اعرض النتائج 1 من 17 إلى 17

الموضوع: هاء الضمير ...من جديد

  1. #1
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 47267

    الكنية أو اللقب : العمدة

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصري

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مهندس مدني

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/5/2014

    آخر نشاط:28-02-2017
    الساعة:09:32 AM

    المشاركات
    158
    العمر
    58

    هاء الضمير ...من جديد

    نعلم أن هاء ضمير الغائب واجبة الاشباع إذا سبقها متحرك. وسؤالي: ماذا لو تلتها واو محركـة، هل تظل واجبة الإشباع أيضا؟ بحيث يعد الشاعر مخطئا ان لم يشبعها؟
    لم أجد من الشروح ما تعرض لهذا، واجتهادي أنها في هذا الموضع غير واجبة الاشباع، أرجو التوضيح من الأساتذة.
    ودمتم سالمين

    التعديل الأخير من قِبَل عماد صادق ; 12-11-2014 في 03:57 PM

  2. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 117

    الكنية أو اللقب : أبو المهدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    تطوان (المغرب)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل4/5/2010

    آخر نشاط:15-12-2017
    الساعة:03:28 PM

    المشاركات
    862
    العمر
    52

    بارك الله فيك، أخي عمادا.

    لا أميل هنا إلى استعمال مصطلحات (الوجوب) و(الخطأ). ولكن، لِنَقُلْ: إن الأفضل والأتَمَّ إشباع هاء الضمير الواقعة بعد متحرك، وإن قصْرَها في هذه الحالة يُعَدُّ من ضرورات الشعر، بل وَرَدَ إسكانُها أيضا. وأنا أراها ضرورة مستثقلة (هذا رأيي الشخصي)، إلا أن يكُونَ الحذفُ لعلة صرفية أو صوتية تُسوِّغُه.

    فمن القصر قول الشاعر [من الطويل]:

    وما لَهُ مِن مَجْدٍ تَليدٍ ولا لَهُو **
    ** مِنَ الريح حَظٌّ لا الجنوب ولا الصَّبا

    ومن الإسكان قول الشاعر [من البسيط]:
    وأشرَبُ الماءَ ما بي نَحْوَهُ ظمَأٌ **
    ** إلاَّ لأنَّ
    عُيُونَهْ سالَ وادِيهَا

    وإنَّما قلت: (إلا أن يكُونَ الحذف لعلة صرفية أو صوتية تُسوِّغُه)، لأن في القرآن الكريم هاءات غائب وقعت بين متحركين، إلا أنه ورد فيها عن بعض القراء الحذف، وعن بعضهم الإسكان، لعلة تسوِّغ ذلك. وأكثَرُ ما يكون هذا في الأفعال التي حُذِفَ لامُها لجزم أو بناء، نحو: (ومَنْ
    يَأْتِهِے مُؤْمِنًا) (نُوَلِّهِے ما تَوَلَّى ونُصْلِهِ
    ے جَهَنَّمَ) (وَإنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ) وما شابه ذلك. وحفص مِمَّنْ يقصُر هذا الموضع الأخير. فمَن أشبع راعى حالة الهاء بعد الجزم، من قَصَرَ راعى الأصل قبل الجزم، من سَكََّنَ راعى بعض لُغات العرب في مثل هذه الحالة. واستقصاء هذه المواضع وعللها يطول؛ فنكتفي بِما ذكرناه.

    أمَّا وقوع الواو المتحركة بعد هاء الغائب، كما في قولنا: (
    لَهُو والِدٌ)، فلا يُغيِّر من الأمر شيئا؛ إذِ الأفضَلُ والأتَمُّ هُنا الإشباع أيضا، فيُتَلفَّظ بالواو هنا، مثلما يُتَلَفَّظ بالواو الساكنة الواقعة قبل واو أخرى، في نحو قولنا: (يَلْهُـو وَيَلْعَبُ).

    ولم يُنقَل عن أحد من القراء العشرة جوَازُ القصر في نحو: (... أَن يُذْكَرَ فِيهَا
    اسْمُهُو وَسَعَى فِي خَرَابِهَا) (عَلَى الْمُوسِعِ قَدْرُهُو وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُو) (وَلْيَتَّقِ اللهَ رَبَّهُو وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا).

    دمت بكل خير.

    التعديل الأخير من قِبَل سعيد بنعياد ; 12-11-2014 في 06:23 PM
    رب اغفر لي وتب عليّ؛
    إنك أنت التواب الغفور.

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 68

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:21-09-2018
    الساعة:02:12 AM

    المشاركات
    1,225

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عماد صادق اعرض المشاركة
    نعلم أن هاء ضمير الغائب واجبة الاشباع إذا سبقها متحرك. وسؤالي: ماذا لو تلتها واو محركـة، هل تظل واجبة الإشباع أيضا؟ بحيث يعد الشاعر مخطئا ان لم يشبعها؟
    لم أجد من الشروح ما تعرض لهذا، واجتهادي أنها في هذا الموضع غير واجبة الاشباع، أرجو التوضيح من الأساتذة.
    ودمتم سالمين
    حيّاك الله أستاذي عماد صادق
    يظهر أنّك تتكلم عن هُوَ وهِيَ المنفصلين المبنيين على الفتح , فالسؤال يكون عن إشباع الواو والياء , وليس عن إشباع الهاء , والجواب أنّهما لا يشبعان إلا في القافية . والله أعلم


  4. #4
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 47267

    الكنية أو اللقب : العمدة

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصري

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مهندس مدني

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/5/2014

    آخر نشاط:28-02-2017
    الساعة:09:32 AM

    المشاركات
    158
    العمر
    58

    ولم يُنقَل عن أحد من القراء العشرة جوَازُ القصر في نحو: (... أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُو وَسَعَى فِي خَرَابِهَا) (عَلَى الْمُوسِعِ قَدْرُهُو وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُو) (وَلْيَتَّقِ اللهَ رَبَّهُو وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا).
    بارك الله فيك أستاذنا سعيد
    كنت قد استثقلت نطق هاء الضمير المشبعة المبنية على الضم (السالمة من الجزم والبناء) وبعدها الواو المفتوحة وذلك شعرا لا نثرا. وحبذا لو تفضلتم بمثال من الشعر يظهر ذلك.

    يظهر أنّك تتكلم عن هُوَ وهِيَ المنفصلين المبنيين على الفتح , فالسؤال يكون عن إشباع الواو والياء , وليس عن إشباع الهاء , والجواب أنّهما لا يشبعان إلا في القافية . والله أعلم
    ولك أعطر التحيات أخي باديس
    بل قصدت هاء ضمير الغائب المبنية على الضم إذا تلتها الواو الغير ساكنة وكما أسلفت، وجدت ثقلا حين أشبعها شعرا.

    لكن إذا كان رأي الأساتذة أن إشباعها مفضل في حال سبقها متحرك بغض النظر عن كينونة الحرف التالي لها، فلا بأس من أن أنصاع لرأي المعلمين.

    دمتما سالمين.


  5. #5
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:06-08-2020
    الساعة:08:33 PM

    المشاركات
    4,050

    وما لَهُ مِن مَجْدٍ تَليدٍ ولا لَهُو ....وما ل همن = 3 1 3
    وما له غير رب العرش من حام .....وما لهو = 3 3

    في الهاء وإشباع حركتها أو عدم إشباعها - خلافا للأولى - سعة في الشعر.

    يرعاكم الله.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  6. #6
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 117

    الكنية أو اللقب : أبو المهدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    تطوان (المغرب)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل4/5/2010

    آخر نشاط:15-12-2017
    الساعة:03:28 PM

    المشاركات
    862
    العمر
    52

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عماد صادق اعرض المشاركة
    بارك الله فيك أستاذنا سعيد
    كنت قد استثقلت نطق هاء الضمير المشبعة المبنية على الضم (السالمة من الجزم والبناء) وبعدها الواو المفتوحة وذلك شعرا لا نثرا. وحبذا لو تفضلتم بمثال من الشعر يظهر ذلك.

    بارك الله فيك، أخي العزيز.

    هذه شواهد من الشعر الجاهلي:

    قول طرفة بن العبد [من الطويل]:
    ويَأتِيكَ بالأخبارِ مَنْ لَمْ تبِعْ لَهُو **
    ** بَتاتًا، ولم تَضْرِبْ لَهُو وَقْتَ مَوعدِ

    وقول الحارث بن حلزة [من الخفيف]:
    وَفَكَكنا غُلَّ امْرِئِ القَيسِ عَنهُو **
    ** بَعدَما طالَ حَبسُهُو وَالعَناءُ

    وقول امرئ القيس [من الطويل]:
    وباتَ عَلَيْهِے سَرْجُهُو وَلجامُهُو **
    ** وباتَ بِعَيْنِي قائمًا غيْرَ مُرْسَل

    وقول الشنفرى:
    نَصَبْتُ لَهُو وَجْهِي، ولا كِنَّ دُونَهُو
    ولا سِتْرَ إلا الأتْحمِيُّ المُرَعْبَلُ

    وأما استثقالُك، فله ما يُسوِّغه؛ وهو صعوبة الجمع بين واوين، أُولاهُما حرفُ مد، من غير إدغام. وهذا يحدث حتى في الحالة التي تكون فيها الواو الأولى أصلية، نحو: (آمَنُـ
    ـوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) (إِلَيْهِ أَدْعُــو وَإِلَيْهِ مَآبِ) (كُلُــوا وَاشْرَبُوا). ولهذا نَبَّهَ علماء التجويد إلى هذه الحالة، وأطلق بعضهم على هذا النوع من المد - وكذا على مد الياء في نحو (الَّذِي يُــوَسْوِسُ) - اسما خاصا هو (مَدُّ التمكين)، حتى لا يبادر اللسان إلى الإدغام أو حذف حرف المد.

    في الشعر إذن، تبقى المسألة جوازية كما قال الأستاذ خشان، بصرف النظر عَمَّا بعد الهاء.

    دمت بكل خير.

    التعديل الأخير من قِبَل سعيد بنعياد ; 13-11-2014 في 05:05 PM
    رب اغفر لي وتب عليّ؛
    إنك أنت التواب الغفور.

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45256

    الكنية أو اللقب : أبو برهان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب اختصاصي في أمراض القلب

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/10/2013

    آخر نشاط:22-08-2019
    الساعة:03:40 PM

    المشاركات
    270

    هل توجد شواهد كثيرة لعدم إشباع هاء الضمير بين متحركين في شعر من يحتج بكلامهم؟ وهل هذه الظاهرة شائعة أم هي - كما أظنها- نادرة؟


  8. #8
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 117

    الكنية أو اللقب : أبو المهدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    تطوان (المغرب)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل4/5/2010

    آخر نشاط:15-12-2017
    الساعة:03:28 PM

    المشاركات
    862
    العمر
    52

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها نوّار جمال الدين اعرض المشاركة
    هل توجد شواهد كثيرة لعدم إشباع هاء الضمير بين متحركين في شعر من يحتج بكلامهم؟ وهل هذه الظاهرة شائعة أم هي - كما أظنها- نادرة؟

    بارك الله فيك، أخي الكريم.

    أنا مثلك أظن أنَّ هذه الظاهرة نادرة في الشعر القديم المُحتَجِّ به.

    غير أن الجزم بِهذا يتطلب إنجاز دراسة إحصائية على عيِّنة واسعة من القصائد القديمة، وإحصاء الهاءات الواقعة بين متحركين، ثم تحديد النسبة المئوية لِمَا أُشبِعَ منها ولِمَا لَمْ يُشْبَعْ. وهذا يتطلب وقتا وجهدا نحن في أمسِّ الحاجة إليهما.

    دمت بكل خير.

    رب اغفر لي وتب عليّ؛
    إنك أنت التواب الغفور.

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 68

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:21-09-2018
    الساعة:02:12 AM

    المشاركات
    1,225

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عماد صادق اعرض المشاركة
    ولك أعطر التحيات أخي باديس
    بل قصدت هاء ضمير الغائب المبنية على الضم إذا تلتها الواو الغير ساكنة وكما أسلفت، وجدت ثقلا حين أشبعها شعرا.
    لكن إذا كان رأي الأساتذة أن إشباعها مفضل في حال سبقها متحرك بغض النظر عن كينونة الحرف التالي لها، فلا بأس من أن أنصاع لرأي المعلمين.
    دمتما سالمين.
    حياك الله أستاذي عماد
    لا أعرف لماذا اقتصرت على الواو من دون كل الحروف , لذلك ورد إلى ذهني أنك تعني الضمير المنفصل المبني لا المتصل , فإذا كان ثمت حكم فهو حكم عام لا يختص حرفا دون آخر
    أما عن ثقل الإشباع فهذه أول مرة أسمع به , والعادة أنّ ضمة الهاء تشبع إذا جاءت بين متحركين , ولا تقصر إلا للضرورة .
    وزيادة على ما أورده أستاذي بنعياد عن تجاور واوين , أضيف إليه بعض الشواهد حسب الطلب , وإن كنت لا أرى فرقا بين الواو وغيرها من الحروف :

    قال خفاف بن ندبة :
    فجادَ شرَوْرا فالستارَ فأصبحتْ ... يعارُ لهُ والواديان بمودقِ
    وقال :
    جدَّ سبوحا غير ذي سقطةٍ ... مستفرغٍ ميعتهُ واعدِ
    وقال علباء بن أرقم :
    ورحنا على العبء المعلق شلوُهُ ... وأكرعهُ والرأس للذئب والرخمْ
    وقال المفضل النكري :
    وجدنا السدر خوّاراً ضعيفا ... وكان النبع منبتِهُ وثيقُ
    وقال زبّان بن سيّار :
    ألم ينهَ أولاد اللقيطة علمهم ... بزبّانَ إذ يهجونهُ وهْو نائمُ
    وقال معاوية بن مالك :
    كتاب محبّرٍ هاجٍ بصيرٍ ... ينمّقهُ وحاذر أن يعابا
    وقال سبيع بن الخطيم :
    تزعُ الصبا ريعانَهُ ودنتْ لهُ ... دُلُحٌ ينُؤْنَ عظامهّن ضعيفُ
    وقال المتلمس الضبعي :
    إذا ما أديمُ القومِ أنهجهُ البلى ... تفرّى , ولو كتّبتَهُ وتخرَّما





  10. #10
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:06-08-2020
    الساعة:08:33 PM

    المشاركات
    4,050

    وأشرَبُ الماءَ ما بي نَحْوَهُ ظمَأٌ ** ** إلاَّ لأنَّ عُيُونَهْ سالَ وادِيهَا
    ما ظننت أن مثل هذا يكون في العربية إلا من باب الضرورة. بحثت فلم أجد ىالبيت في الموسوعة الشعرية ووجدته على الرابط:

    https://www.google.com.sa/search?num....0.86L1zW4pskU

    ومنه أنقل :

    التوجيه: قراءة حفص (ويَتَّقْهِ) وجهها أنه سكّن القاف فامتنع مد الهاء، ووجه سكون القاف عنده – مع أنها ليست في آخر الكلمة على الحقيقة- هو ما يسميه النحاة: إجراء الوصل مجرى الوقف، فالقاف آخر حروف الفعل (ويتقِ)، وهو مجزوم عطفاً على فعل الشرط: (ومن يُطعِ اللهَ ورسولَهُ ويَخشَ اللهَ ويتَّقْهِ..) وعلامة الجزم حذف الياء من آخره، لكن عوملت القاف معاملة آخر الكلمة فَسُكِّنَت إجراءً للوصل مُجرى الوقفِ. ومن الشواهد لهذا قول الشاعر: ( )

    وأشربُ الماءَ ما بي نحوَهُ ظمأٌ .....إلا لأن عُيونَهْ سِيلَ وادِيها

    قال الأخفش: "وهذا في لغة أسَدِ السراةِ – زعموا – كثيرٌ".( )
    ووجه قراءة قالون ويعقوب: (ويتَّقِهِ) الاكتفاء بالكسرة عن الياء، ومن شواهد ذلك قول الشاعر: ( )
    فإن يكُ غثاً أو سميناً فإنني .....سَأجعلُ عَينيهِ لِنفسِهِ مَقْنَعَا

    فحذف الياء من: "نفسه" واختلس الكسرة اكتفاءً بها عن الياء.

    ووجه قراءة أبي عمرو ومن وافقه: (ويتَّقِهْ) هو أيضاً إجراء الوصل مُجرى الوقف، والفرق بين هذا وبين ما تقدم أن آخر الكلمة هنا هو هاء الضمير، كما في البيت المذكور آنفاً:
    .................... إلا لأن عيونَهْ سِيلَ واديها

    أما قراءة ورش ومن معه (ويَتَّقِهِي) فهي الأصل، لأن الفعل مجزوم وعلامة جزمه حذف الياء من آخره، وهاء الضمير وقعت بين متحركين فاستحقت المد المشبع.( )

    وفي القول :" وهاء الضمير وقعت بين متحركين فاستحقت المد المشبع "

    ما يتعلق بما تفضل به أستاذاي الكريمان ،

    نوار جمال الدين ،

    هل توجد شواهد كثيرة لعدم إشباع هاء الضمير بين متحركين في شعر من يحتج بكلامهم؟ وهل هذه الظاهرة شائعة أم هي - كما أظنها- نادرة؟
    وسعيد بن عياد ،

    أنا مثلك أظن أنَّ هذه الظاهرة نادرة في الشعر القديم المُحتَجِّ به.
    والله يرعاكم.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 68

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:21-09-2018
    الساعة:02:12 AM

    المشاركات
    1,225

    بارك الله فيك أستاذي خشان
    وأزيد على كلامك فأقول إنّ تسكين الهاء ليس لغة أزد السراة وحدهم , بل يشاركهم فيه بنو عقيل وبنو كلاب أيضا . أم قصر الحركة فليس لغة , ولا يكون إلا من باب الضرورة .

    يقول ابن جني في الخصائص :

    وأما قول الشماخ:
    له زجل كأنه صوت حادٍ ... إذا طلب الوسيقة أو زمير
    فليس هذا لغتين لأنا لا نعلم رواية حذف هذه الواو وإبقاء الضمة قبلها لغة، فينبغي أن يكون ذلك ضرورة "وصنعة" ، لا مذهبًا ولغة . وكذلك يجب عندي وينبغي ألا يكون لغة لضعفه في القياس. ووجه ضعفه أنه ليس على مذهب الوصل ولا مذهب الوقف. أما الوصل فيوجب إثبات واوه كلقيتهو أمس. وأما الوقف فيوجب الإسكان كلقيتهْ وكلمتهْ فيجب أن يكون ذلك ضرورة للوزن لا لغة.
    وأنشدني الشجري لنفسه:
    وإنا ليرعى في المخوف سوامنا ... كأنهُ لم يشعر به من يحاربه
    فاختلس ما بعد هاء "كأنه "، ومطل ما بعد هاء "بِهىِ "، واختلاس ذلك ضرورة "وصنعة"على ما تقدم به القول . انتهى


  12. #12
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 117

    الكنية أو اللقب : أبو المهدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    تطوان (المغرب)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل4/5/2010

    آخر نشاط:15-12-2017
    الساعة:03:28 PM

    المشاركات
    862
    العمر
    52

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها خشان خشان اعرض المشاركة
    بحثت فلم أجد البيت في الموسوعة الشعرية

    بارك الله فيك، أخي وأستاذي خشان خشان.

    لقد وضعتَ يدك على مشكلة جديرة بالتأمُّل والمناقشة.

    وهي أن الأغلبية الساحقة من الشواهد الشعرية المُخالفة للقواعد العامَّة، في العَرُوض أو في النحو والصرف، وردت مبتُورةً من القصائد المُفتَرَض أنَّها مأخوذة منها، لا يُعرَفُ البيت الذي قبلها ولا الذي بعدَها، وفي أكثر الأحيان لا يُعرَف قائلُها. بل إننا نَجِدُ لبعض هذه الشواهد أحيانا روايات أخرى منسجمة مع القواعد العامة.

    فحَرِيٌّ بنا أن نجعل شعارنا (دَعْ ما يُريبُك إلى ما لا يُريبك)، فنأخذ بالأُصول المُجمَع عليها، ونترك الشوارد المختلف فيها.

    دمت بكل خير.

    رب اغفر لي وتب عليّ؛
    إنك أنت التواب الغفور.

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45256

    الكنية أو اللقب : أبو برهان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب اختصاصي في أمراض القلب

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/10/2013

    آخر نشاط:22-08-2019
    الساعة:03:40 PM

    المشاركات
    270

    الشكر الجزيل للأخوة سعيد بنعياد وخشان خشان وباديس السطايفي على المعلومات المفيدة، وللأخ عماد صادق على طرحه هذا النقاش، ولقد لاحظت سابقا أن كتب العروض لا تشرح قاعدة هاء الضمير كما يجب، فالضرورة الشعرية محلها هو عدم إشباع هاء الضمير بين متحركين، بينما تكتفي كتب العروض بالقول بحرية معاملة هاء الضمير بين الإشباع وعدمه دون شرح لحالاتها.


  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 68

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:21-09-2018
    الساعة:02:12 AM

    المشاركات
    1,225

    حياك الله أستاذي جمال الدين
    ثمت حالات تتعلق بالنحو أكثر مما تتعلق بالعروض , فينبغي مراجعتها في كتب النحو والضرائر وليس في كتب العروض
    وكما تعلم فإن كتب العروض يكتفى منها بالكتاب والكتابين , يجتر بعضها بعضا
    وعلى الباحث أن يسعى لاستقراء شعر العرب ولا يسلم بكل ما في الكتب , وعلى سبيل المثال كنت البارحة أستعرض مختارات الأصمعي المعروفة بالأصمعيات , فلم أقف في الكتاب كله إلا على حالة واحدة في عدم إشباع الهاء بين متحركين , لمالك بن حريم الهمداني من قصيدة قوامها أربعون بيتا
    والبيت هو الذي ذكره أستاذي خشان فوق :
    فَإنْ يكُ غَثَّاً أَو سمينا فإننَّي ... سأجْعلُ عيْنَيْهِ لنَفْسهِ مَقْنَعا
    فبالاستقراء يظهر لك الشائع المطرد والقليل الشاذ
    ومثل ذلك وقع في قضية سناد التوجيه , والحال أننا نرى في الدواوين اختلافه أكثر من التزامه , فكيف نقول هو من السناد والعيوب ؟

    هذا والله يرعاكم


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 32465

    الكنية أو اللقب : أبو يوسف

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : حاسوبي

    معلومات أخرى

    التقويم : 20

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/4/2010

    آخر نشاط:07-08-2020
    الساعة:10:37 AM

    المشاركات
    313

    بارك الله فيكم جميعا ، وللأخ بنعياد : ها أنت جمعت ما يتعلق بهاء الغائب ألم يئن الأوان لتقديمه ببحث منفصل


  16. #16
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 117

    الكنية أو اللقب : أبو المهدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    تطوان (المغرب)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل4/5/2010

    آخر نشاط:15-12-2017
    الساعة:03:28 PM

    المشاركات
    862
    العمر
    52

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو يوسف صبح اعرض المشاركة
    بارك الله فيكم جميعا ، وللأخ بنعياد : ها أنت جمعت ما يتعلق بهاء الغائب ألم يئن الأوان لتقديمه ببحث منفصل
    إن شاء الله، أخي أبا يوسف.

    بارك الله فيك، وجزاك كل خير.

    رب اغفر لي وتب عليّ؛
    إنك أنت التواب الغفور.

  17. #17
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 47267

    الكنية أو اللقب : العمدة

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصري

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مهندس مدني

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/5/2014

    آخر نشاط:28-02-2017
    الساعة:09:32 AM

    المشاركات
    158
    العمر
    58

    لم أكن أدري أن سؤالي سوف يثير هذه الملحمة من النقاش البناء والمعلومات المتبادلة ولا أغفل الاستشهادات القيمة.
    أشكر لجميع أساتذة الفصيح والمراقبين حرصهم على توصيل المعلومة لطالبها بصورة صحيحة ومقنعة. وهذا الأمر بالذات صادف في نفسي مسرة، لأني دائما أحب تبادل المعلومات وأكرة البخل فيها.
    دمتم سالمين جميعا


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •