اعرض النتائج 1 من 19 إلى 19

الموضوع: مبتدأ أم بدل ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13399

    الكنية أو اللقب : أبو ندى

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر/الزقازيق/الغار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/10/2007

    آخر نشاط:09-07-2018
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    1,465
    العمر
    52

    مبتدأ أم بدل ؟

    إذا أردت أن تعصي الله فابحث عن مكان لا يراك فيه

  2. #2
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:25-01-2020
    الساعة:08:17 PM

    المشاركات
    6,358

    السلام عليكم
    أراها مبتدأ ثانيا

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 47291

    الكنية أو اللقب : طالب علم

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق / ذي قار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل26/5/2014

    آخر نشاط:01-03-2016
    الساعة:10:38 PM

    المشاركات
    416

    مبتدا ثان ومحترمة خبرللمبتدا الثاني
    والجملة الاسمية في محل رفع خبر للمبتدا الاول


  4. #4
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:00 AM

    المشاركات
    6,854
    تدوينات المدونة
    1

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    هي مبتدأ ثان كما ذكر الأستاذان الفاضلان.
    وقد تعرب بدلا مباينا إذا وجدت قرينة دالة على ذلك في السياق من غلط أو نسيان أو إضراب.
    والله أعلم.


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13399

    الكنية أو اللقب : أبو ندى

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر/الزقازيق/الغار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/10/2007

    آخر نشاط:09-07-2018
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    1,465
    العمر
    52

    شكرا لكم جميعا
    هل يتغير الأمر لو قلنا : الرجل أنفه طويل أو : الرجل يده طويلة ؟
    أنتظر الإجابة فضلا .

    إذا أردت أن تعصي الله فابحث عن مكان لا يراك فيه

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 47291

    الكنية أو اللقب : طالب علم

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق / ذي قار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل26/5/2014

    آخر نشاط:01-03-2016
    الساعة:10:38 PM

    المشاركات
    416

    تحية طيبة
    لا يتغير شيء


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 48035

    الكنية أو اللقب : بنت العرب

    الجنس : أنثى

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل30/9/2014

    آخر نشاط:15-07-2019
    الساعة:06:25 PM

    المشاركات
    38

    ربما مبتدأ ثان والهاء بدل للاول ومحترمة خبر للمبتدأ الثاني


  8. #8
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:25-01-2020
    الساعة:08:17 PM

    المشاركات
    6,358

    السلام عليكم
    الهاء مضاف إليه

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو ويلاغة وعروض

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل9/4/2007

    آخر نشاط:06-12-2018
    الساعة:10:45 PM

    المشاركات
    389
    العمر
    62

    الذين يعربون (بنت) بدلا أقول لهم:أين خبر المبتدأ مع العلم أن محترمة مؤنث فلا يصح أن تكون خبرا للرجل.

    لازال الإنسان يطلب العلم فإذا اعتقد أنه علم فقد جهل.

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13399

    الكنية أو اللقب : أبو ندى

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر/الزقازيق/الغار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/10/2007

    آخر نشاط:09-07-2018
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    1,465
    العمر
    52

    إذا يصح في : الرجل أنفه طويل ؟

    إذا أردت أن تعصي الله فابحث عن مكان لا يراك فيه

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو ويلاغة وعروض

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل9/4/2007

    آخر نشاط:06-12-2018
    الساعة:10:45 PM

    المشاركات
    389
    العمر
    62

    البدل يصح أن يحل محل المبدل منه وفي هذه الجملة (الرجل أنفه طويل) لا يجوز.
    المعروف أن البدل تابع مقصود بالحكم بلا واسطة وهذا الحكم لا بد أن يسبق المبدل منه

    لازال الإنسان يطلب العلم فإذا اعتقد أنه علم فقد جهل.

  12. #12
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:00 AM

    المشاركات
    6,854
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها قاسم أحمد اعرض المشاركة
    الذين يعربون (بنت) بدلا أقول لهم:أين خبر المبتدأ مع العلم أن محترمة مؤنث فلا يصح أن تكون خبرا للرجل.
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    إذا جعلت البنت بدلا لزم أن تجعل الخبر مؤنثا موافقا للبدل لا للمبدل منه، لأن البدل هو المقصود بالحكم لا المبدل منه، والخبر حكم على المبتدأ..
    بتعبير آخر: أنت ابتدأت الكلام عن الرجل ثم جئت ببنته بدلا منه لأنك ذكرت الرجل خطأ (بدل غلط) أو تذكرت أنك تريد الكلام عن بنته (بدل نسيان) أو صرفت النظر عن الرجل وأردت الكلام عن بنته (بدل إضراب)، لذا وجب أن يكون الخبر موافقا للبدل لا المبدل منه، وهذا معنى قولهم : (البدل هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة).
    وهذا قريب إلى حد ما من النعت السببي الذي يوافق سببيه لا متبوعه، تقول رأيت الرجل المحترمة بنته، وتعرب المحترمة نعتا للرجل، والرجل مذكر والمحترمة مؤنثه، لأنها وإن تبعت الرجل إعرابا إلا أنها نعت في الحقيقة لمرفوعها، وكذلك الخبر هو خبر المبتدأ في الإعراب ولكنه حكم على البدل (لأنه المقصود).
    والله أعلم.


  13. #13
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:00 AM

    المشاركات
    6,854
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها قاسم أحمد اعرض المشاركة
    وهذا الحكم لا بد أن يسبق المبدل منه
    من قال ذلك؟
    الحكم قد يسبق وقد يتأخر، المسند حكم على المسند إليه، وهو متقدم في نحو (نجح الطالب) ومتأخر في نحو (الطالب نجح).
    والله أعلم.


  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو ويلاغة وعروض

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل9/4/2007

    آخر نشاط:06-12-2018
    الساعة:10:45 PM

    المشاركات
    389
    العمر
    62

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    إذا جعلت البنت بدلا لزم أن تجعل الخبر مؤنثا موافقا للبدل لا للمبدل منه، لأن البدل هو المقصود بالحكم لا المبدل منه، والخبر حكم على المبتدأ..
    بتعبير آخر: أنت ابتدأت الكلام عن الرجل ثم جئت ببنته بدلا منه لأنك ذكرت الرجل خطأ (بدل غلط) أو تذكرت أنك تريد الكلام عن بنته (بدل نسيان) أو صرفت النظر عن الرجل وأردت الكلام عن بنته (بدل إضراب)، لذا وجب أن يكون الخبر موافقا للبدل لا المبدل منه، وهذا معنى قولهم : (البدل هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة).
    وهذا قريب إلى حد ما من النعت السببي الذي يوافق سببيه لا متبوعه، تقول رأيت الرجل المحترمة بنته، وتعرب المحترمة نعتا للرجل، والرجل مذكر والمحترمة مؤنثه، لأنها وإن تبعت الرجل إعرابا إلا أنها نعت في الحقيقة لمرفوعها، وكذلك الخبر هو خبر المبتدأ في الإعراب ولكنه حكم على البدل (لأنه المقصود).
    والله أعلم.
    - لذا وجب أن يكون الخبر موافقا للبدل لا المبدل منه، وهذا معنى قولهم : (البدل هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة).هذا تعليل ليس في محله لأن المقصود بقولهم (بلا واسطة) هو عدم الحاجة إلى حرف عطف مثل عطف النسق.
    - وجود الرابط في (بنته) يدل على أن الكلمة مبتدأ ثان لا بدل والمعروف أن في البدل المباين لا حاجة للرابط مثل قولنا:اشتر خضرا فواكه.
    - بخصوص النعت السببي هذا واضح لأن النعت السببي مطابقته تتوزع بين منعوته وبين ما بعده فهو يقوم مقام فعله لذلك يذكر ويؤنث تبعا لمعموله.
    - من المفروض أن تسند الحكم إلى المبدل منه ثم تصرفه للبدل ولذلك قلت لك:الحكم يتقدم لا يتأخر كقولنا:احترمت الرجل بنته.فالجملة لا بد أن تستوفي أركانها ثم تأتي بالبدل المباين بعد تمام هذه الأركان بحيث لوحذف البدل من الجملة لا يضرها.
    - بالعودة إلى الجملة لو أعربنا (الرجل) مبتدأ وأعربنا (بنت) بدلا لاحتجنا لإعراب (محترمة) خبرا وهذا ينافي المطلوب إفادته وهو إسناد الاحترام للبنت بدل إسناده للرجل.
    - أخير أقول:البدل على نية تكرار العامل.
    راجع النحو الوافي الجزء الثالث لعباس حسن.
    اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاسم: التقا44ط.jpg
المشاهدات: 855
الحجم: 115.6 كيلوبايت
الرقم: 3211

    الصور المرفقة الصور المرفقة  
    التعديل الأخير من قِبَل قاسم أحمد ; 06-10-2014 في 04:32 PM
    لازال الإنسان يطلب العلم فإذا اعتقد أنه علم فقد جهل.

  15. #15
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:00 AM

    المشاركات
    6,854
    تدوينات المدونة
    1

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها قاسم أحمد اعرض المشاركة
    - لذا وجب أن يكون الخبر موافقا للبدل لا المبدل منه، وهذا معنى قولهم : (البدل هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة).هذا تعليل ليس في محله لأن المقصود بقولهم (بلا واسطة) هو عدم الحاجة إلى حرف عطف مثل عطف النسق.
    كلامك أخي الكريم فيه خلط بين أشياء مختلفة:
    قوله بلا واسطة لا محل له هنا لانعدام وجود الواسطة، ولو كان ثمة واسطة لكان كلامك في محله؛ الذي يعنينا هنا هو قوله (المقصود بالحكم) كما أشرت سابقا بقولي (لأن البدل هو المقصود بالحكم لا المبدل منه، والخبر حكم على المبتدأ)
    ؛ وإنما ذكرت هنا التعريف كاملا ليكون المراد بينا ولا يقال هذا تعريف ناقص... قولهم بلا واسطة ليس محله هنا فحرر موضع الخلاف.
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها قاسم أحمد اعرض المشاركة
    - وجود الرابط في (بنته) يدل على أن الكلمة مبتدأ ثان لا بدل
    هذا إذا عددت بنته مبتدأ ثانيا، وهو وجه لا ينكره أحد، وقد قال به الإخوة سابقا وأقررته، محل الخلاف في البدل المباين،
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها قاسم أحمد اعرض المشاركة
    والمعروف أن في البدل المباين لا حاجة للرابط مثل قولنا:اشتر خضرا فواكه.
    ومن ذكر الرابط هنا؟
    أتأتي بما لم يقل ثم ترد عليه!
    ما ذكرته هو الموافقة في التذكير والتأنيث بين النعت ومنعوته وبين بدل المبتدأ وخبره..
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها قاسم أحمد اعرض المشاركة
    - بخصوص النعت السببي هذا واضح لأن النعت السببي مطابقته تتوزع بين منعوته وبين ما بعده فهو يقوم مقام فعله لذلك يذكر ويؤنث تبعا لمعموله.
    ليس النحو مجرد حفظ قواعد، بل لا بد من فهم المعاني المرادة التي هي أم النحو.... لم تتوزع المطابقة في النعت السببي جزافا، وإنما بحسب المعنى والصناعة معنى، فمطابقة الإعراب صناعة ومطابقة التذكير والتأنيث مطابقة معنى، وكذلك (الرجل بنته محترمة) على القول بالبدل المباين، محترمة روعي فيها الصناعة لأنها خبر والمعنى لأنها تخبر عن البنت (البدل) وليس الرجل (المبدل منه).
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها قاسم أحمد اعرض المشاركة
    -
    - من المفروض أن تسند الحكم إلى المبدل منه ثم تصرفه للبدل ولذلك قلت لك:الحكم يتقدم لا يتأخر كقولنا:احترمت الرجل بنته.فالجملة لا بد أن تستوفي أركانها ثم تأتي بالبدل المباين بعد تمام هذه الأركان بحيث لوحذف البدل من الجملة لا يضرها.
    كلامك غير صحيح وفهمك للحكم خطأ، ويلزم من كلامك أنني لوقلت: اشتريت كتابا قصة بإبدال قصة من كتاب، ثم أردت النعت أن أقول (اشتريت كتابا قصة جميلا أو غاليا) بحيث لو حذف البدل من الجملة لا يضرها.. والصواب خلاف ما تقول، أولا أن البدل هو المقصود بالحكم لذا يجب أن يناسبه خبرا كان أم نعتا أم غير ذلك، وثانيا البدل لم يؤت به للاستغناء عنه وإلا ما قالوا المقصود بالحكم، ثالثا أسموه بدلا، وأنت إذا أبدلت شيئا بشيء فالبدل محل العناية والمبدل منه مطروح المعنى.
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها قاسم أحمد اعرض المشاركة
    - - بالعودة إلى الجملة لو أعربنا (الرجل) مبتدأ وأعربنا (بنت) بدلا لاحتجنا لإعراب (محترمة) خبرا وهذا ينافي المطلوب إفادته وهو إسناد الاحترام للبنت بدل إسناده للرجل.
    الجواب يفهم مما سبق،
    الرجل مبتدأ لأن الكلام بدأ به، لذا يرفع..
    بنته: بدل، وهذا معناه صرف ما يستحق للمبدل منه لها، أي الإخبار عنها أو نعتها .... لذا فهي في الإعراب بدل وفي المعنى المسند إليه لأن المسند إليه الأول مطروح من معنى الكلام وجئنا ببديل عنه أسميناه البدل، لذا وجب أن يوافق المسند البدل لا المبدل منه.
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها قاسم أحمد اعرض المشاركة

    - أخير أقول:البدل على نية تكرار العامل.
    وهذا يعني أن ذكر (بنته) إنما هو على نية تكرار الابتداء، أي بنته هي التي تحتاج إلى الإخبار عنها لذا جاء الخبر لها لا للمبتدأ المطروح؟
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها قاسم أحمد اعرض المشاركة
    راجع النحو الوافي الجزء الثالث لعباس حسن.
    وراجعه أنت كذلك بتدبر، وحبذا لو راجعت غيره من كتب أئمة العلم.
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها قاسم أحمد اعرض المشاركة
    اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاسم: التقا44ط.jpg
المشاهدات: 855
الحجم: 115.6 كيلوبايت
الرقم: 3211
    تأمل كذلك ما ورد في الصورة فهو حجة عليك لا لك، المهم أن تقرأه بتدبر متجردا من الخصومة الشخصية، وليست بيننا خصومة إن شاء الله.
    وقوله، (لا يحتاج إلى ضمير) لعله ألبس عليك فوضعت تحته خطا أحمر، ينفي الاحتياج إلى وجود الضمير ولا ينفي وجوده إن وجد، يعني ليس شرطا وجود الضمير أو عدم وجوده، تقول : محمدٌ زينبُ حضرت، بغير ضمير، عدلت عن محمد إلى زينب لغلط أو نسيان أو إضراب، ولا حاجة لضمير يربط زينب بمحمد
    وتقول: محمد أخته حضرت، إذا لم تكن مخبرا عن محمد بل عن أخته (بدل مباين)، ولعل زينب في الجملة الأولى هي أخته في الجملة الثانية، والضمير موجود.
    الجملة الأولى (محمد زينب حضرت) لا تحتمل إلا وجها واحدا وهو أن زينب بدل مباين من محمد، والجملة الثانية تحتمل الوجهين اللذين في (الرجل بنته محترمة)، أي الإخبار عن الرجل والجملة بعده خبر، أو أن بنته بدل مباين.
    ولو كانت بنت الرجل اسمها سعاد مثلا، وقلنا (الرجل سعاد حضرت) لم يحتمل إلا وجها واحدا.
    أرجو أن تتدبر الفروق بين الجمل لتدرك المراد..
    ولو قلت لك أعرب: محمد زينب حضرت.. فماذا تقول في خبر محمد، وهل يلزمني كما يفهم من كلامك أن أقول محمد زينب حضر، حتى لو حذفنا زينب استقام الكلام؟
    مع كل تقدير واحترام.

    التعديل الأخير من قِبَل عطوان عويضة ; 06-10-2014 في 06:14 PM السبب: تنسيق

  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13399

    الكنية أو اللقب : أبو ندى

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر/الزقازيق/الغار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/10/2007

    آخر نشاط:09-07-2018
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    1,465
    العمر
    52

    بارك الله فيكم جميعا :
    الأستاذ / عطوان ... كم أنت عظيم ..تغرد نحوا ... مدين لك بالفضل ... أحبكم في الله .

    إذا أردت أن تعصي الله فابحث عن مكان لا يراك فيه

  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو ويلاغة وعروض

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل9/4/2007

    آخر نشاط:06-12-2018
    الساعة:10:45 PM

    المشاركات
    389
    العمر
    62

    Thumbs up

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كلامك أخي الكريم فيه خلط بين أشياء مختلفة:
    قوله بلا واسطة لا محل له هنا لانعدام وجود الواسطة، ولو كان ثمة واسطة لكان كلامك في محله؛ الذي يعنينا هنا هو قوله (المقصود بالحكم) كما أشرت سابقا بقولي (لأن البدل هو المقصود بالحكم لا المبدل منه، والخبر حكم على المبتدأ)
    ؛ وإنما ذكرت هنا التعريف كاملا ليكون المراد بينا ولا يقال هذا تعريف ناقص... قولهم بلا واسطة ليس محله هنا فحرر موضع الخلاف.

    هذا إذا عددت بنته مبتدأ ثانيا، وهو وجه لا ينكره أحد، وقد قال به الإخوة سابقا وأقررته، محل الخلاف في البدل المباين،

    ومن ذكر الرابط هنا؟
    أتأتي بما لم يقل ثم ترد عليه!
    ما ذكرته هو الموافقة في التذكير والتأنيث بين النعت ومنعوته وبين بدل المبتدأ وخبره..

    ليس النحو مجرد حفظ قواعد، بل لا بد من فهم المعاني المرادة التي هي أم النحو.... لم تتوزع المطابقة في النعت السببي جزافا، وإنما بحسب المعنى والصناعة معنى، فمطابقة الإعراب صناعة ومطابقة التذكير والتأنيث مطابقة معنى، وكذلك (الرجل بنته محترمة) على القول بالبدل المباين، محترمة روعي فيها الصناعة لأنها خبر والمعنى لأنها تخبر عن البنت (البدل) وليس الرجل (المبدل منه).

    كلامك غير صحيح وفهمك للحكم خطأ، ويلزم من كلامك أنني لوقلت: اشتريت كتابا قصة بإبدال قصة من كتاب، ثم أردت النعت أن أقول (اشتريت كتابا قصة جميلا أو غاليا) بحيث لو حذف البدل من الجملة لا يضرها.. والصواب خلاف ما تقول، أولا أن البدل هو المقصود بالحكم لذا يجب أن يناسبه خبرا كان أم نعتا أم غير ذلك، وثانيا البدل لم يؤت به للاستغناء عنه وإلا ما قالوا المقصود بالحكم، ثالثا أسموه بدلا، وأنت إذا أبدلت شيئا بشيء فالبدل محل العناية والمبدل منه مطروح المعنى.

    الجواب يفهم مما سبق،
    الرجل مبتدأ لأن الكلام بدأ به، لذا يرفع..
    بنته: بدل، وهذا معناه صرف ما يستحق للمبدل منه لها، أي الإخبار عنها أو نعتها .... لذا فهي في الإعراب بدل وفي المعنى المسند إليه لأن المسند إليه الأول مطروح من معنى الكلام وجئنا ببديل عنه أسميناه البدل، لذا وجب أن يوافق المسند البدل لا المبدل منه.

    وهذا يعني أن ذكر (بنته) إنما هو على نية تكرار الابتداء، أي بنته هي التي تحتاج إلى الإخبار عنها لذا جاء الخبر لها لا للمبتدأ المطروح؟

    وراجعه أنت كذلك بتدبر، وحبذا لو راجعت غيره من كتب أئمة العلم.

    تأمل كذلك ما ورد في الصورة فهو حجة عليك لا لك، المهم أن تقرأه بتدبر متجردا من الخصومة الشخصية، وليست بيننا خصومة إن شاء الله.
    وقوله، (لا يحتاج إلى ضمير) لعله ألبس عليك فوضعت تحته خطا أحمر، ينفي الاحتياج إلى وجود الضمير ولا ينفي وجوده إن وجد، يعني ليس شرطا وجود الضمير أو عدم وجوده، تقول : محمدٌ زينبُ حضرت، بغير ضمير، عدلت عن محمد إلى زينب لغلط أو نسيان أو إضراب، ولا حاجة لضمير يربط زينب بمحمد
    وتقول: محمد أخته حضرت، إذا لم تكن مخبرا عن محمد بل عن أخته (بدل مباين)، ولعل زينب في الجملة الأولى هي أخته في الجملة الثانية، والضمير موجود.
    الجملة الأولى (محمد زينب حضرت) لا تحتمل إلا وجها واحدا وهو أن زينب بدل مباين من محمد، والجملة الثانية تحتمل الوجهين اللذين في (الرجل بنته محترمة)، أي الإخبار عن الرجل والجملة بعده خبر، أو أن بنته بدل مباين.
    ولو كانت بنت الرجل اسمها سعاد مثلا، وقلنا (الرجل سعاد حضرت) لم يحتمل إلا وجها واحدا.
    أرجو أن تتدبر الفروق بين الجمل لتدرك المراد..
    ولو قلت لك أعرب: محمد زينب حضرت.. فماذا تقول في خبر محمد، وهل يلزمني كما يفهم من كلامك أن أقول محمد زينب حضر، حتى لو حذفنا زينب استقام الكلام؟
    مع كل تقدير واحترام.
    أين وجدت الخصومة أخي؟ هل قرأت كلمة نابية أو قدحا في شخصيتك؟
    أنا قلت الذي أعرفه وكفى وأنت أدلوت بدلوك،وهذه هي الفائدة المرجوة من المنتدى.

    لازال الإنسان يطلب العلم فإذا اعتقد أنه علم فقد جهل.

  18. #18
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:00 AM

    المشاركات
    6,854
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها قاسم أحمد اعرض المشاركة
    أين وجدت الخصومة أخي؟ هل قرأت كلمة نابية أو قدحا في شخصيتك؟
    أنا قلت الذي أعرفه وكفى وأنت أدلوت بدلوك،وهذه هي الفائدة المرجوة من المنتدى.
    معذرة أخي الكريم، إن كنت أسأتُ التعبير ففهمت ما لم أقصد.
    ما قلته إنما هو من باب الفرض الجدلي، أي إن كان ثمة خصومة، فالخصومة غير موجودة لذا قلت بعدها احترازا (
    وليست بيننا خصومة إن شاء الله.)
    ليس بيننا إن شاء الله إلا كل مودة وحب في الله ورغبة صادقة في الاستفادة قبل الإفادة.
    وعلى أي حال:
    سامح أخاك إذا خلط *** منه الإساءة بالغلط
    من ذا الذي ما ساء قط*** ومن له الحسنى فقط؟


  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو ويلاغة وعروض

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل9/4/2007

    آخر نشاط:06-12-2018
    الساعة:10:45 PM

    المشاركات
    389
    العمر
    62

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    معذرة أخي الكريم، إن كنت أسأتُ التعبير ففهمت ما لم أقصد.
    ما قلته إنما هو من باب الفرض الجدلي، أي إن كان ثمة خصومة، فالخصومة غير موجودة لذا قلت بعدها احترازا (
    وليست بيننا خصومة إن شاء الله.)
    ليس بيننا إن شاء الله إلا كل مودة وحب في الله ورغبة صادقة في الاستفادة قبل الإفادة.
    وعلى أي حال:
    سامح أخاك إذا خلط *** منه الإساءة بالغلط
    من ذا الذي ما ساء قط*** ومن له الحسنى فقط؟
    يا أخي لم يصدر منك ما يستدعي اعتذارك ولم يصدر منك ما يطلب مسامحتي.دمت أخا

    لازال الإنسان يطلب العلم فإذا اعتقد أنه علم فقد جهل.

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •