جزاكم الله أرجو أن تساعدوني بالبحث عن المبتدأ والخبر في هذه الأمثلة :
6- مازالَ الصراعُ بينَ الحقِّ والباطلِ ولَنْ يَنْفَكَّ حتَّى يَرِثَ اللهُ الأرضَ ومَنْ عليهَا.
7 - لو ظَلَّ الصِّراعُ لأدَّى إلى حربٍ عالمية.
8 - تأوِي الطيورُ إلى أعشاشِهَا فتبيت.
9 - بقيَ الحارسُ في حراستِهِ حتَّى أضْحَى.
التعديل الأخير من قِبَل أمة_الله ; 16-08-2012 في 01:39 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضلي أختي (راما وكتكوت) ضعي محاولتك أولا، ونحن متابعون لك، وسنصوب لكِ إن شاء الله.
التعديل الأخير من قِبَل أمة_الله ; 16-08-2012 في 04:21 AM
أَنَا إِنْ قَــدَّرَ الإلَــهُ مَمَاتِي** لَاتَرَى الشَّرْقَ يَرْفَعُ الرَّأْسَ بَعْدِي!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية كتبها أمة_الله
أتفق معك
نريد إجابة السائلة أولا فالفصيح ليس لحل الواجبات المنزلية
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا
والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ
٦- مازالَ الصراعُ بينَ الحقِّ والباطلِ ولَنْ يَنْفَكَّ حتَّى يَرِثَ اللهُ الأرضَ ومَنْ عليهَا.
المبتدأ : الصراع.
الخبر : الحق والباطل.
٧ - لو ظَلَّ الصِّراعُ لأدَّى إلى حربٍ عالمية.
المبتدأ : الصراع.
الخبر :حرب عالمية.
٨ - تأوِي الطيورُ إلى أعشاشِهَا فتبيت.
المبتدأ: الطيور.
الخبر: أعشاشها .
٩ - بقيَ الحارسُ في حراستِهِ حتَّى أضْحَى.
المبتدأ : الحارس.
الخبر : في حراسته.
أرجو مساعدتي إذا كان في إجابتي خطأ.
التعديل الأخير من قِبَل أمة_الله ; 15-08-2012 في 11:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهأوافق أستاذنا الأحمر .الأحمر
السلام عليكم
لا أرى في الجمل كلها أسماء للأفعال الملونة ولا خبرا لها
-هذه الجمل فعلية، فليس بها مبتدأ، ولا خبر.أين المبتدأ والخبر في هذه الجمل ؟؟
- قد تقصدين أن الأفعال ناسخة، وتودين معرفة اسمها وخبرها.
- الأفعال الناسخة تأتي ناقصة، وتأتي تامة، فإذا اكتفت بمرفوعها، وتم المعنى؛ فهي تامة، وإن لم؛ فهي ناقصة، ومن ثم تحتاج لاسم وخبر، وكل الأفعال السابقة اكتفت بمرفوعها، وتم المعنى بها، لذلك فهي تامة.
وإذا اعتبرتِ هذه الأفعال ناقصة لاضطررتِ إلى تقدير خبر محذوف، وهو تكلف.
والله الأعلم.
أَنَا إِنْ قَــدَّرَ الإلَــهُ مَمَاتِي** لَاتَرَى الشَّرْقَ يَرْفَعُ الرَّأْسَ بَعْدِي!
نعم قصدي اسم وخبر الأفعال الناسخة.
التعديل الأخير من قِبَل أمة_الله ; 16-08-2012 في 04:21 AM
(مازال ، ولن ينفك ، وظل ) أخبارها كون عام تقديره موجود أو مستقر وهى هنا أفعال ناقصة تحتاج اسما وخبرا لها .
وأسماؤها كالآتى :
الصراع اسم مازال ، وأيضا اسم ظل فى المثال الذى بعده
أما اسم لن ينفك فضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على الصراع .
أما تبيت ، أضحى فهى أفعال تامة تكتفى بمرفوعها ، ولا تحتاج خبرا لها .
وهذه الأفعال فاعلها ضمير غائب مستتر جوازا.
والله تعالى أعلى وأعلم
الأخ (السعيد الصدّا)
الله يجزيك كل خير ويوفقك ويجعلك من الذين يدخلون الجنة بغير حساب ومن عتقائه في هذا الشهر الفضيل..
أمثالك نادرون ماشاء الله تبارك الله.
الله يحفظك بإذن الله ...
التعديل الأخير من قِبَل أمة_الله ; 16-08-2012 في 07:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألا ترى يا أخي أننا لو فتحنا باب التقدير فلن نجد هذه الأفعال تامة؟
(مازال ، ولن ينفك ، وظل ) أخبارها كون عام تقديره موجود أو مستقر وهى هنا أفعال ناقصة تحتاج اسما وخبرا لها .
وأسماؤها كالآتى :
الصراع اسم مازال ، وأيضا اسم ظل فى المثال الذى بعده
أما اسم لن ينفك فضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على الصراع .
أما تبيت ، أضحى فهى أفعال تامة تكتفى بمرفوعها ، ولا تحتاج خبرا لها .
وهذه الأفعال فاعلها ضمير غائب مستتر جوازا.
والله تعالى أعلى وأعلم
هذه الأفعال تأتي ناقصة إذا دلت على الزمان المجرد عن الحدث، مثل:
كان زيدٌ قائمًا.
فكان هنا لا يقصد بها الكون والوجود نفسه؛ أي أنها مجردة من الحدث.
وتكون تامة إذا دلت على الحدث والزمن معا، كما في قوله تعالى:
(خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ)
فـ (مادام) هنا تامة، فهل نقدر (كائنة) أو (موجودة) فتكون ناقصة؟
الفيصل كما قلنا في الدلالة على الزمن والحدث، و من ثم أراها تامة في الأمثلة السابقة.
هذا ما أرى.
والله الأعلم.
أَنَا إِنْ قَــدَّرَ الإلَــهُ مَمَاتِي** لَاتَرَى الشَّرْقَ يَرْفَعُ الرَّأْسَ بَعْدِي!
السلام عليكم أخيتى الفاضلة ، وجزاكم الله خيرا
فى الجمل السابقة نجد أن الفعلين ،" تبيت ، وأضحى " تامين غير ناقصين ،
فنجد أن كلمة تبيت بمعنى أنها نامت فى أوكارها ،
وأظن انها لا تحتمل معنى آخر ،
وكذا كلمة أضحى معناها
أن الحارس ظل متيقظا طوال الليل إلى أن دخل عليه وقت الضحى ، أليس ذلك ؟؟
ومثل ذلك " فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون "
أى حين تدخلون فى المساء ، وحين تدخلون فى الصباح " .
أما الأفعال مازال ، ولن ينفك فأراها ناقصة تحتاج إلى خبرا
ويكون التقدير "مازال الصراع موجودا أو قائما بين الحق والباطل ، ولن ينفك هذا الصراع موجودا "
وكذا لو ظل الصاع موجودا ..........."
وبالتالى أرى أنها أفعالا ناقصة .
والله تعالى أعلى وأعلم .
السلام عليكم
قيل قديما
عدم التقدير أولى من التقدير
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا
والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ
رد باقتباس
