اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: ما إعراب 'مجرى الدم'؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44211

    الجنس : ذكر

    البلد
    إنجلترا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ليس متخصصا

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/5/2013

    آخر نشاط:22-05-2018
    الساعة:07:54 AM

    المشاركات
    146

    ما إعراب 'مجرى الدم'؟

    السلام عليكم
    في الحديث : إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم

    ما إعراب مجرى الدم؟

    التعديل الأخير من قِبَل أجنبي ; 27-08-2013 في 12:37 AM

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44292

    الكنية أو اللقب : أم البنين

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طويلبة علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/6/2013

    آخر نشاط:18-05-2015
    الساعة:12:26 AM

    المشاركات
    67

    إما مصدر أي يجري مثل جريان الدم في أنه لا يحس بجريه كالدم في الأعضاء ووجهه
    الشبه شدة الاتصال فهو كناية عن تمكنه من الوسوسة أو ظرف ليجري ومن الإنسان
    حال منه أن يجري مجرى الدم كائناً من الإنسان أو بدل بعض من الإنسان أي يجري في الإنسان حيث يجري فيه الدم


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 35619

    الكنية أو اللقب : أبو فارس

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/11/2010

    آخر نشاط:20-02-2014
    الساعة:11:35 PM

    المشاركات
    27

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أجنبي اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    في الحديث : إن الإنسان يجري من الإنسان مجرى الدم

    ما إعراب مجرى الدم؟
    نائب عن المصدر.


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 42470

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أستاذ لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 15

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل31/12/2012

    آخر نشاط:12-06-2019
    الساعة:05:18 PM

    المشاركات
    238

    ألا يجوز أن تعرب ظرفا؟
    للدلالة على مكان الجريان؟


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44417

    الكنية أو اللقب : بدر

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر ـ دمياط

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدرس

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/6/2013

    آخر نشاط:02-12-2014
    الساعة:10:09 AM

    المشاركات
    83

    السلام عليكم:
    يجرى الشيطان مجرى الدم . مجرى:
    1 ــ مفعول مطلق منصوب بالفتحة . كلمة مجرى مصدر ميمى من الفعل جرى.
    2 ــ أما من ناحية البلاغة فهذه صورة من صور التشبيه البليغ عن طريق المفعول المطلق والمقصود كجريان الدم ، وليس المقصود مكان جريان الدم .
    مثل هجم محمد هجوم الأسد ، إذن إعرابها ظرف لا يستقيم المعنى معه ، فليس المقصود أن يجرى الشيطان مكان أو فى طريق الدم


  6. #6
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 721

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:42 PM

    المشاركات
    22,956

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    محاولة للتعقيب !

    تكملة لما أفادته أختي معتزة ( وفقها الله ) وأوافقها على ما طرحته .
    وهو من كتاب : فيض القدير ( الكتاب هنا ) :
    وقال الطيبي: عدى يجري بمن على تضمنه معنى التمكن أي يتمكن من الإنسان في جريانه في عروقه مجرى الدم وقوله مجرى الدم يجوز كونه مصدرا ميميا وكونه اسم مكان وعلى الأول فهو تشبيه شبه كيد الشيطان وجريان وسوسته في الإنسان بجريان دمه وعروقه وجميع أعضائه والمعنى أنه يتمكن من إغوائه وإضلاله تمكنا تاما ويتصرف فيه تصرفا لا مزيد عليه وعلى الثاني يجوز كونه حقيقة فإنه تعالى قادر على أن يخلق أجساما لطيفة تسري في بدن الإنسان به سريان الدم فيه فإن الشياطين مخلوقة من نار السموم والإنسان من صلصال وحمأ مسنون والصلصال فيه نارية وبه يتمكن من الجري في أعضائه بدليل خبر البخاري معلقا الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا ذكر الله خنس وإذا غفل وسوس ويجوز كونه مجازا يعني أن كيد الشيطان ووسوسته تجري في الإنسان حيث يجري منه الدم من عروقه والشيطان إنما يستحوذ على النفوس وينفث وساوسه في قلوب الأخيار بوسطة النفس الأمارة بالسوء ومركبها الدم ومنشأ قواها منه فعلاجه سد المجاري بالجوع والصوم لأنه يقمع الهوى والشهوات التي هي أسلحة الشيطان وقال ابن الكمال: هذا تمثيل وتصوير أراد تقرير أن للشيطان قوة التأثير في السرائر فإن كان متفردا منكرا في الظاهر فإليه رغبة روحانية في الباطن بتحريكه تنبعث القوى الشهوانية في المواطن قال أعني ابن الكمال ومن لم يتنبه لحسن هذا التمثيل ضل في رد ذلك المقال وأضل حيث قال {فيما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لأتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم} كالدلالة على بطلان ما يقال إنه يدخل في بدن الآدمي ويخالطه لأنه إذا أمكنه ذلك لكان ما يذكره في باب المبالغة أحق أما إنه ضل فلأنه لم يدر أن الكلام المذكور مأخوذ من مشكاة النبوة مصبوب في قالب التمثيل والغرض منه بيان أن الشيطان منفور محذور منه في الظاهر مطبوع متبوع في الباطن والغرض من التمثيل المنقول عنه بيان كمال اهتمامه في أمر الإغواء وتصوير قوة استيلائه على ابن آدم من جميع الجهات وكل من التمثيلين على أبلغ نظام وأحسن وجه من الانطباع على مقتضى التمام وأما أنه أضل فلأن الفخر الرازي ذلك الإمام الهمام نقله عنه نقل قبول حيث قال قال القاضي هذا القول من إبليس كالدلالة على بطلان على ما يقال إنه يدخل في بدن الآدمي اه وفيه دليل على أن الاجتهاد في نفي التهمة واجب وجوب إنفاء التهمة الذنوب في مواقعها ووجود الشياطين وهم مردة الجن وقد نطق القرآن العظيم به وإنما خالف فيه الفلاسفة الضالون ومن اقتفى فيه أثرهم كالمعتزلة .

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    ولكن أظن الأول أرجح وهو كونه مصدر ( مفعول مطلق ) .

    والله أعلم بالصواب

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 27-08-2013 في 03:52 PM

  7. #7
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 721

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:42 PM

    المشاركات
    22,956

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدمياطى اعرض المشاركة
    السلام عليكم:
    يجرى الشيطان مجرى الدم . مجرى:
    1 ــ مفعول مطلق منصوب بالفتحة . كلمة مجرى مصدر ميمى من الفعل جرى.
    2 ــ أما من ناحية البلاغة فهذه صورة من صور التشبيه البليغ عن طريق المفعول المطلق والمقصود كجريان الدم ، وليس المقصود مكان جريان الدم .
    مثل هجم محمد هجوم الأسد ، إذن إعرابها ظرف لا يستقيم المعنى معه ، فليس المقصود أن يجرى الشيطان مكان أو فى طريق الدم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    جزاكم الله خيرا !

    قد ( يجوز ) ويستقيم إعرابه ظرفا ( جزاكم الله خيرا ) بحسب المعنى التي تناوله المفسرون .

    والله أعلم بالصواب


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •