَ إضافة هوامش عليها .. وتكون إضافة جميلة لسابقتها
    بارك الله فيك ووفقك، وبانتظار الساعة، تذكرني بأستاذي الحزين.
    حفظك وحفظه الله.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 68

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:21-09-2018
    الساعة:02:12 AM

    المشاركات
    1,225

    ذكرك الله بما يسر قلبك أستاذي خشان
    هاهي الساعة والفضل يرجع إليكم دائما فأنتم صناعها
    إن أحببتَ إضافة هوامش مختصرة على يمينها تشرح كل لون وشكل على حدى ..
    أو تتركها كما هي طالما أنَّ الدروس التي تفضلتم بها شرحت كل شيء فيها
    فلكم الأمر وعلينا التنفيذ
    ..


  10. #10
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:35 AM

    المشاركات
    4,038


    لباديسٍ تحياتي وشكري .... جزاه الله عني كل خير
    وأجمِلْ بالذي رسمت يداه .... له فخْرٌ بذلك أي فخر
    لساعته عقاربُ من عقيقٍ .... تخط العلم خطّاً وهي تجري
    ومن ينصت لها يسمع بيانا.... ويبلغْ إن وعاه جليل قدْرِ
    حوت علم العروضِ على أصولٍ .... لفكر المرء تبلغُ دون عسْرِ
    فنعم به قديرا لوذعيّا .... وقاه الله من ضنْكٍ وشرّ


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 68

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:21-09-2018
    الساعة:02:12 AM

    المشاركات
    1,225

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها خشان خشان اعرض المشاركة

    لباديسٍ تحياتي وشكري .... جزاه الله عني كل خير
    وأجمِلْ بالذي رسمت يداه .... له فخْرٌ بذلك أي فخر
    لساعته عقاربُ من عقيقٍ .... تخط العلم خطّاً وهي تجري
    ومن ينصت لها يسمع بيانا.... ويبلغْ إن وعاه جليل قدْرِ
    حوت علم العروضِ على أصولٍ .... لفكر المرء تبلغُ دون عسْرِ
    فنعم به قديرا لوذعيّا .... وقاه الله من ضنْكٍ وشرّ
    أمـــــا والله لو تدري ببِشري ⚝⚝⚝ وتدري كيف إحساسي وفخري
    بأبيــــاتٍ أتــــــت منكم فشكرًا ⚝⚝⚝ وشكرًا زد عليهـــــــا ألف شكرِ
    فحيَّاك الذي أحيَــــــــا رويدًا ⚝⚝⚝ بفضلِ الســــــاعةِ الغرّاءِ شِعري
    وقد أهديتُـها , أستاذُ فاقبلْ ⚝⚝⚝ وسدّد خطوتي فــي يوم سيري

    التعديل الأخير من قِبَل باديس السطايفيے ; 14-08-2013 في 09:47 PM

  12. #12
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44378

    الكنية أو اللقب : ذات المنطق

    الجنس : أنثى

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : علم السلوك

    معلومات أخرى

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل19/6/2013

    آخر نشاط:19-05-2020
    الساعة:10:59 PM

    المشاركات
    1,961
    تدوينات المدونة
    7

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها باديس السطايفيے اعرض المشاركة
    السلام عليكم أهل الفصيح

    حاولت على سبيل التدرب فقط ( وصِدفةً ) معارضة قصيدة لابن زريق البغدادي .. ولكني توقفت عند الأبيات العشر الأولى , حتى أرى رأيكم ..
    حيث أني قلبتها هجاءً ( ههه ) وهي في الأصل ليست كذلك .
    سؤالي هو :
    هل أبياتي تسمى معارضة أم ماذا ؟ واستفسار عن الوزن أيضا ..
    وعن شكل الأبيات هل هو صحيح كما وجدته ؟

    أبيات ابن زريق

    لا تَعذَلِيه فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ ⚝⚝ قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ
    جاوَزتِ فِي نصحه حَداً أَضَرَّبِهِ ⚝⚝ مِن حَيثَ قَدرتِ أَنَّ النصح يَنفَعُهُ
    فَاستَعمِلِي الرِفق فِي تَأِنِيبِهِ بَدَلاً ⚝⚝ مِن عَذلِهِ فَهُوَ مُضنى القَلبِ مُوجعُهُ
    قَد كانَ مُضطَلَعاً بِالخَطبِ يَحمِلُهُ ⚝⚝ فَضُيَّقَت بِخُطُوبِ الدهرِ أَضلُعُهُ
    يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُ ⚝⚝ مِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُروعُهُ
    ما آبَ مِن سَفَرٍ إِلّا وَأَزعَجَهُ ⚝⚝ رَأيُ إِلى سَفَرٍ بِالعَزمِ يَزمَعُهُ
    كَأَنَّما هُوَ فِي حِلِّ وَمُرتحلٍ ⚝⚝ مُوَكَّلٍ بِفَضاءِ اللَهِ يَذرَعُهُ
    إِذا الزَمانَ أَراهُ في الرَحِيلِ غِنىً ⚝⚝ وَلَو إِلى السَندّ أَضحى وَهُوَ يُزمَعُهُ
    تأبى المطامعُ إلا أن تُجَشّمه ⚝⚝ للرزق كداً وكم ممن يودعُهُ
    وَما مُجاهَدَةُ الإِنسانِ تَوصِلُهُ ⚝⚝ رزقَاً وَلادَعَةُ الإِنسانِ تَقطَعُهُ

    أبيــاتي

    لا تعذريهِ فـــــــــإنَّ العذرَ يُطمعــــــــهُ ⚝⚝ قد قلتُ صدقًــــــا ولكن ليسَ يَسمعهُ
    جـــــــاوزتُ في مدحهِ حدًّا أضرَّ بـــــهِ ⚝⚝ من حيـــــــثُ قدَّرتُ أنَّ المدحَ يرفعهُ
    فاستعملِ السَّحقَ في تــــــــأديبهِ بدلاً ⚝⚝ من عذرهِ فهوَ خـــــاوي الرَّأسِ أصلعُهُ
    قد كــــــــان مُضطجعًا بالحمقِ يحلو لهُ ⚝⚝ حتى أتتهُ سهــــــــــــامُ الفكرِ تُفزعــــهُ
    يكفيــــــــــه من رفعةِ التَّشريفِ أنّ لهُ ⚝⚝ في داخل الصَّدرِ إسمًـــــا سوف أَقلَعُهُ
    ما غــــــــــابَ في سفرٍ إلاّ ورَيَّحنـــــا ⚝⚝ يا ليتَ أسفــــــــــار نحسٍ لا تُوَدِّعُـــهُ
    كأنَّمـــــــــــــــــــا هو في همٍّ وفي سقمٍ ⚝⚝ إن زال سقمٌ أتـــــــــــــاه الهمُّ يُصْدِعُهُ
    إذا الزَّمــــــــانُ أراهُ في البقـــــاءِ غنًى ⚝⚝ في ذا الحضيض فليتَ الله يصرعهُ
    تـــــــأبى الزَّوابعُ إلاُّ أن تجـــــــــــاوِرَهُ ⚝⚝ لا بـــــــارحتهُ ولا جفَّـــــت مدامعهُ
    ومامجـــــــــاورةُ الأوغــــــــــــاد تنفعني ⚝⚝ أبدًا , ولا نَسَبُ الصُّعلوكِ ينفعُـــــــهُ


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها باديس السطايفيے اعرض المشاركة


    وبخصوص سؤالي الرئيسي : هل يمكننا عند معارضة قصيدة تغيير الغرض ( كتحويله من مدح إلى هجاء .. الخ )

    السلام عليكم

    أرى أن تغيير الغرض في القصيدة من مديح إلى هجاء أو بالعكس إنما هو المطلوب لأصل المعارضة . ومن هنا جاءت التسمية بالمعارضة وهي المخالفة في الغرض فمعارضتك لقصيدة معينة تشترط موافقتك لبحرها الشعري و محافظتك على قافيتها ورويها كي يتاح استعارة جزء منها لتوظيفه في المعارضة وللزوم الإشعار بالمعارضة بأن تلفت النظر إلى القصيدة الأصلية . .فلا يبقى لك إذن إلا مخالفة القصيدة الأصلية بالغرض وهنا ساحة التنافس على الجمال في المعاكسة بالأفكار والمعاني والصور الشعرية وخذ مثالا على المعارضة اللذيذة معارضة حافظ إبراهيم لقصيدة أحمد شوقي التي قالها بغرض مدح مهنة التعليم ومطلعها
    قم للمعلم وفه التبجيلا . . . كاد المعلم أن يكون رسولا
    فعارضه حافظ إبراهيم محولا الغرض إلى ذم هذه المهنة فقال في مطلع معارضته
    أقعد فديتك لا يكون مبجلا . . . من كان للنشء الصغار خليلا
    ويكاد يفلقني الأمير بقوله . . .كاد المعلم أن يكون رسولا
    عموما ، أعجبتني معارضتك وقد لمست عندك القدرة على استحداث الأفكار المعاكسة وتحسست عندك حسا فنيا ساخرا تجلى بالنقد اللاذع الذي ظهرت فيه براعتك الفنية ورؤيتك الذاتية وقدرتك على اقتناص المعاني .
    أحييك أستاذ باديس


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 68

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:21-09-2018
    الساعة:02:12 AM

    المشاركات
    1,225

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ثناء صالح اعرض المشاركة
    السلام عليكم

    أرى أن تغيير الغرض في القصيدة من مديح إلى هجاء أو بالعكس إنما هو المطلوب لأصل المعارضة . ومن هنا جاءت التسمية بالمعارضة وهي المخالفة في الغرض فمعارضتك لقصيدة معينة تشترط موافقتك لبحرها الشعري و محافظتك على قافيتها ورويها كي يتاح استعارة جزء منها لتوظيفه في المعارضة وللزوم الإشعار بالمعارضة بأن تلفت النظر إلى القصيدة الأصلية . .فلا يبقى لك إذن إلا مخالفة القصيدة الأصلية بالغرض وهنا ساحة التنافس على الجمال في المعاكسة بالأفكار والمعاني والصور الشعرية وخذ مثالا على المعارضة اللذيذة معارضة حافظ إبراهيم لقصيدة أحمد شوقي التي قالها بغرض مدح مهنة التعليم ومطلعها
    قم للمعلم وفه التبجيلا . . . كاد المعلم أن يكون رسولا
    فعارضه حافظ إبراهيم محولا الغرض إلى ذم هذه المهنة فقال في مطلع معارضته
    أقعد فديتك لا يكون مبجلا . . . من كان للنشء الصغار خليلا
    ويكاد يفلقني الأمير بقوله . . .كاد المعلم أن يكون رسولا
    عموما ، أعجبتني معارضتك وقد لمست عندك القدرة على استحداث الأفكار المعاكسة وتحسست عندك حسا فنيا ساخرا تجلى بالنقد اللاذع الذي ظهرت فيه براعتك الفنية ورؤيتك الذاتية وقدرتك على اقتناص المعاني .
    أحييك أستاذ باديس

    بارك الله فيك أستاذة هناء .. ويح نفسي لم أنتبه إلى ردكم الأغر
    شفيتم وكفيتم بإضافتكم , وقطعتم بحسام علمكم أوتار جهلنا .. فلا حمد الله من لم يحمدكم ..
    حاولت معارضة الكلمات بكلمات تشبهها ( عذل , عذر ) (رفق , سحق) ( نصح , مدح ) .. الخ .. مع مراعاة الوزن وتحويل الغرض عن أصله ..
    أحسن الله إليكم كما أحسنتم إلينا


    الاسم: If4GXev.gif
المشاهدات:317
الحجم: 48.2 كيلوبايت


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •