اعرض النتائج 1 من 12 إلى 12

الموضوع: كم وجها في قولنا ( سرني منظر الأزهار وهي متفتحة )

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 31026

    الكنية أو اللقب : أبوعبدالله

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل4/2/2010

    آخر نشاط:19-04-2015
    الساعة:01:57 AM

    المشاركات
    36
    العمر
    38

    كم وجها في قولنا ( سرني منظر الأزهار وهي متفتحة )

    كم وجها لضبط كلمة ( متفتحة ) في قولنا : سرني منظر الأزهار وهي متفتحة وهل يمكن أن نقول متفتحة ً؟ وفي هذه الحالة هل تعرب حالا؟

    متفتحة ٌ بالضم خبر مرفوع لكن بالفتح ؟

    التعديل الأخير من قِبَل أمة_الله ; 09-05-2014 في 04:38 PM

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 46766

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل28/3/2014

    آخر نشاط:06-04-2016
    الساعة:09:33 PM

    المشاركات
    204

    ( متفتحة ) يجوز فيها الرفع والنصب ، فتقول :
    سرني منظرُ الأزهارِ وهي متفتحةٌ ( جملةٌ اسمية مؤلفة من مبتدأ وخبر )
    سرني منظرُ الأزهارِ وهي متفتحةً ( جملةٌ اسمية مؤلفة من مبتدأ وخبر محذوف كوني ، ومتفتحة حال من ضمير الكون أو من المبتدأ )
    وهناك وجهان آخران:
    أحدهما: جعل الكون المحذوف كوناً ناقصاً واسمها مستتر وخبرها متفتحة ، لكنه ممّا لا يجوز عند النحويين ؛ لأن فيه حذف كان مع اسمها ، وهناك مواضع خاصة يجوز فيها ذلك ، ليس ما نحن فيه أحدها .
    ثانيهما: إعراب ( متفتحة ) خبراً ثانياً ، والخبر الأول محذوف تقديره ( كائنة ) ، وهذا مما لا يجوز أيضاً ـ حتى إذا كانت الجملة مستأنفة ـ ؛ لأن الخبر يشترط فيه الفائدة ، ولا فائدة في المحذوف ؛ لأن المذكور ( متفتحة ) يدل عليه .
    والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل أمة_الله ; 09-05-2014 في 04:40 PM

  3. #3
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40477

    الكنية أو اللقب : أبو عمار

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 34

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل27/7/2011

    آخر نشاط:16-01-2016
    الساعة:12:36 PM

    المشاركات
    968
    العمر
    24

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها علي النجفي اعرض المشاركة
    سرني منظرُ الأزهارِ وهي متفتحةً ( جملةٌ إسمية مؤلفة من مبتدأ وخبر محذوف كوني ، ومتفتحة حال من ضمير الكون أو من المبتدأ )
    السلام عليكم
    أظنكم تقصدون (كونها).


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 46766

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل28/3/2014

    آخر نشاط:06-04-2016
    الساعة:09:33 PM

    المشاركات
    204

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    عنيتُ بـ ( كوني ) : إن الخبر مشتق من الكون ( ككائن وتكون ) ، ولعل في هذا الاستعمال تسامح [1]
    والله أعلم

    [1] ينبغي أن يُنظر هل في كون شيء مشتق من شيء آخر كافٍ في نسبته إليه ؟

    التعديل الأخير من قِبَل علي النجفي ; 09-05-2014 في 04:34 PM

  5. #5
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:57 PM

    المشاركات
    6,364

    السلام عليكم
    سرني منظر الأزهار وهي متفتحة
    متفتحة خبر مرفوع
    سرني منظر الأزهار متفتحة
    متفتحة حال منصوبة

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  6. #6
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:13 PM

    المشاركات
    6,860
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها القحماني اعرض المشاركة
    كم وجها لضبط كلمة ( متفتحة ) في قولنا : سرني منظر الأزهار وهي متفتحة؟
    ليس لها إلا وجه واحد، هو الرفع خبرا للمبتدأ (هي).
    والجملة (هي متفتحة) في محل نصب حال.


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 46766

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل28/3/2014

    آخر نشاط:06-04-2016
    الساعة:09:33 PM

    المشاركات
    204

    لا يخفى إن المعنى ـ على النصب ـ لا يخلو من ركاكةٍ ، ولكن ما وجه امتناع نصبها ؟


  8. #8
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:13 PM

    المشاركات
    6,860
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها علي النجفي اعرض المشاركة
    لا يخفى إن المعنى ـ على النصب ـ لا يخلو من ركاكةٍ ، ولكن ما وجه امتناع نصبها ؟
    هو وجه امتناع : زيد كريما.
    ترك الوجه الظاهر القريب وتكلف التقديرات البعيدة بلا قرينة لفظية أو معنوية يهدم العربية كلها.


  9. #9
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:57 PM

    المشاركات
    6,364

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    ليس لها إلا وجه واحد، هو الرفع خبرا للمبتدأ (هي).
    والجملة (هي متفتحة) في محل نصب حال.
    شكرا لتأييدك إعرابي أستاذي أبا عبد القيوم

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 46766

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل28/3/2014

    آخر نشاط:06-04-2016
    الساعة:09:33 PM

    المشاركات
    204

    أولاً : أظن أنه ينبغي التفريق بين القبح والإمتناع ، فالقبيح جائز في الصناعة إلا إنه يتأكد تركه ، فـ ( زيد معلولاً ) جائز في الصناعة مع قبحه .
    ثانياً : إذا لم تقم قرينة لا يجوز التقدير طبعاً ، لكن كلامنا في حال وجوده ، فلا هدم للعربية .
    وعلى كلٍ ، فالمتعين إعرابه بما ذكرتموه فيما إذا لم تقم قرينة على الحذف ـ كما هو الغالب ـ ، وإلا جاز التقدير .

    التعديل الأخير من قِبَل علي النجفي ; 09-05-2014 في 08:26 PM

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44711

    الجنس : ذكر

    البلد
    syr

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/8/2013

    آخر نشاط:13-08-2018
    الساعة:06:19 PM

    المشاركات
    63

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    هو وجه امتناع : زيد كريما.
    ترك الوجه الظاهر القريب وتكلف التقديرات البعيدة بلا قرينة لفظية أو معنوية يهدم العربية كلها.
    السلام عليكم
    الأستاذ عطوان عويضة
    أنا مع وجه الإعراب الوحيد أي الخبر المرفوع , ولكن بناء على مثالك هذا (زيد كريما )كيف تفسر إذا إعراب شيخا كحال في قوله تعالى : ( وهذا بعلي شيخا )
    وشكرا

    التعديل الأخير من قِبَل عطوان عويضة ; 09-05-2014 في 11:53 PM

  12. #12
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:13 PM

    المشاركات
    6,860
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها صقر اللغة اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    الأستاذ عطوان عويضة
    أنا مع وجه الإعراب الوحيد أي الخبر المرفوع , ولكن بناء على مثالك هذا (زيد كريما )كيف تفسر إذا إعراب شيخا كحال في قوله تعالى : ( وهذا بعلي شيخا )
    وشكرا
    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
    هذا بعلي شيخا = مبتدأ + خبر + حال.
    زيد كريما = مبتدأ + حال. أين الخبر؟ وهل يستقيم الكلام بلا خبر؟
    لو قلت: هذا زيد كريما، صح قياسك، أما قياسك: هذا بعلي شيخا بـ(زيد كريما) فهو قياس فاسد لا يصح.
    والله أعلم.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •