اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: شاهد على حذف الاسم والخبر معاً ؟؟؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9000

    الكنية أو اللقب : أبو العلم

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/1/2007

    آخر نشاط:25-11-2015
    الساعة:05:08 PM

    المشاركات
    489

    شاهد على حذف الاسم والخبر معاً ؟؟؟

    قال تعالى : وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ), الشاهد في الآية ( واللائي لم يحضن) حيث حذف المبتدأ والخبر معاً والتقدير : فعدتهن ثلاثة أشهر .


    أريد شاهد من الشعر على حذف الاسم والخبر معاً , وخاصة بعد (إن) الناسخة ؟؟؟؟؟؟؟

    وجزاكم الله خيرا


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9000

    الكنية أو اللقب : أبو العلم

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/1/2007

    آخر نشاط:25-11-2015
    الساعة:05:08 PM

    المشاركات
    489

    لا زلنا ننتظر


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9000

    الكنية أو اللقب : أبو العلم

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/1/2007

    آخر نشاط:25-11-2015
    الساعة:05:08 PM

    المشاركات
    489

    ????????


  4. #4
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 722

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:11 PM

    المشاركات
    23,009

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محب العلم اعرض المشاركة
    قال تعالى : وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ), الشاهد في الآية ( واللائي لم يحضن) حيث حذف المبتدأ والخبر معاً والتقدير : فعدتهن ثلاثة أشهر .
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    محاولة للتعقيب !

    جزاكم الله خيرا ، توضيح فقط !
    (بالنسبة لهذه الآية الكريمة التي تفضلتم بطرحها ) فقد جاء في شرح ابن عثيمين ( رحمه الله ) في شرحه لألفية ابن مالك ، ما مفاده :
    ( أما ما مثل به بعضهم وهو قوله تبارك وتعالى: وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ [الطلاق:4]، لحذف المبتدأ والخبر؛ فإن تمثيله ليس بصحيح، حيث قال: إن التقدير: واللائي لم يحضن عدتهن ثلاثة أشهر، وذلك لوجهين: الأول: نحن لا نسلم أن المحذوف جملة، إذ من الممكن أن نقدر: وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ كذلك، و(كذلك) ليست جملة إنما هو مفرد، وكلما قل التقدير كان أولى، فلم يحذف فيها المبتدأ والخبر جميعاً.الثاني: سلمنا جدلاً أن المحذوف هو المبتدأ والخبر؛ لكن هذا المبتدأ والخبر هو في الحقيقة خبر؛ لأن المبتدأ والخبر هنا نائب عن خبر فقط؛ لأن (اللائي لم يحضن) مبتدأ، (عدتهن) مبتدأ ثان، و(ثلاثة أشهر) خبر المبتدأ الثاني، والجملة من المبتدأ الثاني والخبر في محل رفع خبر المبتدأ الأول. فالمحذوف حقيقة هو الخبر، فالتمثيل بالآية لا يصح للوجهين اللذين ذكرتهما.فالمثال الصحيح هو أن يقال: أزيد قائم ؟ فيقال: نعم أي: زيد قائم.إذاً ابن مالك رحمه الله أعطانا قاعدة ومثل بمثالين فقط، مثل بحذف الخبر، ومثل بحذف المبتدأ، ولم يمثل بحذفهما، فهل يقال: إن ابن مالك قصر في ذلك؟ فالجواب: لا؛ لأن المثال إنما يراد به بيان القاعدة، والقاعدة سبقت وهي حذف ما يعلم جائز، فهذا يشمل ما يعلم من مبتدأ أو خبر أو مبتدأ وخبر ( 1)


    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

    (1 ) الشرح بالضغط هنا .

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 31-01-2014 في 02:07 PM

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9000

    الكنية أو اللقب : أبو العلم

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/1/2007

    آخر نشاط:25-11-2015
    الساعة:05:08 PM

    المشاركات
    489

    جزاك الله خيراً على هذا التصويب , بارك الله فيك


  6. #6
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 722

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:11 PM

    المشاركات
    23,009

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محب العلم اعرض المشاركة

    أريد شاهد من الشعر على حذف الاسم والخبر معاً , وخاصة بعد (إن) الناسخة ؟؟؟؟؟؟؟

    وجزاكم الله خيرا
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

    محاولة للتعقيب !

    جزاكم الله خيرا ، هل المقصود بقاء الحرف الناسخ ( إنّ ) وحذف اسمها وخبرها معا ؟
    الذي قرأته في كتاب النحو الوافي ( لعباس حسن رحمه الله )
    قد يحذف الحرف الناسخ مع معموليه أو أحدهما، ويظل ملحوظاً تتجه إليه النية؛ كأنه موجود. وأكثر ما يكون الحذف فى إنّ (المكسورة الهمزة المشدّدة النون)، ومنه قوله تعالى: {أي شركائي الذين كنتم تزعمون} بناء على أن التقدير: تزعمون أنهم شركائى. وقد تحذف مع الخبر ويبقى الاسم، وقد تحذف وحدها ويبقى اسمها وخبرها، وقد يحذف أحدهما فقط، وكل ذلك مع ملاحظة المحذوف ولا يصح شئ مما سبق إلا إذا قامت قرينة تدل على المحذوف مع عدم تأثر المعنى بالحذف، وهذه قاعدة لغوية عامة أشرنا إليها من قبل)؛ هى جواز حذف ما لا يتأثر المعنى بحذفه. بشرط أن تقوم قرينة تدل عليه). وقد يجب حذف خبر "إن" إذا سَدّ مسده واو المعية، نحو: إنك وخيراً، أى: إنك مع خير، أو سد مسده الحال، نحو: قول الشاعر: *إنَّ اختيارك ما تبغيه ذائقةٍ * بالله مستظهراً بالحزم والجدّ* أو مصدراً مكرراً؛ نحو: إن الفائدة سيراً سيراً ...

    ـــــــــــــــــــــــــ

    لم يُشر إلى نقطة بقاء الحرف الناسخ وحذف اسمها وخبرها معا / هو أشار إلى حذف الحرف الناسخ واسمه وخبره جميعا .
    وتطرق لمواضع أخرى ـ كما ترون فضيلتكم ـ ولكن مسألة بقاء الحرف الناسخ وحده وحذف اسمه وخبره معا لم استشفه مما قاله ( لعل فهمي قاصر وغير سديد )لذلك طرحتُ عبارته ها هنا ...لعله لا يجوز ...( لا أعلم ) .

    ولم أستطع التمكن من الحصول على شاهد على ذلك .

    والله أعلم بالصواب ، ويُنظر أهل العلم

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 02-02-2014 في 02:46 PM

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40649

    الجنس : ذكر

    البلد
    في هَضبٍ تقصّر دونه العصمُ.

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ******

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 285

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل7/7/2012

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:45 PM

    المشاركات
    4,069
    تدوينات المدونة
    52

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محب العلم اعرض المشاركة

    أريد شاهداً من الشعر على حذف الاسم والخبر معاً , وخاصة بعد (إن) الناسخة ؟؟؟؟؟؟؟

    وجزاكم الله خيرا
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة اعرض المشاركة
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :


    ولم أستطع التمكن من الحصول على شاهد على ذلك .

    والله أعلم بالصواب

    السلام عليكما

    لعل في الأمر خلطاً بين (إن) الشرطية ، و(إنّ) الناسخة ؛ إذ إنّ الحذف يطال (كان مع اسمها وخبرها) بعد (إن) الشرطية ، كما في قول الشاعرة:


    قالت بناتُ العمِّ : يا سلمى وإنْ **** كان فقيراً معدماً ، قالت : وإنْ

    أي : وإنْ كان فقيراً معدماً.

    فلعل هذا هو المراد.
    ,
    ,

    "الجَاهِلُ لا يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ "

    الإمام الذهبي


    (إذا رفعت أحداً فوق قدره، فتوقع منه أن يضعك دون قدرك)

    الإمام علي رضي الله عنه

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •