اعرض النتائج 1 من 13 إلى 13

الموضوع: سؤال فى تمييز العدد

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19346

    الجنس : ذكر

    البلد
    egypt

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوى

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2008

    آخر نشاط:05-08-2016
    الساعة:02:48 PM

    المشاركات
    100

    Post سؤال فى تمييز العدد

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أستاذتى الأفاضل ، تؤرقنى كثيرًا هذه الجملة
    حضر (4) من التلاميذ
    هل يجب أن أقول أربعة من التلاميذ على اعتبار أن التمييز مذكر ، أم يجوز أن أقول أربع ، وهل يعتبر (من التلاميذ) تمييز أم أن التمييز يجب أن يكون لفظًا واحدًا مضافًا ، أرجو من الإخوة الأعزاء شرح هذه النقطة باستفاضة حتى تتبين لي ،،،
    وشكرًَا لحضراتكم ،،،


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40649

    الجنس : ذكر

    البلد
    في هَضبٍ تقصّر دونه العصمُ.

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ******

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 285

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل7/7/2012

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:27 PM

    المشاركات
    4,083
    تدوينات المدونة
    52

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها كريم عاشور اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أستاذتى الأفاضل ، تؤرقنى كثيرًا هذه الجملة
    حضر (4) من التلاميذ
    هل يجب أن أقول أربعة من التلاميذ على اعتبار أن التمييز مذكر ، أم يجوز أن أقول أربع ، وهل يعتبر (من التلاميذ) تمييز أم أن التمييز يجب أن يكون لفظًا واحدًا مضافًا ، أرجو من الإخوة الأعزاء شرح هذه النقطة باستفاضة حتى تتبين لي ،،،
    وشكرًا لحضراتكم ،،،
    تمييز العدد خاصة ، من 3 - 10 يكون جمعاً مجروراً بالإضافة ، إلا إن كان اسم جمع ، أو اسم جنس فإنّه يجر بـ (من) مثل قوله تعالى: "فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ". وقولهم : عندي ثلاثة من القوم ، أو من الإبل . وعليه لا يجوز في مثالك إلا : حضر أربعة تلاميذَ.

    هذا والله أعلم وأعلى وأجل.


    ,
    ,

    "الجَاهِلُ لا يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ "

    الإمام الذهبي


    (إذا رفعت أحداً فوق قدره، فتوقع منه أن يضعك دون قدرك)

    الإمام علي رضي الله عنه

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19346

    الجنس : ذكر

    البلد
    egypt

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوى

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2008

    آخر نشاط:05-08-2016
    الساعة:02:48 PM

    المشاركات
    100

    بارك الله فيك أخى أبو طلال
    ممكن حضرتك تمثلى بأمثلة لاسم الجمع ، واسم الجنس حتى تتضح الفكرة أكثر
    وأشكر حضرتك لسرعة الرد ،،،


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19346

    الجنس : ذكر

    البلد
    egypt

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوى

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2008

    آخر نشاط:05-08-2016
    الساعة:02:48 PM

    المشاركات
    100

    فى المثال عندى ثلاثة من الإبل
    لماذا جئنا بثلاثة مؤنث بالرغم أن لفظ الإبل مؤنث أيضًا ، والقاعدة تقتضى أن يخالف العدد المعدود تذكيرًا وتأنيثًا ؟؟!


  5. #5
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 362

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:13 PM

    المشاركات
    6,904
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها كريم عاشور اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أستاذتى الأفاضل ، تؤرقنى كثيرًا هذه الجملة
    حضر (4) من التلاميذ
    هل يجب أن أقول أربعة من التلاميذ على اعتبار أن التمييز مذكر ، أم يجوز أن أقول أربع ، وهل يعتبر (من التلاميذ) تمييز أم أن التمييز يجب أن يكون لفظًا واحدًا مضافًا ، أرجو من الإخوة الأعزاء شرح هذه النقطة باستفاضة حتى تتبين لي ،،،
    وشكرًَا لحضراتكم ،،،
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    تمييز العدد في قولك (حضر أربعة من التلاميذ) محذوف، وليس (التلاميذ) في (من التلاميذ).. تقول حضر واحد من التلاميذ واثنان من التلاميذ وأربعة من التلاميذ وأحد عشر من التلاميذ وعشرون من التلاميذ ومائة من التلاميذ..
    وإذ لم يذكر المعدود أي تمييز العدد جاز التذكير والتأنيث، ومراعاة المعنى أفصح... وكلاهما فصيح..
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر. أو كما قال صلى الله عليه وسلم،
    أما لو كان تمييز العدد (المعدود) مذكورا، (حضر أربعة تلاميذ) بتنكير تلاميذ غير مسبوقة بمن مضافة إلى العدد؛ فلا يجوز إلا (أربعة).
    والله أعلم.


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19346

    الجنس : ذكر

    البلد
    egypt

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوى

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2008

    آخر نشاط:05-08-2016
    الساعة:02:48 PM

    المشاركات
    100

    أشكرك أستاذى عطوان على مساهمتك الرائعة ،،،


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 46173

    الجنس : ذكر

    البلد
    عراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم سياسية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/1/2014

    آخر نشاط:12-02-2016
    الساعة:12:43 PM

    المشاركات
    76

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    تمييز العدد في قولك (حضر أربعة من التلاميذ) محذوف، وليس (التلاميذ) في (من التلاميذ).. تقول حضر واحد من التلاميذ واثنان من التلاميذ وأربعة من التلاميذ وأحد عشر من التلاميذ وعشرون من التلاميذ ومائة من التلاميذ..
    وإذ لم يذكر المعدود أي تمييز العدد جاز التذكير والتأنيث، ومراعاة المعنى أفصح... وكلاهما فصيح..
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر. أو كما قال صلى الله عليه وسلم،
    أما لو كان تمييز العدد (المعدود) مذكورا، (حضر أربعة تلاميذ) بتنكير تلاميذ غير مسبوقة بمن مضافة إلى العدد؛ فلا يجوز إلا (أربعة).
    والله أعلم.
    جزاكم الله خيرا استاذ عطوان . "وإذ لم يذكر المعدود أي تمييز العدد جاز التذكير والتأنيث، ومراعاة المعنى أفصح... وكلاهما فصيح.."

    يعني في هذه الحالة نستطيع ان نقول ايضاً ( حضر أربعٌ من التلاميذ ) اي جواز الوجهين .

    س: من شرط حذف التمييز تنوين العدد وإلا لم يصح . أليس كذلك ؟

    وشكراً

    التعديل الأخير من قِبَل حسين-علي ; 05-02-2014 في 07:11 AM

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40649

    الجنس : ذكر

    البلد
    في هَضبٍ تقصّر دونه العصمُ.

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ******

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 285

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل7/7/2012

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:27 PM

    المشاركات
    4,083
    تدوينات المدونة
    52

    لعله يفيد النظر هنا .

    ,
    ,

    "الجَاهِلُ لا يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ "

    الإمام الذهبي


    (إذا رفعت أحداً فوق قدره، فتوقع منه أن يضعك دون قدرك)

    الإمام علي رضي الله عنه

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 46173

    الجنس : ذكر

    البلد
    عراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم سياسية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/1/2014

    آخر نشاط:12-02-2016
    الساعة:12:43 PM

    المشاركات
    76

    شكراً جزيلاً استاذ " ابو طلال"

    وهذه بعض المقتبسات والتي استفدت منها :
    1- جواز التذكير والتأنيث في العدد إنما هو في حالة حذف المعدود :
    ﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ﴾ [البقرة: 234]؛ أي: عشرة أيام، فأتى بالعدد مذكرًا مع أن معدوده المحذوف مذكر.
    ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ ﴾ [النور: 45]؛ أي: "أرجل"، والرِّجْلُ مؤنثة.

    3- مراعاة المخالفة - وفقًا لقاعدة العدد مع المعدود - هي اللغة الفصحى التي لا خلاف في صحتها، وهي كثيرة في شواهد اللغة، ومنها في حالة تقدم المعدود، وتأخر العدد قوله تعالى:

    • ﴿ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ﴾ [الزمر: 6].
    • ﴿ وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً ﴾ [الواقعة: 7] أزواجًا بمعنى: أنواعًا وضروبًا[19].


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45916

    الكنية أو اللقب : زميري

    الجنس : ذكر

    البلد
    المغرب_مراكش

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية وعلوم إسلامية

    معلومات أخرى

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/12/2013

    آخر نشاط:08-04-2018
    الساعة:06:32 PM

    المشاركات
    298

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها حسين-علي اعرض المشاركة
    شكراً جزيلاً استاذ " ابو طلال"

    وهذه بعض المقتبسات والتي استفدت منها :
    1- جواز التذكير والتأنيث في العدد إنما هو في حالة حذف المعدود :
    ﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ﴾ [البقرة: 234]؛ أي: عشرة أيام، فأتى بالعدد مذكرًا مع أن معدوده المحذوف مذكر.
    ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ ﴾ [النور: 45]؛ أي: "أرجل"، والرِّجْلُ مؤنثة.

    3- مراعاة المخالفة - وفقًا لقاعدة العدد مع المعدود - هي اللغة الفصحى التي لا خلاف في صحتها، وهي كثيرة في شواهد اللغة، ومنها في حالة تقدم المعدود، وتأخر العدد قوله تعالى:

    • ﴿ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ﴾ [الزمر: 6].
    • ﴿ وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً ﴾ [الواقعة: 7] أزواجًا بمعنى: أنواعًا وضروبًا[19].
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب الحسين وفقك الله سامحني سأتطفل عليك وألخص مشاركتك في بيتين لأحد المغاربة قال فيهما:


    إن حذف المعدود أوتقدما ..... ذكر وأنثنْ بلا مين كما

    تقول جاءني رجال عشره ..... عشر فذي فائدة معتبرة


    وبوركتم جميعا إخواني الكرام
    وشكرا لكل من شارك في هذه الصفحة

    التعديل الأخير من قِبَل أبو محمد يونس ; 05-02-2014 في 08:55 AM

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45916

    الكنية أو اللقب : زميري

    الجنس : ذكر

    البلد
    المغرب_مراكش

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية وعلوم إسلامية

    معلومات أخرى

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/12/2013

    آخر نشاط:08-04-2018
    الساعة:06:32 PM

    المشاركات
    298

    معذرة .... مشاركة مكررة

    التعديل الأخير من قِبَل أبو محمد يونس ; 05-02-2014 في 08:54 AM

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 46173

    الجنس : ذكر

    البلد
    عراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم سياسية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/1/2014

    آخر نشاط:12-02-2016
    الساعة:12:43 PM

    المشاركات
    76

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو محمد يونس اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب الحسين وفقك الله سامحني سأتطفل عليك وألخص مشاركتك في بيتين لأحد المغاربة قال فيهما:


    إن حذف المعدود أوتقدما ..... ذكر وأنثنْ بلا مين كما

    تقول جاءني رجال عشره ..... عشر فذي فائدة معتبرة


    وبوركتم جميعا إخواني الكرام
    وشكرا لكل من شارك في هذه الصفحة

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    شكراً لك أخي العزيز وجزاك الله خيرا فقد اختصرت الكلام في بيتين أفدتنا بهما .


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19346

    الجنس : ذكر

    البلد
    egypt

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوى

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2008

    آخر نشاط:05-08-2016
    الساعة:02:48 PM

    المشاركات
    100

    بارك الله فيكم أجمعين


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •