اعرض النتائج 1 من 15 إلى 15

الموضوع: إعراب كلمة ( القول ) في ( قلتُ هذا القول )

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 48982

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجيزة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/1/2015

    آخر نشاط:16-03-2016
    الساعة:01:39 AM

    المشاركات
    6

    إعراب كلمة ( القول ) في ( قلتُ هذا القول )

    السلام عليكم ورحمة الله

    القاعدة تقول أن الاسم المقترن بأل بعد اسم الإشارة يعرب بدل .

    ولكني وجدت أحد الكتب يذكر أن كلمة القول هنا تعرب مفعول مطلق !

    وأن هناك نوعاً من المفعول المطلق يأتي بعد اسم الإشارة مقترناً بأل كما في ( قلت هذا القول ) .

    ومقترناً بأل بدون اسم الإشارة كما في ( نصحتك النصح ) .

    فكيف للطالب التمييز بين الإعرابين هنا ؟

    وكيف لنا أن نميز أيضاً إعراب كلمة ( النصح ) مفعول به أم مفعول مطلق ؟

    ولكم جزيل الشكر



  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 48982

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجيزة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/1/2015

    آخر نشاط:16-03-2016
    الساعة:01:39 AM

    المشاركات
    6

    أين أنتم ؟؟؟ أرجو المساعدة


  3. #3
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 721

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:25-01-2020
    الساعة:11:13 PM

    المشاركات
    22,958

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها مارو اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله

    القاعدة تقول أن الاسم المقترن بأل بعد اسم الإشارة يعرب بدل .
    ولكني وجدت أحد الكتب يذكر أن كلمة القول هنا تعرب مفعول مطلق !
    وأن هناك نوعاً من المفعول المطلق يأتي بعد اسم الإشارة مقترناً بأل كما في ( قلت هذا القول ) : الإشارة للمصدر ( القول)


    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    أهلا بكِ أختي الحبيبة : مارو

    أولا : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
    ثانيا : حيَّاكِ الله وبيَّاكِ في منتدى الفصيح ، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا ، نتمنى لكِ إقامة سعيدة ومفيدة .

    محاولة للتعقيب!

    إذن أختي ( مارو) القاعدة ليست على إطلاقها ، وإليكِ يا أخيَّة بعض ما نُثر في الفصيح بهذا الصدد بالضغط هنا وهذا مقتطف :

    مشاركة الأستاذ الفاضل : سعيد بنعياد ( رقم : 6 )


    قاعدة (المعارف بعد أسماء الإشارة نعت أو بدل) ليست على إطلاقها؛ وإنّما هي مقيّدة بِما كان مقترنا بـ(ألْ):
    وإنْ أتاك اسمٌ مُعرّفٌ بـ(ألْ) **
    ** بعد إشارةٍ، فنعتٌ أو بَدَلْ

    بل إنه حتى في هذه الحالة، حالة كون الاسم مقترنا بـ(أل)، لا بدّ من النظر إلى استقامة المعنى، والتحقق من صلاحية كون الاسم نعتا أو بدلا.
    ولنتأمل، على سبيل المثال، الآيات الكريمة الآتية:
    * (
    قَالَ أَنّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا) [البقرة: 164]. (هذه) مؤنث، واسم الجلالة مذكّر. فمن غير المعقول إعراب اسم الجلالة نعتا أو بدلا، وإنّما هو فاعل (يحيي).
    *
    (
    وَجَاءَكَ فِي هَذهِ الْحَقّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ) [هود: 120]. (هذه) مؤنث، و(الحقّ) مذكّر. فمن غير المعقول إعراب (الحقّ) نعتا أو بدلا، وإنّما هو فاعل (جاءك).
    * (
    أُولَئِكَ الّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ، وَأُولَئِكَ الأَغْلاَلُ فِي أَعْنَاقِهِمْ، وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدونَ). هنا يقتضي المعنى ألاّ تُعرب (الأغلال) نعتا أو بدلا؛ فـ(أولئك) مبتدأ، خبَرُه الجملةُ الاسمية (الأغلالُ في أعناقهم). فـ(الأغلالُ) هنا مُبتدأ، و(في أعناقهم) متعلق بِمحذوف في محل رفع خبر.
    ومشاركة الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة رقم المشاركة ( 8 )

    المراد بالاسم المحلى بأل الذي يعرب بدلا أو نعتا بعد اسم الإشارة إنما هو (المشار إليه) المصاحب لاسم الإشارة في اللفظ؛ تشير إلى رجل وتقول هذا الرجل كريم، وإلى ولد وتقول ذلك الولد ذكي. فإن كان الاسم التالي لاسم الإشارة محلى بأل ولكن لم يرد به مصاحبة الإشارة (المشار إليه)، فإنك تعربه بحسب موقعه وما يقتضيه المعنى؛ تقول: هذا القاضي. فتعرب القاضي خبرا لأنك لم ترد مصاحبة الإشارة باللفظ وإنما اكتفيت بالإشارة الحسية بالإصبع أو التوجه .. والمشار إليه في قولك : (هذا القاضي) منوي أو مقدر كأنك قلت هذا (الرجل) القاضي، ويحسن الفصل ولا يلزم؛ كأن تقول: هذا هو القاضي...
    ومما جاء في القرآن بغير فصل قوله تعالى: " ذلك الفوز العظيم" و " ذلك الدين القيم" و " ذلك الخزي العظيم" و " ذلك اليوم الحق"
    ومما جاء بالفصل قوله تعالى " ذلك هو الفوز العظيم" و " ذلك هو الضلال البعيد" و " ذلك هو الخسران المبين " و " ذلك هو الفضل الكبير".المقصود بتابع اسم الإشارة المحلى بأل الذي يعرب بدلا أو نعتا، إنما هو المشار إليه، وقد يذكر وقد لا يذكر. فإن ذكر أعربته بدلا لو كان جامدا ونعتا لو كان مشتقا. فإن لم يذكر كان ما بعد اسم الإشارة محتملا للتعريف بأل أو غيرها أو أن يكون نكرة ، ويعرب بحسب موقعه من الكلام، ولو كان ما بعد اسم الإشارة - غير التابع (المشار إليه) - محلى بأل، فإنه يحسن الفصل بضمير الفصل لئلا يلتبس يالمشار إليه.
    تقول : هذا الرجل كريم ، الرجل هو المشار إليه ويعرب بدلا من اسم الإشارة.
    هذا هو المدير ، المدير ليس التابع المشار إليه لذا حسن الفصل بهو ، ولو قلت هذا المدير ، لأمكن أن يظن أنه المشار إليه وانتظر السامع الخبر، نحو: هذا المدير محبوب.

    أما بالنسبة للآية فالتابع المشار إليه المحلى بأل محذوف، والمعنى : إن هذا (الرجل) أخي له تسع وتسعون نعجة. وأخي تحتمل أن تكون خبر إن (إن هذا الرجل أخي)، وأن تكون بدلا - لا على التابع المشار إليه - أي : إن أخي له تسع ......

    الخلاصة: إذا تلا اسم الإشارة اسم محلى بأل على التبعية لبيان المشار إليه، فإعرابه يكون بدلا أو نعتا. فإن قدر التابع المشار إليه أعرب ما بعد اسم الإشارة بحسب موقعه نكرة كان أم معرفة ، محلى بأل أم لا.

    والله أعلم بالصواب ، وباقي أسئلتك بإذن الله يفيدكِ بها أهل الفصيح الأكارم ..

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 17-02-2015 في 01:33 PM

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 48982

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجيزة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/1/2015

    آخر نشاط:16-03-2016
    الساعة:01:39 AM

    المشاركات
    6

    أشكرك على اهتمامك بالرد والتوضيح .. جزاك الله كل خير .

    أرى من خلال الشرح الوافي سهولة الفهم والفصل في الإعراب ، حيث توجد علامات تميز دلالة المعنى ومن ثم الإعراب .

    وفي انتظار تفضلكم بإزالة اللبس في الأمثلة سالفة الذكر .

    مع وافر تقديري واحترامي لكم جميعاً .


  5. #5
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 34785

    الكنية أو اللقب : أبو بكر

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الطب

    معلومات أخرى

    التقويم : 46

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل1/10/2010

    آخر نشاط:01-01-2020
    الساعة:02:18 PM

    المشاركات
    553

    السلام عليكم

    أولا علينا أن نميز بين أمرين

    المفعول به
    والمفعول المطلق

    عندما نقول

    ضرب الأب ابنه ضرباً مبرحاً

    فابن مفعول به لأن فعل الضرب وقع عليه
    وضرباً مفعول مطلق لأنه مصدر للفعل ضرب

    ولكن عندما نقول
    قال الأب القولَ

    فالقول مفعول به وليست مفعول مطلقا
    لأن فعل القول وقع عليها

    أما فعل الضرب فوقع على "ابنه" وليس على "ضرباً"

    ثانيا،

    لو قلنا

    ضرب الأب ابنه هذا الضرب

    فهذا: اسم إشارة مبني على السكون، في محل نصب نائب عن المصدر
    والضرب: بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

    لأنه مما ينوب عن المصدر، اسم الإشارة الذي يشير إليه

    ثالثا،

    قلت هذا القول

    هذا: اسم إشارة مبني على السكون، في محل نصب مفعول به ( وليس "مفعول مطلق"، للأسباب التي ذكرتُها في البند الأول)
    القول: بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

    والله أعلم بالصواب


  6. #6
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 721

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:25-01-2020
    الساعة:11:13 PM

    المشاركات
    22,958

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    الأستاذ الفاضل : متيم العربية

    جزاكم الله خيرا ، لدي سؤال لفضيلتكم :
    ما إعراب : أقول قولَ الحقِ ؟ فقط ( قول )
    هل هي مفعول به أم مفعول مطلق ؟

    ونفع الله بعلمكم ...


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 48982

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجيزة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/1/2015

    آخر نشاط:16-03-2016
    الساعة:01:39 AM

    المشاركات
    6

    أشكر حضرتك على الاهتمام و التوضيح

    وما العمل إذا كان الكتاب أعطى أمثلة مجردة من قصد المتكلم ، فكيف نوضح الفرق للطالب ، حيث ذكر الكتاب المثال للمفعول المطلق المحلى بأل بعد اسم الإشارة ( قلتُ هذا القول )

    فالقصد من المثال أن كلمة القول مفعول مطلق ، ورأيي الشخصي أن ذلك خطأ حيث تعرب هذه الكلمة بدل منصوب مثل ما تفضلت حضرتك بإعرابها .

    فهل الكتاب مخطئ أم أنا المخطئة ؟أم أن هناك حالات محددة ؟ لا أستطيع إهمال المثال ولا أعرف كيف أزيل اللبس عند الطالب

    للعلم بمصدر الكتاب هو منهج النحو للصف الثاني الإعدادي الأزهري .

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها متيم العربية اعرض المشاركة
    ثالثا،

    قلت هذا القول

    هذا: اسم إشارة مبني على السكون، في محل نصب مفعول به ( وليس "مفعول مطلق"، للأسباب التي ذكرتُها في البند الأول)
    القول: بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

    والله أعلم بالصواب

    التعديل الأخير من قِبَل مارو ; 23-02-2015 في 10:05 AM السبب: إضافة

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 49264

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : طالبة

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/2/2015

    آخر نشاط:16-03-2015
    الساعة:02:39 PM

    المشاركات
    48

    القول *مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره ليس بدل


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 49264

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : طالبة

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/2/2015

    آخر نشاط:16-03-2015
    الساعة:02:39 PM

    المشاركات
    48

    الاجابة الصحيحة جدا وليس فيها نقاش مفعول مطلق


  10. #10
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 721

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:25-01-2020
    الساعة:11:13 PM

    المشاركات
    22,958

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها نور اللطيفة اعرض المشاركة
    القول *مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره ليس بدل
    نور اللطيفة
    الاجابة الصحيحة جدا وليس فيها نقاش مفعول مطلق
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    لا يا أختي نور !

    أرجو أن تتراجعي عن قراركِ وحسمك للمسألة ...
    صحيح إن اسم الإشارة في الأصل ليس مفعولا مطلقا ولكنه ينوب عن المصدر" المفعول المطلق " هنا بحسب القاعدة في الكتب النحوية وكما تمّ توضيحه في مشاركتي الأستاذين الفاضلين متيم العربية وأختي مارو .
    انظري إلى بعض ما قاله " د . مسعد زياد " رحمه الله " في إعراب جملة ( أقدره هذا التقدير ) .
    هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب نائب عن المصدر " مفعول مطلق "
    التقدير : بدل منصوب من اسم الإشارة ، وهو في الأصل المفعول المطلق .

    ــــــــــــــــــ

    تساؤلي للأستاذ الفاضل : متيم العربية السابق ( كنتُ أردتُ الوصول من خلاله هل يجوز الوجهان )
    في مثال أختنا " مارو " أقول هذا القول "
    ــ هذا : اسم إشارة في محل نائب عن المصدر " مفعول مطلق "
    ــ هذا : اسم إشارة في محل نصب مفعول به .

    ما زلنا ننتظر الإجابة ؟





  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 49264

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : طالبة

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/2/2015

    آخر نشاط:16-03-2015
    الساعة:02:39 PM

    المشاركات
    48

    لكن حسب ما اعرف مفعول مطلق


  12. #12
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 34785

    الكنية أو اللقب : أبو بكر

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الطب

    معلومات أخرى

    التقويم : 46

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل1/10/2010

    آخر نشاط:01-01-2020
    الساعة:02:18 PM

    المشاركات
    553

    السلام عليكم

    والله يا أستاذة زهرة

    ما أزال أراها مفعولا به لا مفعولا مطلقا

    لعلك توجهين سؤالك إلى الأساتذة الآخرين فربما يكون لديهم رأي آخر

    بالتوفيق


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 49264

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : طالبة

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/2/2015

    آخر نشاط:16-03-2015
    الساعة:02:39 PM

    المشاركات
    48

    هو احتمال كبير مفعول مطلق


  14. #14
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:00 AM

    المشاركات
    6,854
    تدوينات المدونة
    1

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    أما (القول) فتعرب بدلا ليس غير.
    وأما (هذا) فأوافق أخي أبا بكر في إعرابها مفعولا به، وهو الظاهر القريب.
    لأن المراد بـ (هذا) الإشارة إلى نص القول أو مقوله، ومقول القول مفعول به على الراجح وليس مفعولا مطلقا. أو هو محل إشكال لذا نراهم يفرون إلى التعبير بمقول القول بدلا من مفعول به أو مفعول مطلق.
    والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل عطوان عويضة ; 27-02-2015 في 10:56 PM

  15. #15
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 721

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:25-01-2020
    الساعة:11:13 PM

    المشاركات
    22,958

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها متيم العربية اعرض المشاركة
    السلام عليكم

    والله يا أستاذة زهرة

    ما أزال أراها مفعولا به لا مفعولا مطلقا

    لعلك توجهين سؤالك إلى الأساتذة الآخرين فربما يكون لديهم رأي آخر

    بالتوفيق
    وأما (هذا) فأوافق أخي أبا بكر في إعرابها مفعولا به، وهو الظاهر القريب.
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

    محاولة للتعقيب!

    بالنسبة إليّ ما زلتُ أرى بأنه يجوز الوجهان :
    ــ المفعول به
    ـــ المفعول المطلق.
    وفي حالة إعرابنا لاسم الإشارة بأنه نائب عن المصدر " مفعول مطلق " في جملة أختنا مارو يمكننا القول بأن المفعول به محذوف اختصارا .

    والله أعلم بالصواب

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 27-02-2015 في 09:57 PM

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •