الصفحة 5 من 5 الأولىالأولى 12345
اعرض النتائج 81 من 100 إلى 100

الموضوع: يقال عندنا في العامية.

  1. #81
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    الجير

    يقال في عاميتنا :الجير ،وهو مادة كلسية بيضاء تطلى بها الجدران وجذوع الأشجار ،فما أصلها؟ .
    جير (لسان العرب) :وقد جَيَّرَ الحوضَ؛ قال الشاعر: إِذا ما شَتَتْ لَمْ تَسْتُرِيها، وإِنْ تَقِظْ تُباشرْ بِصُبْحِ المازِنِيِّ المُجَيَّرا قوله: «إِذا ما شئت إلخ» كذا في الأصل). ابن الأَعرابي: إِذا خُلط. الرَّمادُ بالنُّورَةِ والجِصِّ فهو الجَيَّارُ.
    جير (مقاييس اللغة) :..........فأمّا الجَيّار، وهو الصَّاروج(1)، فكلمة مُعرَّبة.
    (1):صرج (لسان العرب)
    التهذيب: الصَّارُوجُ النُّورة وأَخلاطُها التي تُصَرَّجُ بها النُّزُل وغيرُها، فارسي مُعَرَّب، وكذلك كل كلمة فيها صاد وجيم، لأَنهما لا يجتمعان في كلمة واحدة من كلام العرب.


    يتبع إن شاء الله .


  2. #82
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    يقال في عاميتنا :تْنَوَّى ،أي غضب ولم يعجبه كلام أو حال شخص فعكر مزاجه وهجره ،وله في اللغة المعنى كذلك.
    نوي (مقاييس اللغة) :النون والواو والحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على معنيين: أحدهما مَقْصَدٌ لشيء، والآخر عَجَمُ شيء.......ومن الباب المناوأة تكون بين القوم يقال: ناوَأَه، إذا عاداه.
    وهو قياسُ ما ذكرناه، لأنها المناهَضة، هذا ينوءُ إلى هذا وهو ينوءُ إليه أي يَنْهَض.
    نوأ (لسان العرب) :...........وناوَأْتُ الرَّجُلَ مُناوَأَةً ونِوَاءً: فاخَرْتُه وعادَيْتُه. يقال: إِذا ناوَأْتَ الرجلَ فاصْبِرْ، وربما لم يُهمز وأَصله الهمز، لأَنـَّه من ناءَ إِلَيْكَ ونُؤْتَ إِليه أَي نَهَضَ إِليكَ وَنهَضْتَ إِليه. ....................... والنَّوْءُ والـمُناوَأَةُ: الـمُعاداةُ.

    يتبع إن شاء الله .


  3. #83
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2515

    الكنية أو اللقب : أبو طارق

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمن/حضرموت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 52

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/6/2005

    آخر نشاط:29-07-2018
    الساعة:10:04 PM

    المشاركات
    9,528
    تدوينات المدونة
    2

    السلام عليكم وحمة الله وبركاته
    مصافحة ماتعة ونافعة
    فبارك الله فيك أخي الكريم
    ولي عودة للقراءة والاستفادة
    بوركتْ


  4. #84
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    شكر

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها خالد بن حميد اعرض المشاركة
    السلام عليكم وحمة الله وبركاته
    مصافحة ماتعة ونافعة
    فبارك الله فيك أخي الكريم
    ولي عودة للقراءة والاستفادة
    بوركتْ
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي العزيز ،وبارك فيك على المرور وكلمات التشجيع
    مرحبا بك وأهلا وسهلا .


  5. #85
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    طاح

    يقال في عاميتنا :طاح أي سقط ، وشيئ طايح أي ساقط ولا قيمة له ورذيل ،وله في اللغة المعنى .
    طيح (لسان العرب) :طاحَ طَيْحاً: تاه، وطَيَّح نفْسَه.
    وطاحَ الشيءُ طَيْحاً: فَنيَ وذهب.
    طوح (مقاييس اللغة) :الطاء والواو والحاء ليس بأصل، وكأنه من باب الإِبدال. يقال طاحَ يَطيح. ثم يقولون: طاحَ يَطُوح، أي هَلَكَ.
    طح (مقاييس اللغة) :الطاء والحاء قريبٌ من الذي قبله على أنّهم يقولون: الطَّحُّ: أن تسحَجَ الشيء بِعَقِبك.
    ويقال طَحْطَح بهم، إِذا بَدّدهم.

    يتبع إن شاء الله


  6. #86
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    كوّف

    يقال في عاميتنا :كَوَّفْ ،أي تجمّع الشيئ وصار كومة وارتفع ،وله في اللغة المعنى .
    كوف (لسان العرب)
    كوَّف الأَدِيم: قَطَعه؛ عن اللحياني، ككَيَّفه، وكَوَّف الشيءَ: نحّاه، وكوَّفه: جمعه.
    والتكَوُّف التجمع.
    والكُوفة الرملة المجتمعة، ...................الكوفة بلد سميت بذلك لأَن سعداً لما أَراد أَن يبني الكوفة ارتادها لهم وقال: تكوَّفوا في هذا المكان أَي اجتمعوا فيه،
    كوف (مقاييس اللغة)
    الكاف والواو والفاء أصيل يقولون: إنَّه يدلُّ على استدارةٍ في شيء. قالوا: تكوَّفَ الرّملُ: استدارَ. قالوا: ولذلك سمّيت الكُوفةُ.
    يتبع إن شاء الله .


  7. #87
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    يقال في عاميتنا :المرود ،أي المِيل،وهو العود الذي يوضع به الكحل،وفي اللغة كذلك.
    رود (مقاييس اللغة) :..............وتكبير رويدٍ رُودٌ. قال:والمِرْود: المِيل.
    رود (لسان العرب):..................المِرْوَدُ، بكسر الميم: الميل الذي يكتحل به، والميم زائدة.
    ــــــــــــــــــــــــــــ
    يقال في عاميتنا :الرودة ،أي العجلة ،ولها في اللغة المعنى .
    رود (مقاييس اللغة) :الراء والواو والدال معظمُ بابِه يدلُّ على مجيءٍ وذَهابٍ من انطلاقٍ في جهة واحدة.............. .والرَّوْد فِعلُ الرَّائد. يقال بعثْنا رائداً يرُودُ الكلأَ، أي ينظُر ويَطْلُب.والرِّياد: اختلافُ الإبل في المرعَى مُقْبلةً ومدبرة. رادَتْ تَرُودُ رِياداً.....................ومن الباب الإرواد في الفعل: أن يكون رُوَيداً.
    رود (لسان العرب) :الرَّوْدُ: مصدر فعل الرائد، والرائد: الذي يُرْسَل في التماس النُّجْعَة وطلب الكلإِ، والجمع رُوَّاد ...........ويقال: رادَ يَرودُ إِذا جاء وذهب ولم يطمئن.
    ................ورادت الريحُ تَرودُ رَوْداً ورُؤوداً وروَدَانا :جالت ،...

    والله أعلم
    يتبع إن شاء الله


  8. #88
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    العرصة

    يقال في عاميتنا :عرصة ،ويراد بها عمود البناء الذي يرفع به ،وهو في اللغة لكن على غير ما يعرفه الناس ،ومنه عرصات يوم القيامة.( مواقف الحساب )
    عرص (مقاييس اللغة) :العين والراء والصاد أصلانِ صحيحان: أحدهما يدلُّ على إظْلال شيءٍ على شيء، والآخر يدلُّ على الإضطراب.....وقد ذكر الخليلُ القياسين جميعاً.قال الخليل: العَرْص: خشبة توضَع على البيت عَرْضاً إذا أُريد تسقيفُه.....ومن الباب: عَرْصَة الدّار، وهي وَسْطها، ....ويقال: سمِّيت عَرصةً لأنَّها كان ملعباً للصبيان ومُختَلَفاً لهم يضطربون فيه كيف شاؤوا.
    عرص (لسان العرب) :العَرْصُ: خشبةٌ توضع على البيت عَرْضاً إِذا أَرادُوا تَسْقِيفَه ...وعَرْصةُ الدارِ: وسَطُها، وقيل: هو ما لا بناء فيه، سميت بذلك لاعْتِراصِ الصبيان فيها.
    يتبع إن شاء الله


  9. #89
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    خنف

    يقال في عاميتنا عن الأنف:خنّوفة ،وله في اللغة أصل قريب من هذا المعنى ،وهناك مرض يسمى خنف الصوت من أسبابه تضخم اللحمية أو بعض أورام الأنف أو البلعوم.
    خنف (لسان العرب) :والخَنُوفُ من الإبل: اللَّيِّنةُ اليدين في السير.
    والخِنافُ في عُنُق الناقة: أَن تُمِيلَه إذا مُدَّ بزِمامِها.
    وخَنَفَ الفرسُ يَخْنِفُ خَنْفاً، فهو خانِفٌ وخَنُوفٌ: أَمالَ أَنفَه إلى فارِسه.
    وخنَف الرجلُ بأَنفه: تكبّر فهو خانِف.
    خنف (مقاييس اللغة) :الخاء والنون والفاء أصلٌ واحد يدلُّ على مَيَلٍ ولِين.فالخَنُوفُ: النّاقةُ الليِّنة اليدينِ في السَّير.
    يتبع إن شاء الله


  10. #90
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    خنن

    يقال في عاميتنا عما يكون في الأنف من مخاط بسبب الزكام وغيره في اللغة أصل لهذا الإسم أو قريب منه .
    خنن (لسان العرب) :...وقيل: هو تَرَدُّد البكاء حتى يصير في الصوت غُنَّةٌ....ورجل أَخَنُّ أَي أَغَنُّ مسدودُ الخياشيم،....والخُنانُ داء يأْخذ في الأَنف....والخُنَانُ في الإبل: كالزُّكام في الناس. يقال: خُنَّ البعير، فهو مَخْنُون.
    خن (مقاييس اللغة) :الخاء والنون أصلٌ واحد، وهو حكايةُ شيءٍ من الأصوات بضعف....ويقال الخُنان في الإبل كالزُّكام في الناس....ويقولون إنّ المَخَنّة الأنف. فإنْ كان كذا فلأنه موضع الخُنّة، وهي الغُنّة.
    يتبع إن شاء الله.


  11. #91
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    يقال في عاميتنا عن الأكل :حَرْفي ، أي ليس به دهن أو ليس مع مرق يمرر به ،ويقال حرّيف خبز كذلك .وله في اللغة من الحَرَافة معنى والله أعلم .
    حرف (لسان العرب) :......والحَرافةُ: طَعْم يُحْرِقُ اللِّسانَ والفَمَ.
    وبصل حِرِّيفٌ: يُحْرِقُ الفم وله حَرارةٌ، وقيل: كل طعام يُحْرِقُ فم آكله بحَرارة مَذاقِه حِرِّيف، بالتشديد، للذي يَلْذَعُ اللسانَ بحَرافته .....

    يتبع إن شاء الله


  12. #92
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    كفّت

    يقال في عاميتنا :كفّت الرمل ،أي جمعه إلى جهة ولم يتركه مبعثرا ،وفي اللغة كذلك .
    كفت (مقاييس اللغة) : الكاف والفاء والتاء أصلٌ صحيح، يدلُّ على جَمْعٍ وضمّ. من ذلك قولهم: كفَتُّ الشَّيءَ، إذا ضممتَه إليك. قال رسول الله عليه الصلاة والسلام في اللَّيل: "واكفِتُوا صِبْيَانكم"، يعني ضُمُّوهم إليكم واحبسوهم في البُيوت.
    وقال عزّ وجلّ: ألَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتاً. أحياءً وأمْوَاتاً [المرسلات 25، 26]. يقول: إنَّهم يَمشُون عليها ما دامُوا أحياءً، فإذا ماتُوا ضمَّتهم إليها في جَوْفها....
    كفت (لسان العرب) :الكَفْتُ: صَرْفُكَ الشيءَ عن وَجْهه....وكَفَتَ الشيءَ يَكْفِتُه كَفْتاً، وكَفَّتَه: ضَمَّه وقَبَضَه؛.....والكِفاتُ: الموضعُ الذي يُضَمُّ فيه الشيءُ ويُقْبَضُ.....

    يتبع إن شاء


  13. #93
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    يكْميْ

    يقال في عاميتنا :يكْميْ الدخان ،أي يتعاطى التدخين وربما يعبر به عمن يتناوله خفية ،وله في اللغة المعنى كذلك .
    كمي (لسان العرب) :كَمى الشيءَ وتَكَمَّاه: سَتَرَه؛ وقد تَأَوَّل بعضهم قوله: بَلْ لو شَهِدْتَ الناسَ إِذْ تُكُمُّوا إِنه من تَكَمَّيت الشيء ،وكَمَى الشهادة يَكْمِيها كَمْياً وأَكْماها: كَتَمَها وقَمَعَها؛ ....
    كمي (مقاييس اللغة) :الكاف والميم والحرف المعتلُّ يدلُّ على خفاءِ شيء.
    وقد يدخل فيه بعضُ المهموز. من ذلك كمَى فلانٌ الشّهادةَ، إذا كَتَمها.
    ولذلك سُمِّي الشُّجاعُ الكميّ. قالوا: هو الذي يتكمَّى في سِلاحِه، أي يتغطَّى به. يقال تكَمَّتِ الفتنةُ الناسَ، إذا غَشيتْهم.وأمّا المهموز فذكروا أنّ العرب تقول: كمِئت عن الأخبار أكْمأُ عنها، إذا جَهِلتَها.وأمَّا المهموز فليس من هذا الباب وإنَّما هو نَبتٌ.
    وقد قُلنا إنَّ ذلك لا ينقاسُ أكثَرُه. فالكمأة معروفةٌ، والواحد كَمْءٌ.
    يتبع إن شاء الله .


  14. #94
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    يقال في عاميتنا :حصل ،أي علِق ،وهو من نفس الأصل وقع الأمر وترتب، وله في اللغة المعنى .
    حصل (لسان العرب) :الحاصِل من كل شيء: ما بَقِي وثَبَتَ وذَهَب ما سواه، يكون من الحِساب والأَعمال ونحوها،ومن أَدْواء الخَيْل الحَصَل والقَصَل، فالحَصَل سفُّ الفرس الترابَ من البَقْل فيجتمع منه تراب في بطنه فيقتله فإِن قتله الحَصَل قيل إِنه لَحَصِلٌ.
    حصل (مقاييس اللغة) :الحاء والصاد واللام أصلٌ واحد منقاس، وهو جمع الشيء، ولذلك سمِّيت حَوصلةُ *الطائر؛.......ومما شذّ عن الباب وما أدري ممّ اشتقاقه، قولهم: حَصِلَ الفرسُ، إذا اشتكى بَطْنَهُ عن أكل التُّراب.
    يتبع إن شاء الله


  15. #95
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    يقال في عاميتنا عَيَّرْ الماء والدم أي أجرى عليها التحاليل ،والأشياء قاسها ووزنها ،وله في اللغة المعنى ،وهو من نفس أصل المعايرة والتي هي :تبادل ذكر الصفات القبيحة بين الخصوم .كأن الشخص يبين لخصمه وزنه وقيمته .
    عر (مقاييس اللغة) :العين والراء أصول صحيحة أربعة.........، والرابع يدلُّ على معالجةِ شيء.
    عير (لسان العرب) :....وعَيَّر الميزان والمكيال وعاوَرَهما وعايَرَهُما وعايَرَ بينهما مُعايَرَة وعِياراً: قدَّرَهما ونظر ما بينهما؛ ذكر ذلك أَبو الجراح في باب ما خالفت العامة فيه لغة العرب.
    ويقال: فلان يُعايرُ فلاناً ويُكايلُه أَي يُسامِيه ويُفاخِره.
    ......قال_أبو زيد _:......... والصواب ما ذكرناه في عايَرْت وعَيَّرت فلا يكون عَيَّرْت إِلاَّ من العار والتَّعْيِير؛.......
    والله أعلم
    يتبع إن شاء الله .


  16. #96
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    1 .شمّتَ في عاميتنا بمعنى أفسد الشيء ،قيد البحث.
    2 .نقول في عاميتنا عن الحبل أو الخشب وغيرها : #راشي ،أي متآكل ومهترئ ،والرِّشاء في اللغة الحبل الممدود يتوصل به إلى الماء كالرشوة يتوصل بها إلى المصالح وأصلهما واحد .مازلت أبحث عن كلمة #راشية بمدلول التآكل والإهتراء .
    3. أبحث كذلك عن كلمة القد بمعنى المقدار ،فنقول في العامية :قدّاش أي هو بمقدار ماذا؟ ،والقد في اللغة تعني الشق طولا .
    يتبع إن شاء الله .


  17. #97
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    نقول في عاميتنا: نفْحتلِي على شيئ ما أي إشتهت نفسي ذلك .
    ويقال في عاميتنا كذلك عن صوت الرصاص ودويّه:يلعلع ،مثل الضوء يتلألأ.
    (للبحث ٱن شاء الله)


  18. #98
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    يَعْبَرْ

    يقال في عاميتنا :يَعْبَر أي يكتل بالكيلة قدرا معينا ،والعْبَارْ هو الأحجام المعدنية المستعملة في الميزان ( 1كغ ،5كغ ) ،وله في اللغة المعنى .
    عبر (لسان العرب)
    ...وعَبَرَ*المتاعَ والدراهم*يعبرها:*نَظر كَمْ وزْنُها وما هي،*وعبَّرها:*وزنَها ديناراً ديناراً، وقيل*عبّر*الشيءَ إِذا لم يبالغ في وزنه أَو كيله، وتعبير الدراهم وزنُها جملة بعد التفاريق...

    عبر(مقاييس اللغة)
    ... فأمّا الاعتبار*والعِبْرة*فعندنا مقيسانِ من*عَبْريِالنَّهر؛ لأنّ كلَّ واحدٍمنهما*عِبرٌ*مساوٍ لصاحبه فذاك*عِبرٌ*لهذا، وهذا*عِبرٌ*لذاك. فإذا قلت اعتبرت الشَّيء، فكأنك نظرتَ إلى الشَّيء فجعلتَ ما يَعْنِيك*عِبراً*لذاك: فتساويا عندك*.........ومن الدَّليل على صِحَّة هذا القياس الذي ذكرناه، قولُ الخليل:*عَبَّرت*الدَّنانيرَ تعبيراً، إذا وزَنْتَها ديناراً [ديناراً]....


  19. #99
    سهام آل براهمي

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44276

    الكنية أو اللقب : سليلة مسلم

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالبة علم من المهد إلى اللحد

    معلومات أخرى

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل9/6/2013

    آخر نشاط:05-11-2019
    الساعة:08:11 PM

    المشاركات
    646

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    صفحة غنية ثرية ما شاء الله
    أخشى أن أضيف بعض الألفاظ وتكون مكررة لهذا ...................
    سآخذ منها كإضافات في تصميمات ...
    بارك الله فيكم


  20. #100
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45619

    الكنية أو اللقب : ..

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ثقافة

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/11/2013

    آخر نشاط:01-11-2019
    الساعة:07:57 PM

    المشاركات
    122

    يقال عندنا في العامية : يْبَوَّهْ، وهو كالبلادة والحمق ضد الفطنة والنّباهة ، كأن يطيل النظروالإشتغال بالأمور، وربما صادفه فتح للفم مع ذلك حسبما فُهم من كلام الناس في ذلك ، وله في اللغة المعنى ، والله أعلم .
    بوه (لسان العرب)
    البُوهةُ: الرجل الضعيف الطائشُ؛ قال امرؤ القيس: أَيا هِنْدُ، لا تَنْكحِي بُوهةً، عليه عَقيقتُه أَحْسَبا وقيل: أَراد بالبُوهة الأَحمق.
    والبُوهة الرجل الأَحمق.
    بوه (مقاييس اللغة)
    الباء والواو والهاء ليس بأصلٍ عندي، وهو كلامٌ كالتهكُّم والهُزْء. يقولون للرّجُل الذي لا خَيْر فيه ولا غَنَاءَ عِنده: بُوهَة. قال:
    يا هِنْدُ لا تَنْكحِي بُوهَةً عليهِ عَقِيقتُه أحسَبَا


    يقال في عاميتنا : البَردْعة وهي التي توضع على ظهر الحمارأو الخيل للركوب ، والحلاسة وهي كذلك مما يهيؤ به المركوب ، و هو مشهور، وفي اللغة كذلك .
    حلس (مقاييس اللغة)
    الحاء واللام والسين أصلٌ واحد، وهو الشيء يلزمُ الشيءَ. فالحِلْس حِلْس البعير، وهو ما يكون تحت " البِرْذَعة "
    حلس (لسان العرب)
    الحِلْسُ والحَلَسُ مثل شِبْهٍ وشَبَهٍ ومِثْلٍ ومَثَلٍ: كلُّ شيء وَليَ ظَهْرَ البعير والدابة تحت الرحل والقَتَبِ والسِّرْج ...


    يقال في عاميتنا : السْبِيْبْ ، أي الشعر الذي يكون أعلى رقبة الخيل إلى الخلف ،و في اللغة مكذلك .
    سبب (لسان العرب)
    والسَّبِـيبُ من الفَرَس: شَعَر الذَّنَبِ، والعُرْفِ ، والنَّاصِـيَةِ؛ وفي الصحاح: السبِـيبُ شَعَر الناصِـيةِ، والعُرْفِ، والذَّنَبِ؛ ولم يَذْكُر الفَرَس.
    وقال الرياشِـيُّ: هو شَعْرُ الذَّنَب، وقال أَبو عبيدة: هو شَعَر الناصِـية؛ وأَنشد: بِوافي السَّبِـيبِ، طَوِيلِ الذَّنَبْ والسَّبِـيبُ والسَّبِـيبَةُ: الخُصْلة من الشَّعَر.
    سبب (الصّحّاح في اللغة)
    والسَبيبُ شَعَرُ الناصِيَةِ والعُرْفُ والذَنَبُ.


    يقال في عاميتنا : التَالِي ،أي الأخير، والمعنى المشهور منها هو أي يلي شيء شيئا ويأتي بعده ، ومعنى الأخير من معانيها كذلك .
    تلا (لسان العرب) :
    والعرب تقول: ليسَ هَوادِي الخَيْل كالتَّوالي؛ فهَوادِيها أَعناقها، وتواليها مآخرها.
    وتَوالي كلِّ شيء: آخره.
    وتالياتُ النجوم: أُخراها...
    ...وتَلا إِذا تأَخر.
    والتوالي: ما تأَخر.
    ويقال: ما زلت أَتلوه حتى أَتْلَيْتُه أَي حتى أَخَّرته؛ وأَنشد: رَكْضَ المَذاكِي، وتَلا الحَوْليُّ أَي تأَخَّر.


    يقال في عاميتنا عن شخص يعادي آخر : ما يشمّوش (لا يشمّه) أي لا يستطيع أن يقربه أو يراه ولو برهة يسيرة ، وفي اللغة كذلك .
    شمم (لسان العرب)
    والشَّمَمُ: الدُّنُوُّ، اسم منه، يقال: شامَمْناهُمْ وناوَشْناهُم؛ قال الشاعر: ولم يَأْتِ للأَمْرِ الذي حال دُونَهُ رِجالٌ هُمُ أَعداؤُكَ، الدَّهْرَ، من شَمَمْ وفي حديث علي: فأُشامُّهُ أَي أَنْظُر ما عنده، وقد تقدم.
    والمُشامَّةُ الدُّنُوُّ من العدوِّ حتى يَتَراءى الفريقان.
    ويقال: شامِمْ فلاناً أَي انْظُرْ ما عنده.
    وشامَمْتُ الرجل إذا قاربته ودنوت منه.
    شم (مقاييس اللغة)
    الشين والميم أصلٌ واحد يدلُّ على المُقارَبة والمداناة. تقول شَمَمت الشيءَ فأنا أشمُّهُ.
    والمشامَّة: المفاعلة من شاممته، إذا قاربتَهَ ودنوتَ منه.

    يقال في عاميتنا عن الشيئ : مَسْرُوْجْ أي مرتّب ومنظّم أو موضوع في مكانه المخصص له k وله في اللغة المعنى .
    سرج (مقاييس اللغة)
    السين والراء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على الحسن والزّينة والجمال. من ذلك السِّراج، سمِّي لضيائه وحُسْنه....
    سرج (لسان العرب) : ....
    وسَرَّجَ الشيءَ: زَيَّنَه.
    وسَرَجَه الله وسَرَّجَه: وفَّقَه.


الصفحة 5 من 5 الأولىالأولى 12345

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •