الصفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 49

الموضوع: صياغتان لذات الحكم

  1. #1
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:20 AM

    المشاركات
    3,556

    صياغتان لذات الحكم



    جاء في ( أهدى سبيل إلى علمي الخليل ) ... ( ص 172)

    لهاء الأصلية المتحرك ما قبلها [ تكون رويا] نحو : النّقَهُ والشّبَه والمتشابَهْ . فإن سكّن [ أو مُدّ ] ما قبل الهاء أصيلة كانت أم زائدة لم تكن إلا رويا ، كقوله :

    قس بالتجارب أعقاب الأمور كما ......تقيس بالنعل نعلا حين تحذوها. "

    ذلك أن الروي إن كان ساكنا أو ممدودا كان آخر حرف في البيت.


    أتوقف عند إيحاءات هذا النص .

    هل ثمة هاء اصلية ساكن ما قبلها ؟

    وإن وجدت أفلا تكون رويا ؟ يجيب الكتاب : " فإن سكّن [ أو مُدّ ] ما قبل الهاء أصيلة كانت أم زائدة لم تكن إلا رويا.


    وإن وجدت وصح كونها رويا أليس المفروض أن يقال إن الهاء الأصلية روي على كل حال ؟

    أقترح إعادة الصياغة على النحو التالي


    الهاء الأصلية روي دوما ، الهاء الزائدة تكون رويا إن سبقها ساكن أو ممدود.


    المضمون واحد وتبدو لي الصياغة الثانية أفضل.

    ما رأي أساتذتي الكرام.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  2. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:14-10-2017
    الساعة:01:41 PM

    المشاركات
    2,129

    أما الهاء الأصلية الساكن ما قبلها فقليلة في القوافي، ولكنك لن تعدم أمثلة لها.
    يقول نظام الدين الأصفهاني (دوبيت):

    أصحابيَ ما أبعدكمْ عن فِقْهي**لي مسألةٌ يَحارُ فيها شِبْهي
    لا وارِدَ غير فَمِها في نظري ** لا وجْهَ لديَّ غير هذا الوجْهِ
    وللمفتي فتح الله:
    قنعتُ بأنّي كلّ عامٍ أزورها ** وما كان في العشّاق مثلي ولا شبْهي
    ولو كلّ حين صار لي وجه زَورةٍ**أقول على وهمي لعلّي بلا وجْهِ

    فهي كما ترى رويّ بلا خلاف.

    وأما كون الهاء الأصلية رويّ على كل حال، فليس ذلك صحيحاً، لأنها غالباً ما ترد جنباً إلى جنب مع غير الأصلية، فلا تكون إلا (صلة)، كما هو معروف. والأمثلة كثيرة.

    التعديل الأخير من قِبَل د.عمر خلوف ; 20-12-2013 في 08:31 PM
    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  3. #3
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:20 AM

    المشاركات
    3,556

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها د.عمر خلوف اعرض المشاركة
    أما الهاء الأصلية الساكن ما قبلها فقليلة في القوافي، ولكنك لن تعدم أمثلة لها.
    يقول نظام الدين الأصفهاني (دوبيت):
    أصحابيَ ما أبعدكمْ عن فِقْهي**لي مسألةٌ يَحارُ فيها شِبْهي
    لا وارِدَ غير فَمِها في نظري ** لا وجْهَ لديَّ غير هذا الوجْهِ
    وللمفتي فتح الله:
    قنعتُ بأنّي كلّ عامٍ أزورها ** وما كان في العشّاق مثلي ولا شبْهي
    ولو كلّ حين صار لي وجه زَورةٍ**أقول على وهمي لعلّي بلا وجْهِ
    فهي كما ترى رويّ بلا خلاف.

    وأما كون الهاء الأصلية رويّ على كل حال، فليس ذلك صحيحاً، لأنها غالباً ما ترد جنباً إلى جنب مع غير الأصلية، فلا تكون إلا (صلة)، كما هو معروف. والأمثلة كثيرة.
    حفظك ربي ورعاك أخي وأستاذي الكريم

    ولعل هذه الحالة كما في كل من ( شبّها ) و( بِها ) حيث الباء هي الروي.

    فهل يسعنا في هذه الحالة القول بالمؤازرة في موضوع الهاء الأصلية، أي أنها تصلح لأن تكون رويا ولا يجب فيها ذلك .

    ولكن الا يتناقض ذلك مع ما ورد في الكتاب من قول المؤلف :

    الهاء الأصلية المتحرك ما قبلها [ تكون رويا]......هل نضيف هنا على سبيل الجواز ؟

    فإن سكّن [ أو مُدّ ] ما قبل الهاء أصيلة كانت أم زائدة لم تكن إلا رويا.


    وهل يعدو ما قبل الهاء الأصلية أن يكون ساكنا [ ومنه الممدود ] أو متحركا ؟

    فليتك تساعد في صياغة قاعدة تعبر عن ذلك.

    والله يرعاك.

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 20-12-2013 في 08:01 PM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  4. #4
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:14-10-2017
    الساعة:01:41 PM

    المشاركات
    2,129

    أخي الحبيب:
    اللَهُ آتـاكَ فَضـلاً ** وَرَحمَةً مِـن لَدُنـْهُ
    فَكَيفَ يُدرَكُ بِالشِـعْـ** ـرِ مِن صِفاتِكَ كُنـْهُ


    وأكثر القصائد المردوفة تتضمن الهاء الأصلية إلى جنب أختها:
    فمن قصيدة لابن أبي حصينة:
    زارَتكَ بَعدَ الكَرى زُوراً وَتَمويها**ما كانَ أَقرَبَها لَولا تَنائيها
    رُوحي وَما مَلَكَت كَفِّي فِدى مَلِكٍ**يَختالُ شِعري بِهِ في مَنطِقي تيها
    وَكَم نَظَمتُ لَكَ الأَوصافَ مُحكَمَةً**كَأَنَّها الدُرُّ تَمثيلاً وَتَشبيها

    ولا يخفى عليكم ملافقة الردف بالواو لمثل هذه القافية، كما لو جاء فيها:
    ذا المنطق العذب والصدر الرحيب عَلى**ما يثبت الدهر أحوالاً ويمحوها

    ومن المردوف بالألف، قول الصاحب:
    بَلَغت نَفسي مُناها ** بِالمَوالي آلِ طه
    لَيسَ فيهِم غَيرُ نَجمٍ** قَد تَمالى وَتَناهى
    هَل سَناً مِثل سناها ** هَل عُلىً مِثل علاها


    ودمتم

    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  5. #5
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:20 AM

    المشاركات
    3,556

    اخي وأستاذي الحبيب

    الأمثلة التي تفضلت بها قبل الياء حرف ساكن وهذه جلية واضحة فالهاء بعد الساكن روي وجوبا.

    ماذا عن الهاء الأصلية المتحرك ما قبلها، ليتك تذكر بعض أمثلتها إن توفرت لديك.

    على أني عثرت على القصيدة التالية :

    http://poetry.adach.ae/poem?idVerse=1195287

    محمد شهاب الدين
    1 هـذي أويـقـات الصـفـا فـانـهـبـهـا ..... روحـي لشـرب الراح صـرفـاً هبها
    2 واغـنـم زمانك وانتهز قرص المنى ..... واجـعـل حـظـوظك مركباً واركبها
    3 وأدر مـدام الأنـس صـاح وطـف بها ..... بـيـن الندامى واسقني واشربها
    4 واسـتـجـلهـا بـكـراً وإن تك مازجاً ..... فاسمح بمعسول الرضاب واشربها
    5 فــالدهـر فـي فـرح بـطـلعـة كـوكـب ..... حجب الدياجي الدهم لم تحجبها
    6 هـو نـيـر الدنـيـا وزيـنـة أهـلها ..... وبـه الأهـلة فـي كـمال استبها
    7 وهو السعيد وفي ليالي القدر قد ..... وافـى فـفـز بـالحـظ إن تـرقبها
    8 أفـارح مـن سـبـقـوه يـشـبـه بعضها ..... بـعـضـاً ولم تـنـظـر لهـذا شـبها
    9 عـنـت وأجـفـان العـنـايـة قـد عفت ..... وبـدا وعـيـن الحـظ يـقـظى نبهي
    10 فـإن ازدهـت عـجـبـاً مـفاخرها زها ..... وســمــا بـأبـهـة عـليـهـا أبـهـى
    11 وإذا تـــبـــاهــت جــاء تــاريــخــه ..... فـرح المـسـرة للسـعـيـد الأبها

    يخطر ببالي ما يلي :

    1- رسميا الروي الهاء

    2- الباء من باب لزوم ما لا يلزم. هل يصح مع الأبيات تغيير البيت :

    فــالدهـر فـي فـرح بـطـلعـة كـوكـب ..... حجب الدياجي الدهم لم تحجـــبــها
    فــالدهـر فـي فـرح بـطـلعـة كـوكـب ..... حجب الدياجي الدهم لم تحجــــزْها

    3 - يلح على ذهني مصطلح نائب الردف أو نائب الروي فيما يخص الباء. وللباء أمثلة خاصة مع النون.

    يرعاك الله.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  6. #6
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:20 AM

    المشاركات
    3,556

    اخي وأستاذي الحبيب

    الأمثلة التي تفضلت بها قبل الياء حرف ساكن وهذه جلية واضحة فالهاء بعد الساكن روي وجوبا.

    ماذا عن الهاء الأصلية المتحرك ما قبلها، ليتك تذكر بعض أمثلتها إن توفرت لديك.

    على أني عثرت على القصيدة التالية :

    http://poetry.adach.ae/poem?idVerse=1195287

    محمد شهاب الدين
    1 هـذي أويـقـات الصـفـا فـانـهـــبـهـا ..... روحـي لشـرب الراح صـرفـاً هبها
    2 واغـنـم زمانك وانتهز قرص المنى ..... واجـعـل حـظـوظك مركباً واركبها
    3 وأدر مـدام الأنـس صـاح وطـف بها ..... بـيـن الندامى واسقني واشربها
    4 واسـتـجـلهـا بـكـراً وإن تك مازجاً ..... فاسمح بمعسول الرضاب واشربها
    5 فــالدهـر فـي فـرح بـطـلعـة كـوكـب ..... حجب الدياجي الدهم لم تحجبها
    6 هـو نـيـر الدنـيـا وزيـنـة أهـلها ..... وبـه الأهـلة فـي كـمال استبها
    7 وهو السعيد وفي ليالي القدر قد ..... وافـى فـفـز بـالحـظ إن تـرقبها
    8 أفـارح مـن سـبـقـوه يـشـبـه بعضها ..... بـعـضـاً ولم تـنـظـر لهـذا شـبها
    9 عـنـت وأجـفـان العـنـايـة قـد عفت ..... وبـدا وعـيـن الحـظ يـقـظى نبهي
    10 فـإن ازدهـت عـجـبـاً مـفاخرها زها ..... وســمــا بـأبـهـة عـليـهـا أبـهـى
    11 وإذا تـــبـــاهــت جــاء تــاريــخــه ..... فـرح المـسـرة للسـعـيـد الأبها

    تتشبه الباء هنا بالردف والروي من حيث التزامها، خاصة في ظل دورها فيما يبدو تصريعا للمطلع ،

    هل كان يجوز له التصريع لو قال :

    هـذي أويـقـات الصـفـا فـاغــنمها ..... روحـي لشـرب الراح صـرفـاً هبها



    خطر على بالي:

    1- رسميا الروي الهاء

    2- الباء من باب لزوم ما لا يلزم. هل يصح مع الأبيات تغيير البيت :

    فــالدهـر فـي فـرح بـطـلعـة كـوكـب ..... حجب الدياجي الدهم لم تحجـــبــها
    فــالدهـر فـي فـرح بـطـلعـة كـوكـب ..... حجب الدياجي الدهم لم تحجــــزْها

    3 - يلح على ذهني مصطلح نائب الردف أو نائب الروي فيما يخص الباء. وللباء أمثلة خاصة مع النون.

    يرعاك الله.

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 20-12-2013 في 09:46 PM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  7. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:14-10-2017
    الساعة:01:41 PM

    المشاركات
    2,129

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها خشان خشان اعرض المشاركة
    ماذا عن الهاء الأصلية المتحرك ما قبلها، ليتك تذكر بعض أمثلتها إن توفرت لديك.
    يقول رؤبة من رجزية طويلة جدا:

    قالَتْ أُبَيْلَى لِي وَلَمْ أُسَبَّهِ
    ما السِنُّ إِلَّا غَقْلَةُ المُدَلَّهِ
    لَمَّا رَأَتْنِي خَلَقَ المُمَوَّهِ
    بَرَّاقَ أَصْلادِ الجَبِين الأَجْلَهِ
    بَعْدَ غُدَانِيِّ الشَباب الأَبْلَهِ
    لِلَّهِ دَرُّ الغانِياتِ المُدَّهِ
    سَبَّحْنَ وَاسْتَرْجَعْنَ مِنْ تَأَلُّهِي
    بَعْدَ لَجَاجٍ لا يَكادُ يَنْتَهِي
    عَنِ التَصابِي وَعَنِ التَعَتُّهِ
    أَيَّامَ تُعْطِينِي المُنَى ما أَشْتَهِي
    غِرٌّ بِلَذَّاتِ الصِبَا تَفَكُّهِي
    تَحْت دُجُنّاتِ النَعِيم الأَرْفهِ

    سددك الله

    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  8. #8
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:14-10-2017
    الساعة:01:41 PM

    المشاركات
    2,129

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها خشان خشان اعرض المشاركة
    1 هـذي أويـقـات الصـفـا فـانـهـــبـهـا ..... روحـي لشـرب الراح صـرفـاً هبها
    2 واغـنـم زمانك وانتهز قرص المنى ..... واجـعـل حـظـوظك مركباً واركبها
    3 وأدر مـدام الأنـس صـاح وطـف بها ..... بـيـن الندامى واسقني واشربها
    4 واسـتـجـلهـا بـكـراً وإن تك مازجاً ..... فاسمح بمعسول الرضاب واشربها
    5 فــالدهـر فـي فـرح بـطـلعـة كـوكـب ..... حجب الدياجي الدهم لم تحجبها
    6 هـو نـيـر الدنـيـا وزيـنـة أهـلها ..... وبـه الأهـلة فـي كـمال استبها
    7 وهو السعيد وفي ليالي القدر قد ..... وافـى فـفـز بـالحـظ إن تـرقبها
    8 أفـارح مـن سـبـقـوه يـشـبـه بعضها ..... بـعـضـاً ولم تـنـظـر لهـذا شـبها
    9 عـنـت وأجـفـان العـنـايـة قـد عفت ..... وبـدا وعـيـن الحـظ يـقـظى نبهي
    10 فـإن ازدهـت عـجـبـاً مـفاخرها زها ..... وســمــا بـأبـهـة عـليـهـا أبـهـى
    11 وإذا تـــبـــاهــت جــاء تــاريــخــه ..... فـرح المـسـرة للسـعـيـد الأبها

    تتشبه الباء هنا بالردف والروي من حيث التزامها، خاصة في ظل دورها فيما يبدو تصريعا للمطلع ،

    هل كان يجوز له التصريع لو قال :

    هـذي أويـقـات الصـفـا فـاغــنمها ..... روحـي لشـرب الراح صـرفـاً هبها



    خطر على بالي:

    1- رسميا الروي الهاء

    2- الباء من باب لزوم ما لا يلزم. هل يصح مع الأبيات تغيير البيت :

    فــالدهـر فـي فـرح بـطـلعـة كـوكـب ..... حجب الدياجي الدهم لم تحجـــبــها
    فــالدهـر فـي فـرح بـطـلعـة كـوكـب ..... حجب الدياجي الدهم لم تحجــــزْها

    3 - يلح على ذهني مصطلح نائب الردف أو نائب الروي فيما يخص الباء. وللباء أمثلة خاصة مع النون.

    يرعاك الله.
    الحبيب أبا صالح..

    أكثر الهاءات في هذه القصيدة غير أصلية.
    فلم جعلتها روياً؟
    الرويّ كما أرى هو الباء الساكنة، والهاء وصل، والألف بعدها خروج..
    ولذلك فلا يجوز فيها اختلاف الروي (الباء)
    بعكس الأمثلة الأولى التي مثلنا بها للهاء الساكن ما قبلها روياً مثل: (وجْها، كُنْها، أبهى..).

    رحمك الله

    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  9. #9
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:20 AM

    المشاركات
    3,556

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها د.عمر خلوف اعرض المشاركة


    الحبيب أبا صالح..

    أكثر الهاءات في هذه القصيدة غير أصلية.
    فلم جعلتها روياً؟
    الرويّ كما أرى هو الباء الساكنة، والهاء وصل، والألف بعدها خروج..
    ولذلك فلا يجوز فيها اختلاف الروي (الباء)
    بعكس الأمثلة الأولى التي مثلنا بها للهاء الساكن ما قبلها روياً مثل: (وجْها، كُنْها، أبهى..).

    رحمك الله
    شكرا لك أخي واستاذي الحبيب

    قد وقر في ذهني أن الروي الساكن ( المقيد ) لا يتلوه وصل .

    وهو ما يعنيه ما جاء في كتاب ( أهدى سبيل ) : " فإذا سكّن ما قبل الهاء أصلية كانت أم زائدة لم تكن إلا رويا "

    جاء في كتاب القوافي للتنوخي ( ص - 97 ) :" فأما هاء المذكر المضمر فلها حالان : إما أن يكون ما قبلها ساكنا أو متحركا. وإن كان ما قبلها ساكنا فهو [فهي] روي. كقوله:

    أيهاالقلب لا تدع ذكرك الــ ....ـــموتَ وايفن بما ينوبك منْه
    إن في الموت عبرة واتعاظا ...فازجر القلب عن هواك ودعه "

    وعجبت من تخصيصه هاء المذكر المضمر دون هاء المؤنث.

    جاء في (العيوون الغامزة على قضايا الرامزة ) - ص 266 :

    " وللمقيد ثلاث صور لأنه إما مجرد أو مردف أو مؤسس .

    فالمجرد كقوله : قد جبر الدينَ الإلهُ فجبرْ

    والمردف كقوله : كل عيش صائر للزوالْ

    والمؤسس كقوله : وغررتني وزعمت أنك لابن في الصيف تامرْ "

    أشاركك الإحساس بأن الباء تشبه الروي، وحال أخذي بما تقدم دون اعتبارها رويا، ولذا قلت خطر ببالي مصطلح " نائب الروي "

    كما أرجو أن تتكرم بإبداء رأيك في موضوع الرابط:

    http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=80265

    حفظك ربي ورعاك.

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 22-12-2013 في 01:27 AM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18593

    الكنية أو اللقب : أبو إيهاب

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تجارة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 42

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل7/9/2008

    آخر نشاط:12-11-2017
    الساعة:05:54 PM

    المشاركات
    1,620

    القافية هي صوت الروي وما قد يليه من أصوات مع نوع الصوت الذي يسبقه، ولنسمه - توسعا في المصطلح - الردف. وهذا الردف إذا كان حركة قصيرة، وكان ثاني صوت يسبقه ألف مد، اُلتُزِم هذان الصوتان بعينهما لا بنوعهما فقط، وتسمى هذه الألف ألف التأسيس.
    سوف أدلي بدلوي استنادا إلى التعريف أعلاه، فإن كان الرأي فيها صائبا أقررنا هذا التعريف واعتبرناه حكما فيما يطرح من مسائل مختلفة في القافية، وإلا رميناه وراء ظهورنا.
    يلاحظ أيضا أننا لم نول أهمية إلى كون الروي حرفا أصليا أو زائدا.
    الامثلة :
    - قس بالتجارب أعقاب الأمور كما * تقيس بالنعل نعلا حين تحذوها
    حرف الروي الهاء، يليها الألف وهي الوصل، ويسبقها الحركة الطويلة وهي الردف.
    - أصحابيَ ما أبعدكمْ عن فِقْهي**لي مسألةٌ يَحارُ فيها شِبْهي
    لا وارِدَ غير فَمِها في نظري ** لا وجْهَ لديَّ غير هذا الوجْهِ
    الروي الهاء، يليه الياء وهي وصل، وهو مسبوق بصامت يسمى الردف.
    - اللَهُ آتـاكَ فَضـلاً ** وَرَحمَةً مِـن لَدُنـْهُ
    فَكَيفَ يُدرَكُ بِالشِـعْـ** ـرِ مِن صِفاتِكَ كُنـْهُ
    الروي الهاء ، والواو بعده وصل، وهو مردف بصامت هو النون، وكان ذلك من قبيل لزوم ما يلزم.
    - زارَتكَ بَعدَ الكَرى زُوراً وَتَمويها**ما كانَ أَقرَبَها لَولا تَنائيها
    رُوحي وَما مَلَكَت كَفِّي فِدى مَلِكٍ**يَختالُ شِعري بِهِ في مَنطِقي تيها
    الروي الهاء ، وهو موصول بالألف ومردف بالياء والواو.
    - لَغت نَفسي مُناها ** بِالمَوالي آلِ طه
    لَيسَ فيهِم غَيرُ نَجمٍ** قَد تَمالى وَتَناهى
    هَل سَناً مِثل سناها ** هَل عُلىً مِثل علاها
    الروي الهاء وهو موصول بالألف ومردف بالألف أيضا.
    هـذي أويـقـات الصـفـا فـانـهـبـهـا ..... روحـي لشـرب الراح صـرفـاً هبها
    2 واغـنـم زمانك وانتهز قرص المنى ..... واجـعـل حـظـوظك مركباً واركبها
    3 وأدر مـدام الأنـس صـاح وطـف بها ..... بـيـن الندامى واسقني واشربها
    الروي الهاء ، وهو موصول بالألف ، ومردف بصامت هو الباء .
    - قالَتْ أُبَيْلَى لِي وَلَمْ أُسَبَّهِ
    ما السِنُّ إِلَّا غَقْلَةُ المُدَلَّهِ
    لَمَّا رَأَتْنِي خَلَقَ المُمَوَّهِ
    الروي الهاء والياء بعده وصل، وهو مردف بحركة قصيرة.
    - أيهاالقلب لا تدع ذكرك الــ ....ـــموتَ وايفن بما ينوبك منْه
    إن في الموت عبرة واتعاظا ...فازجر القلب عن هواك ودعه "
    الروي الهاء وهي موصولة بالواو، ومردوفة بصامت.

    التعديل الأخير من قِبَل سليمان أبو ستة ; 22-12-2013 في 08:45 PM

  11. #11
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:20 AM

    المشاركات
    3,556

    هـذي أويـقـات الصـفـا فـانـهـبـهـا ..... روحـي لشـرب الراح صـرفـاً هبها
    2 واغـنـم زمانك وانتهز قرص المنى ..... واجـعـل حـظـوظك مركباً واركبها
    3 وأدر مـدام الأنـس صـاح وطـف بها ..... بـيـن الندامى واسقني واشربها
    الروي الهاء ، وهو موصول بالألف ، ومردف بصامت هو الباء .
    سلمت أستاذي الكريم أبا إيهاب.

    إذن فالروي الهاء، وأفهم أن الباء واجبة الإلتزام.

    وفي هذا السياق وباللغة السائدة في القافية خطر لي تعبير ( نائب الردف ) ولعل الأفضل ( شبيه الردف ).

    يرعاك الله.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  12. #12
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:20 AM

    المشاركات
    3,556

    هـذي أويـقـات الصـفـا فـانـهـبـهـا ..... روحـي لشـرب الراح صـرفـاً هبها
    2 واغـنـم زمانك وانتهز قرص المنى ..... واجـعـل حـظـوظك مركباً واركبها
    3 وأدر مـدام الأنـس صـاح وطـف بها ..... بـيـن الندامى واسقني واشربها
    الروي الهاء ، وهو موصول بالألف ، ومردف بصامت هو الباء .
    سلمت أستاذي الكريم أبا إيهاب.

    إذن فالروي الهاء،

    ومردف بصامت هو الباء
    وأرجح أنك تعني الباء الساكنة تحديدا دون سواها من السواكن.

    وفي هذا السياق وباللغة السائدة في القافية خطر لي تعبير ( نائب الردف ) ولعل الأفضل ( شبيه الردف ).

    يرعاك الله.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  13. #13
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:14-10-2017
    الساعة:01:41 PM

    المشاركات
    2,129

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سليمان أبو ستة اعرض المشاركة
    هـذي أويـقـات الصـفـا فـانـهـبـهـا ..... روحـي لشـرب الراح صـرفـاً هبها
    واغـنـم زمانك وانتهز قرص المنى ..... واجـعـل حـظـوظك مركباً واركبها
    وأدر مـدام الأنـس صـاح وطـف بها ..... بـيـن الندامى واسقني واشربها
    الروي الهاء ، وهو موصول بالألف ، ومردف بصامت هو الباء .
    الروي في هذه الأبيات هو الباء الساكنة لا غير، والهاء بعدها وصل فخروج..
    ولو كانت الهاء روياً لجاز أن يرد معها كلمات من مثل:
    (فالسعْها)، و(هِجْها)، و(الطمْها)..

    وهي من القوافي التي لم يعرفها الخليل، لأنها قافية (مقيدة) من جهة، و(مطلقة) من جهة أخرى كما ترى.

    والله تعالى أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل د.عمر خلوف ; 23-12-2013 في 12:32 AM
    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  14. #14
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:20 AM

    المشاركات
    3,556



    ملخص الآراء حسب ورودها :

    خشان

    يلح على ذهني مصطلح نائب الردف أو نائب الروي فيما يخص الباء
    يلح على ذهني مصطلح شبيه الردف أو شبيه الروي فيما يخص الباء
    **
    سليمان أبو ستة:
    ومردف بصامت هو الباء .

    **
    د. عمر خلوف
    الروي في هذه الأبيات هو الباء الساكنة، وهي من القوافي التي لم يعرفها الخليل، لأنها قافية (مقيدة) من جهة، و(مطلقة) من جهة أخرى

    **
    لا أملك جرأة أستاذيّ الغاليين الكريمين في خرق ثوابت القافية ومسلماتها ومنطقها بالقول :

    أ – بردف صامت خلافا لما هو مستقر من أن الردف حرف مد

    ب – بقافية مقيدة ومطلقة في آن واحد .

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 24-12-2013 في 12:33 AM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 62

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:13 PM

    المشاركات
    1,141

    حياكم الله أساتذتنا الأفاضل
    موضوع يستحق البحث والتقعيد فعلا .. وعذرا على المقاطعة فقد شغلت بما دار هنا من آراء , وليس لمثلي أن يدلي برأي في حضرة من درسوا علم العروض ومحصوه تمحيصا ..
    فقط لإنارة الحديث ببعض الآراء الأخرى , قمت بجمع قصاصات من كتاب موسوعة العروض والقافية على الأنترنت للأستاذ سعد بن عبد الله الواصل .. وله مراجع في ذلك

    في شرحه للروي قسم حروف الهجاء إلى ثلاثة أقسام


    والذي يعنينا منها كما فهمت من الموضوع هو حرف الهاء أصليا كان أم دخيلا
    فيقول في الحالة الاولى



    وعلى هذ فالباء محل الاستفهام ليست بروي ( لأنها ساكنة ) , وإنما الروي هو حرف الهاء ؟

    هذا كنظرة أولى .. ولكن
    يذكر بعدها الحالة الثانية .. وهي الأهم



    ودائما مع الهاء


    فهنا ألمح إلى وجوب أن تكون هاء أصلية لا دخيله , وقبلها متحرك

    ثم أردف تنبيها مهما



    وكذاك في الحالة الثالثة ( كأنما يوضح الاستثناء في الحالة الثانية )





    والرأي إليكم أساتذتي الكرام .. ما اتفقتم عليه وجعلتم له قاعدة
    قبلناه منكم وارتضيناه

    مع اعتذاري على هذا التطفل والمقاطعة








  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 62

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:13 PM

    المشاركات
    1,141

    ورد سهوا كلمة دخيلة .. وأعني بها زائدة


  17. #17
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:20 AM

    المشاركات
    3,556

    سلمت أستاذي باديس

    إضافة تزيد الموضوع ثراء .


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  18. #18
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:20 AM

    المشاركات
    3,556

    كتب د. ضياء الدين الجماس في منتدى الرقمي :

    http://arood.com/vb/showpost.php?p=68303&postcount=3

    أود المشاركة في هذا البحث الحواري النافع على قدر معرفتي المتواضعة، فأرجو قبولها من طالب علم، وأدلي بمعرفتي من أساتذتي.
    القول في هاء الضمير كحرف روي :
    إن كان قبل هاء الضمير متحركاً لا تصح حرف روي أبداً.
    وإن كان قبلها ساكناً ، ولم يلتزم الشاعر حرفاً أصلياً غيرها فتصح روياً لقصيدته ، ,وتكون هي اختياره لها لتكون روياً لقصيدته. فإن التزم حرفاً أصلياً قبلها فالأقوى أن يكون الحرف الأصلي هو حرف الروي .
    وأما الهاء الأصلية فهي حرف روي في كل أحوالها . وإذا التزم الشاعر غيرها فهذا أمر يخصه وحده.

    ولبيان الروي في هذه القصيدة المذكورة :
    هـذي أويـقـات الصـفـا فـانـهـبـهـا ..... روحـي لشـرب الراح صـرفـاً هبها
    2 واغـنـم زمانك وانتهز قرص المنى ..... واجـعـل حـظـوظك مركباً واركبها
    3 وأدر مـدام الأنـس صـاح وطـف بها ..... بـيـن الندامى واسقني واشربها
    4 واسـتـجـلهـا بـكـراً وإن تك مازجاً ..... فاسمح بمعسول الرضاب واشربها
    5 فــالدهـر فـي فـرح بـطـلعـة كـوكـب ..... حجب الدياجي الدهم لم تحجبها
    6 هـو نـيـر الدنـيـا وزيـنـة أهـلها ..... وبـه الأهـلة فـي كـمال استبها
    7 وهو السعيد وفي ليالي القدر قد ..... وافـى فـفـز بـالحـظ إن تـرقبها
    8 أفـارح مـن سـبـقـوه يـشـبـه بعضها ..... بـعـضـاً ولم تـنـظـر لهـذا شـبها
    9 عـنـت وأجـفـان العـنـايـة قـد عفت ..... وبـدا وعـيـن الحـظ يـقـظى نبهي
    10 فـإن ازدهـت عـجـبـاً مـفاخرها زها ..... وســمــا بـأبـهـة عـليـهـا أبـهـى
    11 وإذا تـــبـــاهــت جــاء تــاريــخــه ..... فـرح المـسـرة للسـعـيـد الأبها
    نلاحظ أن الهاء الأخيرة منها ضمير ومنها أصلية ، وقد التزم الشاعر قبلها حرفاً أصلياً ساكنا هو الباء.
    ففي هذه الحالة يصح الحرفان (الهاء والباء ) كحرف روي ، الهاء الأصلية ، وهاء الضمير قبلها ساكن.
    وتصح الباء لأنها أصلية والتزمها الشاعر في جميع الأبيات . ولو وجد بيت واحد بدون الباء قبل الهاء ، لكان الروي هو الهاء فقط .

    ومن يحدد حرف الروي حقيقة لقصيدته هو الشاعر نفسه ، فلو سئل الشاعر عن حرف رويه في هذه القصيدة وقال الهاء يكون التزامه بالباء من باب لزوم مالا يلزم. ولو قال الباء فهو له وصحيح بقوة. وتكون الهاء وصلاً والألف للخروج.
    وبتحليلي المتواضح أن كلا الحرفين صحيحان كروي في هذه القصيدة. (الهاء والباء).والحقيقة عند الشاعر. لأن الشاعر هو الذي يحدد حرف الروي الذي يلتزمه لقصيدته ، وما ندلي به هو من باب تحري الأقرب لمواصفات حروف الروي الأقوى في القصيدة.
    وهنا يحقق كلا الحرفين شروط حرف الروي.
    والقصد أن من ذهب في الحوار إلى أن الهاء هي حرف الروي والتزام الباء من لزوم مالا يلزم صحيح. ومن ذهب إلى أن الباء هي حرف الروي فصحيح، ولكن لا يحق له أن يقصر الروي بها وحدها. لأنه لا يمكنه نفي الهاء بعد الساكن أن تكون روياً.

    ملاحظة :

    حالة مشابهة في هذا الباب مع كاف الضمير التي تصح روياً إذا لم يلتزم الشاعر حرفاً أصلياً قبلها ، فإن التزمه كان الأصلي هو الروي ويكون الكاف وصلاً. ( خطابك .. كتابك... عقابك...)


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 62

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:13 PM

    المشاركات
    1,141

    الله يسلمك أستاذي أبا صالح ..

    السؤال الذي بقي ويجب أن تتفقوا عليه .. وقد لمح إليه أستاذنا القدير الدكتور عمر خلوف

    ولو كانت الهاء روياً لجاز أن يرد معها كلمات من مثل: (فالسعْها)، و(هِجْها)، و(الطمْها)..

    هل الحرف الساكن الملتزم قبل الهاء ,يجب التزامه أم يجوز التزامه ؟


  20. #20
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:14-10-2017
    الساعة:01:41 PM

    المشاركات
    2,129

    أخوتي الكرام:
    جميل منكم هذا الحراك و(التدافع) العلمي حول هذا الموضوع..

    الشاعر ليس حكماً في مثل هذه المواضيع الدقيقة. وقوله ليس فصلاً فيها ما لم يكن هذا الشاعر عروضياً ضليعاً.
    فما أكثر الشعراء الذين أخلّوا بأحكام القافية..


    يصح عندي قول أستاذنا د.الجماس لو لم يخلط الشاعر الهاء الأصلية بالهاءات الفرعية
    فلو كانت جميع هاءات القصيدة من مثل: (أبهى، والأبها، ونَبْهَى، وشبها) مع التزام الشاعر حرف الباء قبلها لجاز الحكم باعتبار الهاء روياً، والباء من لزوم ما لا يلزم.. كما جاز اعتبار الباء روياً والهاء بعدها صلة، اختار الشاعر أن يلتزم بأن تكون جميعها أصلية، مع جواز ورود الهاءات الفرعية إلى جانبها.
    لكن وجود الهاءات الفرعية في هذه القصيدة، والتي لا تصح روياتٍ أصلاً كما أجمع عليه العروضيون، لا يُبقي لنا خياراً سوى اعتبار الباء الساكنة روياً وحيداً لها، والهاء وصلاً.

    يقول ابن الفرخان:
    وقد كنتُ ذكرتُ لك في بعض الفصول السالفة من هذا الكتاب، أن المشهور من أمر الصحيح من المقيد، أن لا يُوصَلَ بالهاء.
    فلا يُقال في القوافي: (طالعْها)، و(لم يُنازعْها)، كما يقال: (رامِيْها)، و(أحكِيْها).
    فإذا ورَدَ عليكَ ما يُخالف المشهورَ، ما هو نحو قولي:

    منَحْتَ مولايَ شيئاً = منَ العطاءِ فزِدْهُ
    وكنتَ تُبدِئُ فينا = بَذْلَ اللُّها فأعِدْهُ
    رجَوتُ منكَ نَوالاً = من قبلِ ذا فأفِدْهُ
    مهما صنعتَ صنيعاً = من حادِثٍ فأجِدْهُ
    فالوجه فيه، أن تحكم بكون الهاء صلةً، وكون الدال الساكنة روياً.
    ولو كان مكان الهاء هنا الكاف، في نحو: (يُفِدْكا) و(يَزِدْكا)، لكان الرويّ في المشهور هو الكاف. وكذا الشأن في التاء، نحو: (أجَدْتا) و(أفَدْتا). وذلك لأن الأكثر في الهاء أن يكون صلة، وفي الكاف وما معه من الحروف أن يكون روياً، فاعتبر.

    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

الصفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •