اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: دروس في علم العروض-4-الدرس الرابع:

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45457

    الكنية أو اللقب : النعيمي

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلــد الرشيـــد

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : شاعر وعروضي

    معلومات أخرى

    التقويم : 49

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/11/2013

    آخر نشاط:18-02-2020
    الساعة:12:33 PM

    المشاركات
    1,038

    دروس في علم العروض-4-الدرس الرابع:

    دروس في علم العروض-4-الدرس الرابع:

    بحور الشعر العربي

    1- بحر الطويل:
    هو أكثر بحور الشعر العربي شيوعاً على مر العصور . سمي طويلاً لثلاث معان : الأول : أنه أطول الشعر ، فليس في الشعر ما يبلغ عدد حروفه ثمانية وأربعين حرفاً غيره . وثانيهما : أنَّ الطويل يقع في أوائل أبياته الأوتاد ثم الأسباب بعد ذلك ، والوتد أطول من السبب ، فسمي لذلك طويلاً . والثالث : لأنه أتم البحور استعمالاً ، فلا يأتي مجزوءاً ولا مشطوراً ولا منهوكا .
    وهو على ثمانية أجزاء : فَعولُنْ مَفاعيلُنْ أربع مرات . وله عروض واحدة وثلاثة أضرب .
    وزنه :
    فَعولُنْ مَفاعيلُنْ فَعولُنْ مَفاعيلُنْ * * فَعولُنْ مَفاعيلُنْ فَعولُنْ مَفاعيلُنْ
    ألا انْعَمْ صباحاً ، أيّها الطّللُ الباليْ** وهلْ ينْعمنْ منْ كان فيْ العُصُر الخاليْ
    \\0\0 \\0\0\0 \\0\0 \\0\0\0 ** \\0\0 \\0\0\0 \\0\0 \\0\0\0

    جوازاته:
    أبا منْذرٍ كانتْ غروْراً صحيْفتي * فلمْ أعْطكمْ فيْ الطّوْع ماليْ ، ولا عرْضيْ
    فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ * فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ
    \\0\0 \\0\0\0 \\0\0 \\0\\0 * \\0\0 \\0\0\0 \\0\0 \\0\0\0
    الضرب سالم صحيح:\\0\0\0
    والسالم : ماسلم من الزحاف
    والصحيح ما صح من الضروب
    عروضه الوحيدة لم تستعمل إلا مقبوضة : \\0\\0
    ************************************************** ***************
    أقيْموْا بنيْ النّعْمان عنّا صدوْركمْ *** وإلّا تقيْموْا صاغريْن الرّؤُوْسا
    فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ **** فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ
    \\0\0 \\0\0\0 \\0\0 \\0\\0 **** \\0\0 \\0\0\0 \\0\0 \\0\0
    الضرب محذوف و وزنه فعولن . والمحذوف : ماسقط من آخره سبب خفيف ، مشبه بحذف ذنب الفرس . وكان أصله مفاعيلن فحذفت منه لن فبقي مفاعي فنقل إلى فعولن .
    ************************************************** **************

    شاقتْك أحْداجُ سُليْمى بعاقلٍ * فعيْناك لِلْبيْن تجوْدان بالدّمْعِ
    فَعْلُنْ مَفاعيلُ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ * فَعُوْلُنْ مَفاعيلُ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ
    \0\0 \\0\0\ \\0\0 \\0\\0 * \\0\0 \\0\0\ \\0\0 \\0\0\0
    الثلم \0\0
    الكف = \\0\0\
    ************************************************** ***************
    ألا ربّ يوْمٍ لك منْهنّ صالح * ولا سيّما يوْمٌ بدارةِ جُلْجل ِ
    فَعُوْلُنْ مَفاعيلُ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ * فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعولُ مَفَاْعِلُنْ
    \\0\0 \\0\0\ \\0\0 \\0\\0 * \\0\0 \\0\0\0 \\0\ \\0\\0
    الكف :\\0\0\
    \\0\ : القبض
    ************************************************** ***********
    هاجك ربْعٌ دارس الرّسْم باللوى * لِأسْماء عفّى آيهُ المُوْرُ والقَطْرُ
    فَعْلُ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ * فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ
    \0\ \\0\0\0 \\0\0 \\0\\0 * \\0\0 \\0\0\0 \\0\0 \\0\0\0
    الثرم :\0\
    ************************************************** ************
    اسئلة الدرس الرابع:
    1- هات قصيدة فيها 3 جوازات لبحر الطويل
    2- أكتب 3 أبيات من الطويل محذوف الضرب
    3- هات قصيدة من مجزوء الطويل
    4- وفي الحيِّ أحوى ينفضُ المردَ شادنٌ **مُظاهِرُ سِمْطَيْ لُؤلُؤٍ وَزَبَرجَدِ--- ما نوع الزحاف في البيت؟
    ************************************************** ************


    ----------

  2. #2
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:07:00 AM

    المشاركات
    6,364

    السلام عليكم
    ما شاء الله تبارك الله

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45457

    الكنية أو اللقب : النعيمي

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلــد الرشيـــد

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : شاعر وعروضي

    معلومات أخرى

    التقويم : 49

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/11/2013

    آخر نشاط:18-02-2020
    الساعة:12:33 PM

    المشاركات
    1,038

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الأحمر اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    ما شاء الله تبارك الله

    عليكم سلام الله ورحمته وبركاته
    بوركت عافاك الله
    أهم وأحلى رد عندي حل الأسئلة

    ----------

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 46766

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل28/3/2014

    آخر نشاط:06-04-2016
    الساعة:09:33 PM

    المشاركات
    204

    السلام عليكم أستاذنا العزيز
    أشكركم على هذه الدروس الرائعة، إذ استفدت منها كثيراً.
    لا أعلم إن كان هناك خلل في تقطيع البيت الأول
    ألا انْعَمْ صباحاً ، أيّها الطّللُ الباليْ** وهلْ ينْعمنْ منْ كان فيْ العُصُر الخاليْ
    إذ أقرأها بهذه الصورة في التفعيلة
    فُعُوْلُنْ مَفَاعِيْلُنْ فَعُوْلُ مََفاعِيْلُنْ ** فُعُوْلُنْ مَفَاعِيْلُنْ فَعُوْلُ مََفاعِيْلُنْ
    \\0\0 \\0\0\0 \\0\ \\0\0\0 ** \\0\0 \\0\0\0 \\0\ \\0\0\0
    \\0\ : القبض
    أرجو التصحيح لي
    ________________________________________________
    وفي الحيِّ أحوى ينفضُ المردَ شادنٌ **مُظاهِرُ سِمْطَيْ لُؤلُؤٍ وَزَبَرجَدِ
    فُعُوْلُنْ مَفَاعِيْلُنْ فُعُوْلُنْ مَفَاعِلُنْ ** فُعُوْلُ مَفَاعِيْلُنْ فُعُوْلُ مَفَاعِلُنْ
    //0/0 //0/0/0 //0/0 //0//0 * //0/ //0/0/0 //0/ //0//0
    //0//0 : القبض ( لا أعلم هل يسمى زحافاً أم علة نقص على ما سيأتي من سؤالي )
    //0/ : القبض
    __________________________________________________
    الطويل لا يأتي منه مجزوءاً
    ___________________________________________________
    ذكرتم الثرم والثلم، فهل هما من الزحاف المركب
    وهل الزحاف ( المفرد أو المركب ) يتقاطع في بعض موارده مع علة النقص، فنجد إن العلة تلحق الضرب والعروض، كالزحاف. أرجو توضيح ذلك
    وهلا شرحتم لي هذه العبارة "فلا يأتي مجزوءاً ولا مشطوراً ولا منهوكا"
    وشكراً لكم

    التعديل الأخير من قِبَل علي النجفي ; 26-05-2014 في 11:51 PM

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45457

    الكنية أو اللقب : النعيمي

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلــد الرشيـــد

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : شاعر وعروضي

    معلومات أخرى

    التقويم : 49

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/11/2013

    آخر نشاط:18-02-2020
    الساعة:12:33 PM

    المشاركات
    1,038

    عليكم سلام الله ورحمته وبركاته

    شكرا لك أخي الكريم على الأسئلة ؛فيما يلي أجوبتها:

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها علي النجفي اعرض المشاركة
    السلام عليكم أستاذنا العزيز
    أشكركم على هذه الدروس الرائعة، إذ استفدت منها كثيراً.
    لا أعلم إن كان هناك خلل في تقطيع البيت الأول
    ألا انْعَمْ صباحاً ، أيّها الطّللُ الباليْ** وهلْ ينْعمنْ منْ كان فيْ العُصُر الخاليْ
    إذ أقرأها بهذه الصورة في التفعيلة
    فُعُوْلُنْ مَفَاعِيْلُنْ فَعُوْلُ مََفاعِيْلُنْ ** فُعُوْلُنْ مَفَاعِيْلُنْ فَعُوْلُ مََفاعِيْلُنْ
    \\0\0 \\0\0\0 \\0\ \\0\0\0 ** \\0\0 \\0\0\0 \\0\ \\0\0\0
    \\0\ : القبض
    أرجو التصحيح لي --- نعم التقطيع صحيح
    ________________________________________________
    وفي الحيِّ أحوى ينفضُ المردَ شادنٌ **مُظاهِرُ سِمْطَيْ لُؤلُؤٍ وَزَبَرجَدِ
    فُعُوْلُنْ مَفَاعِيْلُنْ فُعُوْلُنْ مَفَاعِلُنْ ** فُعُوْلُ مَفَاعِيْلُنْ فُعُوْلُ مَفَاعِلُنْ
    //0/0 //0/0/0 //0/0 //0//0 * //0/ //0/0/0 //0/ //0//0
    //0//0 : القبض ( لا أعلم هل يسمى زحافاً أم علة نقص على ما سيأتي من سؤالي )--- القبض زحاف وفيه يحذف الخامس الساكن من التفعيلة فعليه :\\0\0 يصبح \\0\ و \\0\0\0 يصبح \\0\\0
    //0/ : القبض
    __________________________________________________
    الطويل لا يأتي منه مجزوءاً --- مجزوء البحر هو ما حذف منه تفعيلة (في الشطر والعجز طبعا)والطويل تفعيلاته كاملة
    ___________________________________________________

    ذكرتم الثرم والثلم، فهل هما من الزحاف المركب ---- الثرم والثلم من العلل الجارية مجرى الزحاف أي اذا دخلت على تفعيلة بيت لا يلزم الشاعر بها في بيت آخر فالثلم علة حذف أول متحرك في الوتد المجموع (\\0\0) يصبح (\0\0)
    والثرم هو مجموع؛علة الثلم + زحاف القبض (\\0\0) يصبح (\0\)

    وهل الزحاف ( المفرد أو المركب ) يتقاطع في بعض موارده مع علة النقص، فنجد إن العلة تلحق الضرب والعروض، كالزحاف. أرجو توضيح ذلك---يتفق الزحاف والعلة في ثلاثة أمور هي :
    (1) مطلق الحذف . (2) الدخول على الأعاريض والأضرب . (3) الدخول على ثواني الأسباب .
    ويختلفان في أربعة أمور هي :
    (1) أن الزحاف لايكون إلا بالنقص ، أما العلة فتكون بالزيادة والنقص .
    (2) أن الزحاف يختص بثواني الأسباب ، أما العلة فتدخل الأسباب والأوتاد .
    (3) أن الزحاف يدخل الحشو ، والعَروض ، والضرب ، أما العلة فلا تدخل إلا العَروض والضرب .
    (4) أن الزحاف إذا عرض لايلزم غالبًا ، وإذا لزم سُمّي (زحافا جاريًا مجرى العلة ) ، أما العلة فإذا عرضت لزمت غالبا ، وإذا لم تلزم سُمِّيتْ (علةً جارية مجرى الزحاف ) .


    وهلا شرحتم لي هذه العبارة "فلا يأتي مجزوءاً ولا مشطوراً ولا منهوكا"
    وشكراً لكم
    -----المجزوء : هوكل بيت حذفتْ عَروضه وضربُه وهذا واجب في كل من : المديد والمضارع والهزج والمقتضب والمجتث ، وجائز في كل من البسيط والوافر والكامل والخفيف والرجز والمتدارك والمتقارب . وممتنع في كل من : الطويل والمنسرح والسريع .
    كقول الشاعر من الوافر المجزوء :
    وقصْديْ الفوزُ في الأملِ
    أنا ابنُ الجد في العَملِ
    المشطور : هوالبيت الذي حذف شطره أومصراعه ، وتكون فيه العَروض هي الضرب ويكون في الرجز والسريع .
    كقول الشاعر من الرجز :
    تحيَّةٌ كالوردِ في الأكمامِ
    أزْهى من الصحة في الأجسامِ

    المنهوك : هوالبيت الذي ذهب ثلثاه وبقي ثلثه ويقع في كل من الرجز والمنسرح .
    ومنه قول ورقة بن نوفل من منهوك الرجز:
    ياليتني فيها جذعْ
    أخُبُّ فيها وأَضعْ


    ----------

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 46766

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل28/3/2014

    آخر نشاط:06-04-2016
    الساعة:09:33 PM

    المشاركات
    204

    جزاكم الله خيرا
    هذا البيت:
    شاقتْك أحْداجُ سُليْمى بعاقلٍ * فعيْناك لِلْبيْن تجوْدان بالدّمْعِ
    فَعْلُنْ مَفاعيلُ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ * فَعُوْلُنْ مَفاعيلُ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ
    \0\0 \\0\0\ \\0\0 \\0\\0 * \\0\0 \\0\0\ \\0\0 \\0\0\0
    الثلم \0\0
    كيف يكون فَعْلُنْ = /0/0 مثلوماً، فالثلم حذف أول متحرك في الوتد المجموع، وعليه يجب أن يحذف الفاء من ( فَعُوْلُنْ )= //0/0؛ لأنه الحرف الأول المتحرك من الوتد المجموع، بينما التفعيلة التي ذكرتموها (فَعْلُنْ)، فهو يناسب القطع الذي هو حذف ساكن الوتد المجموع (يقابل الواو في التفعيلة) وإسكان ما قبله (يقابل العين في التفعيلة).
    لكن هناك مشكلة تواجهني في كثير من الأحيان، وهو إن بعض الكلمات في البيت يمكن أن تقبل أكثر من تفعيلة، كما في موردنا هذا، إذ يمكن أن يكون (فُوْلُنْ) و (فَعْلُنْ)، أو كـ ( مفعولن ) من التفعيلة الاخيرة في البيت: سيْروْا معاً إنّما ميْعادكُمْ * يوْم الثلاثاء بطْن الواديْ، إذ يمكن أن يكون تفعيلته (مُسْتَفْعِلْ) بل هو الاصل، فلمَ عُدِل عنه إلى مفعولن؟، أو ما مر في البيت: هاجك ربْعٌ دارس الرّسْم باللوى * لِأسْماء عفّى آيهُ المُوْرُ والقَطْرُ، إذ كما يمكن أن يقال: إن التفعيلة الأولى ( فًعْلُ )، يمكن أن يكون ( فُوْل ).

    التعديل الأخير من قِبَل علي النجفي ; 29-05-2014 في 01:18 PM

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45457

    الكنية أو اللقب : النعيمي

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلــد الرشيـــد

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : شاعر وعروضي

    معلومات أخرى

    التقويم : 49

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/11/2013

    آخر نشاط:18-02-2020
    الساعة:12:33 PM

    المشاركات
    1,038

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها علي النجفي اعرض المشاركة
    جزاكم الله خيرا
    هذا البيت:
    شاقتْك أحْداجُ سُليْمى بعاقلٍ * فعيْناك لِلْبيْن تجوْدان بالدّمْعِ
    فَعْلُنْ مَفاعيلُ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ * فَعُوْلُنْ مَفاعيلُ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ
    \0\0 \\0\0\ \\0\0 \\0\\0 * \\0\0 \\0\0\ \\0\0 \\0\0\0
    الثلم \0\0
    كيف يكون فَعْلُنْ = /0/0 مثلوماً، فالثلم حذف أول متحرك في الوتد المجموع، وعليه يجب أن يحذف الفاء من ( فَعُوْلُنْ )= //0/0؛ لأنه الحرف الأول المتحرك من الوتد المجموع، بينما التفعيلة التي ذكرتموها (فَعْلُنْ)، فهو يناسب القطع الذي هو حذف ساكن الوتد المجموع (يقابل الواو في التفعيلة) وإسكان ما قبله (يقابل العين في التفعيلة).
    لكن هناك مشكلة تواجهني في كثير من الأحيان، وهو إن بعض الكلمات في البيت يمكن أن تقبل أكثر من تفعيلة، كما في موردنا هذا، إذ يمكن أن يكون (فُوْلُنْ) و (فَعْلُنْ)، أو كـ ( مفعولن ) من التفعيلة الاخيرة في البيت: سيْروْا معاً إنّما ميْعادكُمْ * يوْم الثلاثاء بطْن الواديْ، إذ يمكن أن يكون تفعيلته (مُسْتَفْعِلْ)، أو ما مر في البيت: هاجك ربْعٌ دارس الرّسْم باللوى * لِأسْماء عفّى آيهُ المُوْرُ والقَطْرُ، إذ كما يمكن أن يقال: إن التفعيلة الأولى ( فًعْلُ )، يمكن أن يكون ( فُوْل ).

    أخي الكريم ؛ذكرنا آنفا بأن العلة لا تدخل إلا العَروض والضرب وتكون ملزمة فالعلة هنا تتكرر في كل بيت أما إذا جاءت في صدر بيت واحد بلا تكرار فإنها من العلل الجارية مجرى الزحاف فهنا يمكن التمييز كما ذكرنا فعولنْ تصبح عولن أو عولُ ومنعا من تراكم المصطلحات على الدارس ذكرناها (فعلن) أو (فعل) فمن حيث الترميز لا فرق بين الإثنين حيث \\0\0 تصبح \0\0 أو \0\

    ----------

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •