اعرض النتائج 1 من 13 إلى 13

الموضوع: هل نكتب (محيي) أو (محي)؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44840

    الكنية أو اللقب : أم التوائم

    الجنس : أنثى

    البلد
    تاريخ

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : رياضيات

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/9/2013

    آخر نشاط:06-03-2018
    الساعة:10:04 PM

    المشاركات
    93

    هل نكتب (محيي) أو (محي)؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هل نكتب (مُحيي) أو (مُحي)؟ ولماذا؟ وفقكم لله


  2. #2
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:29 PM

    المشاركات
    6,327

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    إذا كانت كلمة ( محيي ) مضافة كتبت بياءين
    إذا كانت كلمة ( محيٍ ) غير مضافة كتبت بياء واحدة مع وضع تنوين الكسر

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44840

    الكنية أو اللقب : أم التوائم

    الجنس : أنثى

    البلد
    تاريخ

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : رياضيات

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/9/2013

    آخر نشاط:06-03-2018
    الساعة:10:04 PM

    المشاركات
    93

    جزاكم الله خيرا
    يعطي مثالا لأتأكد من فهمي لما قلتم:
    محيي الدين، محيي السنة.. فهل هذا ما قصدتموه بالإضافة؟!
    هو المُحي (عز وجل).
    هل فهمتُ؟
    وفقكم الله


  4. #4
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:29 PM

    المشاركات
    6,327

    السلام عليكم
    نعم فهمك صحيح
    المحيي هو الله

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 68

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:21-09-2018
    الساعة:03:12 AM

    المشاركات
    1,225

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أم التوائم اعرض المشاركة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هل نكتب (مُحيي) أو (مُحي)؟ ولماذا؟ وفقكم لله
    وعليكم السلام ورحمة الله
    كما أسلف أستاذنا الأحمر
    ولكنك كتبت
    هو المُحي (عز وجل).
    وأظن أن أستاذنا لم ينتبه لذلك فقال فهمك صحيح
    فتكتب المحيي مثل المعطي , والياء الأولى ياء أصلية فلذلك تخلق إشكالا عند البعض
    فوجب التنبه إلى التنوين والتنوين لا يكون إلا للنكرات ( محيٍ , معطٍ )
    وفي حالتك الاسم معرف بال

    ولو يعقب الأستاذ على قولي هذا , أكون شاكرا له



  6. #6
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:29 PM

    المشاركات
    6,327

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها باديس السطايفيے اعرض المشاركة


    وعليكم السلام ورحمة الله
    كما أسلف أستاذنا الأحمر
    ولكنك كتبت

    وأظن أن أستاذنا لم ينتبه لذلك فقال فهمك صحيح
    فتكتب المحيي مثل المعطي , والياء الأولى ياء أصلية فلذلك تخلق إشكالا عند البعض
    فوجب التنبه إلى التنوين والتنوين لا يكون إلا للنكرات ( محيٍ , معطٍ )
    وفي حالتك الاسم معرف بال

    ولو يعقب الأستاذ على قولي هذا , أكون شاكرا له


    أهلا بك أخي الفاضل
    بل أنا منتبه لما كتبته الأخت الفاضلة
    فهمها صحيح من حيث الإضافة أو عدمها ولو قرأت السطر الأخير في مشاركتي السابقة لعرفت أنني كتبت ( المحيي ) بياءين وقد كتبتها هي بياء واحدة ( المحي )

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 68

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:21-09-2018
    الساعة:03:12 AM

    المشاركات
    1,225

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الأحمر اعرض المشاركة
    أهلا بك أخي الفاضل
    بل أنا منتبه لما كتبته الأخت الفاضلة
    فهمها صحيح من حيث الإضافة أو عدمها ولو قرأت السطر الأخير في مشاركتي السابقة لعرفت أنني كتبت ( المحيي ) بياءين وقد كتبتها هي بياء واحدة ( المحي )
    صبرك عليَّ أستاذي الأحمر , فقد زدتني التباسا
    هل قولها : هو المُحي . صحيح ؟
    فإن لم يكن صحيحا ألم يكن من الأحسن أن توضح أي فهم عنيت
    فهي استفهمت عن صحة فهمها بعدما ذكرت الحالتين :
    جزاكم الله خيرا
    يعطي مثالا لأتأكد من فهمي لما قلتم:
    محيي الدين، محيي السنة.. فهل هذا ما قصدتموه بالإضافة؟!
    هو المُحي (عز وجل).
    هل فهمتُ؟
    وفقكم الله


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44840

    الكنية أو اللقب : أم التوائم

    الجنس : أنثى

    البلد
    تاريخ

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : رياضيات

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/9/2013

    آخر نشاط:06-03-2018
    الساعة:10:04 PM

    المشاركات
    93

    التبس علي الأمر يا أهل اللغة!


  9. #9
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:29 PM

    المشاركات
    6,327

    السلام عليكم
    تثبت ياء المنقوص إذا كان محلى ب ( أل ) أو مضافا أو نكرة منصوبة وتحذف فيما عدا ذلك
    المحيي بياءين الأولى عين الكلمة والأخرى لامها

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44840

    الكنية أو اللقب : أم التوائم

    الجنس : أنثى

    البلد
    تاريخ

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : رياضيات

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/9/2013

    آخر نشاط:06-03-2018
    الساعة:10:04 PM

    المشاركات
    93

    هلا وضحت لي بالأمثلة ومزيد تفصيل؟!
    فحقيقة لم أستوعب..
    ثم أين فاء المحيي؟


  11. #11
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 117

    الكنية أو اللقب : أبو المهدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    تطوان (المغرب)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل4/5/2010

    آخر نشاط:15-12-2017
    الساعة:04:28 PM

    المشاركات
    862
    العمر
    50

    بسم الله الرحمن الرحيم.

    توضيحا لِما قاله أخي الأحمر، أقول:

    أمّا الياء الأُولى من (الْمُحْيِي)، فهي بِمنْزلة الضاد في (القاضي)، والعَيْن في (الداعي)، ونحوِ ذلك.

    وأمّا الياء الثانية من (الْمُحْيِي)، فهي بِمنْزلة الياء التي في آخر (القاضي) و(الداعي) وغيْرِهما من الأسماء المنقوصة.

    وبناءً عليه:

    1- نقول في حالة الاقتران بـ(أَلْ): (القاضي) و(الداعي) و(الْمُحْيِي). وتَظْهَرُ على الياءِ الفتحةُ نَصْبًا، وتُقّدّرُ عليها الضمةُ رَفْعًا والكسرةُ جَرَا.

    2- ونقول في حالة الإضافة: (قاضي المدينةِ) و(داعي السلامِ) و(مُحْيِي الْمَوْتَى). وهنا أيضا تَظْهَرُ على الياءِ الفتحةُ نَصْبًا، وتُقدّرُ عليها الضمةُ رَفْعًا والكسرةُ جَرَا.

    3- ونقول في حالة التجرّد من (ألْ) والإضافة:
    أ- عند النصب: (قاضِيًا) و(داعِيًا) و(مُحْيِيًا).
    ب- وعند الرفع والجرّ: (قاضٍ) و(داعٍ) و(مُحْيٍ).

    يُرجى مراجعة باب (الاسم المنقوص) في أحد كتب الصرف المعتمَدة.


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أم التوائم اعرض المشاركة
    ثم أين فاء المحيي؟
    (الْمُحْيِي) على وزن (الْمُفْعِل)؛ فالحاءُ فاءُ الكلمة، والياءُ الأولى عَيْنُها، والياءُ الثانيةُ لامُها.

    دمنم بكل خير.

    التعديل الأخير من قِبَل سعيد بنعياد ; 03-10-2013 في 03:17 PM
    رب اغفر لي وتب عليّ؛
    إنك أنت التواب الغفور.

  12. #12
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 117

    الكنية أو اللقب : أبو المهدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    تطوان (المغرب)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل4/5/2010

    آخر نشاط:15-12-2017
    الساعة:04:28 PM

    المشاركات
    862
    العمر
    50

    إضافة:

    ورد في المصحف الشريف: (
    يُحْيِ ٱللهُ ٱلْمَوْتَىٰ) (يُحْيِ ٱلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَآ) (وَأُحْيِ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ ٱللهِ) (إِنّا نَحْنُ نُحْيِ ٱلْمَوْتَىٰ) (إِنّ ذَلِكَ لَمُحْيِ ٱلْمَوْتَىٰ)، ونحو ذلك، بياء واحدة؛ لكراهة اجتماع ياءَيْن في الكتابة القديمة، ولأن الياء الثانية هنا تُحذف في اللفظ وَصْلاً لئلا يلتقي ساكنان.

    فإذا احْتِيجَ إلى التلفظ بالياء الثانية وصْلاً، بسبب تَحَرّكِ ما بعدها، أُلحِقَتْ عند الضبط بحجم صغير، نحو: (
    يُحْيِ ے وَيُمِيتُ) (قَالَ أَناْ أُحْيِ ے وَأُمِيتُ) (فَيُحْيِ ے بِهِ ٱلأَرْضَ).

    وهذا كله يخص رَسْمَ المصحف وضَبْطَهُ؛ فلا يُقاس عليه في الكتابة الحديثة.

    دمتم بكل خير.

    التعديل الأخير من قِبَل سعيد بنعياد ; 04-10-2013 في 03:42 PM
    رب اغفر لي وتب عليّ؛
    إنك أنت التواب الغفور.

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44840

    الكنية أو اللقب : أم التوائم

    الجنس : أنثى

    البلد
    تاريخ

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : رياضيات

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/9/2013

    آخر نشاط:06-03-2018
    الساعة:10:04 PM

    المشاركات
    93

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سعيد بنعياد اعرض المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم.

    توضيحا لِما قاله أخي الأحمر، أقول:

    أمّا الياء الأُولى من (الْمُحْيِي)، فهي بِمنْزلة الضاد في (القاضي)، والعَيْن في (الداعي)، ونحوِ ذلك.

    وأمّا الياء الثانية من (الْمُحْيِي)، فهي بِمنْزلة الياء التي في آخر (القاضي) و(الداعي) وغيْرِهما من الأسماء المنقوصة.

    وبناءً عليه:

    1- نقول في حالة الاقتران بـ(أَلْ): (القاضي) و(الداعي) و(الْمُحْيِي). وتَظْهَرُ على الياءِ الفتحةُ نَصْبًا، وتُقّدّرُ عليها الضمةُ رَفْعًا والكسرةُ جَرَا.

    2- ونقول في حالة الإضافة: (قاضي المدينةِ) و(داعي السلامِ) و(مُحْيِي الْمَوْتَى). وهنا أيضا تَظْهَرُ على الياءِ الفتحةُ نَصْبًا، وتُقدّرُ عليها الضمةُ رَفْعًا والكسرةُ جَرَا.

    3- ونقول في حالة التجرّد من (ألْ) والإضافة:
    أ- عند النصب: (قاضِيًا) و(داعِيًا) و(مُحْيِيًا).
    ب- وعند الرفع والجرّ: (قاضٍ) و(داعٍ) و(مُحْيٍ).

    يُرجى مراجعة باب (الاسم المنقوص) في أحد كتب الصرف المعتمَدة.




    (الْمُحْيِي) على وزن (الْمُفْعِل)؛ فالحاءُ فاءُ الكلمة، والياءُ الأولى عَيْنُها، والياءُ الثانيةُ لامُها.

    دمنم بكل خير.
    اتضح الآن!
    أناركم الله بالعلم النافع.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •