اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: إعراب ماضي الأفعال الخمسة

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44260

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تاريخ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/6/2013

    آخر نشاط:25-11-2014
    الساعة:10:21 AM

    المشاركات
    20

    إعراب ماضي الأفعال الخمسة

    كيف نعرب ماضي الأفعال الخمسة :
    فعل ماض مبني على الفتحة / مثلاً /لاتصاله بألف الاثنين .

    فعل ماض مبني على حذف النون لأنه مضارعه من الأفعال الخمسة .

    و لماذا ؟
    و شكراً


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 47291

    الكنية أو اللقب : طالب علم

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق / ذي قار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل26/5/2014

    آخر نشاط:01-03-2016
    الساعة:10:38 PM

    المشاركات
    416

    تحية طيبة تعرب
    فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بالف الاثنين
    وفعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة
    ليس للفعل الماضي علامة بناء حذف النون
    ولكن علامته
    1/ الفتح اذا لم يتصل به شيء
    واذا اتصلت به تاء التانيث او نا المفعولين
    2/ البناء على السكون اذا اتصلت به تاء التانيث او نون النسوة او نا الفاعلين
    3/ البناء على الضم اذا اتصل به واو الجماعة


  3. #3
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 186

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:57 PM

    المشاركات
    6,216

    السلام عليكم
    شكرا لك أخي وجزيت خيرا
    لعلك تعني في الفقرة الثانية التاء المتحركة ( تاء الفاعل ) ولا تعني تاء التأنيث

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44260

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تاريخ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/6/2013

    آخر نشاط:25-11-2014
    الساعة:10:21 AM

    المشاركات
    20

    جزاكما الله خيراً
    مما مر علي صدفة إعراب ماضي الأفعال الخمسة و أمرها و قد جعل المعرِب بناءهما على حذف النون .
    و أشار بجواز الوجهين و قدم بعض الاعتبارات التي ساقته لهذا الاعتقاد و بدا الأمر مقنعاً .
    على أي حال فإن الأسلم التزام المعروف و ترك الغريب .
    و شكراً لكما : الأستاذ أنمار ، و الأستاذ الأحمر .

    التعديل الأخير من قِبَل الجصاص ; 24-11-2014 في 08:40 AM

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 47291

    الكنية أو اللقب : طالب علم

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق / ذي قار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل26/5/2014

    آخر نشاط:01-03-2016
    الساعة:10:38 PM

    المشاركات
    416

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الأحمر اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    شكرا لك أخي وجزيت خيرا
    لعلك تعني في الفقرة الثانية التاء المتحركة ( تاء الفاعل ) ولا تعني تاء التأنيث
    نعم هذا ما قصدته ووقع سهوا
    شكرا لك استاذ الاحمر


  6. #6
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 117

    الكنية أو اللقب : أبو المهدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    تطوان (المغرب)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 99

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل4/5/2010

    آخر نشاط:01-10-2017
    الساعة:03:03 AM

    المشاركات
    862
    العمر
    49

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الجصاص اعرض المشاركة
    على أي حال فإن الأسلم التزام المعروف و ترك الغريب .
    أحسنت، أخي الكريم.

    وبالإضافة إلى ما ذكرتَ، يبدو لي ما يلي:

    لقد راعَى صاحبُ هذا القول التشابُهَ في حالة الغَائِبَيْن بين (كَتَبا) و(لَمْ/لَنْ يكتُبَا)، وفي حالة الغائبِينَ بين (كَتَبُوا) وبين (لَمْ/لَنْ يَكتبوا).

    ولكنه لَمْ يُرَاعِ الفرقَ في حالة المخاطبة بين (كَتَبْتِ) و(لَمْ/لَنْ تكتُبِي، واكتُبِي)، ولا في المخاطَبَيْن بين (كتبتُمَا) و(لَمْ/لَنْ تكتُبَا، واكتُبَا)، ولا في حالة المخاطَبِينَ بين (كتبتُمْ) و(لَمْ/لَنْ تكتُبوا، واكتُبُوا).

    ولو كان قوله صحيحا، لكان يُقال في الماضي للمخاطبة: (أَنْتِ كَتَبِي)، وللمُخاطبَيْنِ: (أنتُما كَتَبَا)، وللمُخاطَبِين: (أنتُمْ كَتَبُوا).

    دمت بكل خير.

    رب اغفر لي وتب عليّ؛
    إنك أنت التواب الغفور.

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44260

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تاريخ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/6/2013

    آخر نشاط:25-11-2014
    الساعة:10:21 AM

    المشاركات
    20

    أصبت أستاذ سعيد بنعياد..
    فصاحب القول بنى رأيه في جزء منه على ما تفضلت به و لكنه أشار إلى أن :
    الأفعال الخمسة المضارعة معربة و لما لم يكن يتغير من علامة إعرابها إلا النون فتغيرها علامة إعرابها.
    و لما كانت علامة بناء الفعل الماضي متوافقة مع علامة نصب المضارع و هو ما ينسحب على الجزم و الأمر .
    فمن الجائز القول بأن التغيرات الطارئة على النون تصلح لكل ما سبق .

    ثم اعترض على تسمية تاء الرفع أو الفاعل لأنه من الواجب حذف الفاعل في المضارع المخاطب و المتكلم فلا يجوز أن يظهر الفاعل في الماضي ضميراً أو اسماً ظاهراً فلا تعدو تاء الرفع في الماضي على أن تكون بديلاً عن حرف المضارعة .

    و خلص إلى أن الفاعل للمخاطب ضمير مستتر في المضارع و الماضي على حد سواء و أن التنويع في حركة التاء النائبة عن حرف المضارعة اقتضى حذفها تارة و الاستبدال بها تارة أخرى كـ نا و النون و تما و الواو ... فلا مبرر لأن نعتبر الضمائر المتصلة ذات محل من الإعراب سواء للغائب أو غيره و يكفي دليلاً على ذلك حذف التاء مع الغائب المفرد مع قبول الفاعل ثم تناقض ذلك مع اعتبار تاء التأنيث لا محل لها من الإعراب .
    و بذلك يكون قد ناقش ما تفضلت به - أستاذ سعيد - فأول جزئية توصل إليها كما بدا لي :
    أن الضمائر المتصلة علامات على الضمائر المنفصلة و لا محل لها من الإعراب .

    و الجزئية الثانية .. متعلقة بـالكلام السابق :
    أن علامة بناء الفعل الماضي هي علامة نصب المضارع و لما كان نصب الأفعال الخمسة بحذف النون فعلامة بناء ماضي الأفعال التي تلحق النون آخرها هو حذف تلك النون .

    الأمر الأخير الذي أشار إليه ... أنه من الممكن مواءمة الرأيين السابقين باعتبار الضمائر المتصلة فاعلين مع الحفاظ على كون علامة بناء الماضي هي علامة نصب المضارع ... و على ما أظن أنه تحدث مطولاً عن حركات الإعراب في الأفعال المعتلة و أن علامة بناء الأفعال الماضية هي الفتحة المقدرة في جميعها .

    أرجو من الله أن أكون قد وفقت بالنقل .

    و لربما قصد من ذلك تبسيط الإعراب .

    التعديل الأخير من قِبَل الجصاص ; 25-11-2014 في 10:20 AM

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •