رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية

التبرع للفصيح
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 20

الموضوع: ما الفرق بين التشبيه التمثيلي والتشبيه الضمني؟!

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3251

    الجنس : أنثى

    البلد
    البحرين

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/10/2005

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    11

    Question ما الفرق بين التشبيه التمثيلي والتشبيه الضمني؟!

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

    لدي سؤال يؤرقني .... فأرجو من الذي عنده إجابه افادتي ...
    وله الشكر الجزيل ....

    كيف لي أن أفرق بين التشبيه التمثيلي والتشبيه الضمني ؟!

    مع تحياتي ....
    عشق عربي ....

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2013

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة اللغة العربية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أصول الفقه

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/3/2005

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    214
    العمر
    30
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الفرق بين التشبيه التمثيلي والضمني :

    (1) التشبيه التمثيل : وهو ما كان وجه الشبه فيه صورة منتزعة من متعدد أمرين أو أمور . وهذا مذهب جمهور البلاغيين .
    ولا يشترط فيه تركيب الوجه سواء كان الوجه فيه حسيا ، أم عقلياً ، حقيقيا أو غير حقيقي .
    مثاله قول الله تعالى : ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ) .
    فالمشبه : حال من ينفق قليلا في سبيل الله .
    والمشبه به : حال من بذر حبة فأنبتت سبع سنابل .
    ووجه الشبه : هو صورة من يعمل قليلا فيجني من ثمار عمله كثيرا ، وهو منتزع من أمور شتى : ( حبة ، وإنباتها سبع سنابل ، وكون مائة حبة في كل سنبلة ) .

    (2) التشبيه الضمني : هو تشبيه لا يوضع فيه المشبه والمشبه به في صورة من صور التشبيه المعروفة - أي من غير أركان التشبيه - بل يلمحان من السياق والمعنى والتركيب ، والقسم هذا من التشبيه يؤتى ليفيد أن الحكم المضاف إلى المشبه ممكن .
    مثاله : قول الشاعر :
    لا تنكري عطَل الكريم من الغنى السيل حرب للمكان العالي
    يريد الشاعر أن يقول لمن يخاطبها : لا تنكري خلو الرجل الكريم من الغني ، فإن ذلك ليس غريباً ، لأ قمم الجبال - وهي أعلى الأماكن - لا يستقر فيها ماء السيل .
    ففي هذا الكلام تشبيه ضمني ، ولو أتى بصورة معروفة للتشبيه لقال : إن الرجل الكريم المحروم الغنى يشبه قمة الجبل وقد خلت من ماء السيل .
    ولكن لم يقل الشاعر ذلك بصراحة ، وإنما أتى بجملة مستقلة متضمنة هذا المعنى .

    فالفرق بينهما ظاهر ، بأن الأول تذكر فيه أركان التشبيه على طريقة معروفة دون الثاني حيث لا يذكر فيه شيء منها . مع أن وجه الشبه في كلا النوعين يفهم من أمور أو كلام لا بلفظ خاص .

    والله أعلم .
    التعديل الأخير من قِبَل أنوار ; 01-03-2011 في 02:31 AM السبب: كمثل


    اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3251

    الجنس : أنثى

    البلد
    البحرين

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/10/2005

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    11
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

    لك الشكر الجزيل أستاذي على التوضيح ....

    جزاك الله خيرا ....

    تحياتي ....
    عشق عربي ....

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17686

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/7/2008

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    110
    شكرا على مجهودك الرائع و جزاك الله خيرا .

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17666

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة الفراتية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بين لغتين

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 26

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/6/2008

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    4,365
    العمر
    31
    التشبيه الضمني بكل بساطة تشبيه تمثيلي ولكن بأداة محذوفة

    مثلا :
    من يهن يسهل الهوان عليه.....ما لجرح بميت إيلام

    شبه صورة من يرضى الذل والهوان ولا يتأثر
    بصورة الميت الذي لا يؤثر فيه جرح

    ولكن لا أداة تشبيه ....والتشبيه الضمني قمة البلاغة في الشعر برأيي

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 25856

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين المجد

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/8/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    70
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها حافظ عبدالمنان اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الفرق بين التشبيه التمثيلي والضمني :

    (1) التشبيه التمثيل : وهو ما كان وجه الشبه فيه صورة منتزعة من متعدد أمرين أو أمور . وهذا مذهب جمهور البلاغيين .
    ولا يشترط فيه تركيب الوجه سواء كان الوجه فيه حسيا ، أم عقلياً ، حقيقيا أو غير حقيقي .
    مثاله قول الله تعالى : ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمقل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ) .
    فالمشبه : حال من ينفق قليلا في سبيل الله .
    والمشبه به : حال من بذر حبة فأنبتت سبع سنابل .
    ووجه الشبه : هو صورة من يعمل قليلا فيجني من ثمار عمله كثيرا ، وهو منتزع من أمور شتى : ( حبة ، وإنباتها سبع سنابل ، وكون مائة حبة في كل سنبلة ) .

    (2) التشبيه الضمني : هو تشبيه لا يوضع فيه المشبه والمشبه به في صورة من صور التشبيه المعروفة - أي من غير أركان التشبيه - بل يلمحان من السياق والمعنى والتركيب ، والقسم هذا من التشبيه يؤتى ليفيد أن الحكم المضاف إلى المشبه ممكن .
    مثاله : قول الشاعر :
    لا تنكري عطَل الكريم من الغنى السيل حرب للمكان العالي
    يريد الشاعر أن يقول لمن يخاطبها : لا تنكري خلو الرجل الكريم من الغني ، فإن ذلك ليس غريباً ، لأ قمم الجبال - وهي أعلى الأماكن - لا يستقر فيها ماء السيل .
    ففي هذا الكلام تشبيه ضمني ، ولو أتى بصورة معروفة للتشبيه لقال : إن الرجل الكريم المحروم الغنى يشبه قمة الجبل وقد خلت من ماء السيل .
    ولكن لم يقل الشاعر ذلك بصراحة ، وإنما أتى بجملة مستقلة متضمنة هذا المعنى .

    فالفرق بينهما ظاهر ، بأن الأول تذكر فيه أركان التشبيه على طريقة معروفة دون الثاني حيث لا يذكر فيه شيء منها . مع أن وجه الشبه في كلا النوعين يفهم من أمور أو كلام لا بلفظ خاص .

    والله أعلم .
    الكلمات التي باللون الاحمر تحتاج الى تصحيح
    وبارك الله فيكم
    موضوع مفيد
    التعديل الأخير من قِبَل عربية وافتخر ; 21-09-2009 في 07:57 AM

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26240

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : سياسي وأديب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/9/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    12
    العمر
    52
    أخي الكريم
    التشبيه التمثيلي : أداة التشبيه موجودة

    التشبيه الضمني : أداة التشبيه غير موجودة

    تحياتي
    لماذا تنمو الأشواك بسرعة جنونية ؟!

    بينما الورود تكاد تذبل ؟!

    سؤال يحتاج للتأمل

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8114

    الكنية أو اللقب : أبو جوري

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بلاغي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/11/2006

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    53
    دمتم بود على التوضيح الجميل هنيئا لكم
    ا ل غ ا م د ي

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26972

    الكنية أو اللقب : أبو إسماعيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : الدّلالة.

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/10/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    55
    [QUOTE=حافظ عبدالمنان;45470][b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الفرق بين التشبيه التمثيلي والضمني :

    (1) التشبيه التمثيل : وهو ما كان وجه الشبه فيه صورة منتزعة من متعدد أمرين أو أمور . وهذا مذهب جمهور البلاغيين .
    ولا يشترط فيه تركيب الوجه سواء كان الوجه فيه حسيا ، أم عقلياً ، حقيقيا أو غير حقيقي .
    مثاله قول الله تعالى : ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ) .
    فالمشبه : حال من ينفق قليلا في سبيل الله .
    والمشبه به : حال من بذر حبة فأنبتت سبع سنابل .
    ووجه الشبه : هو صورة من يعمل قليلا فيجني من ثمار عمله كثيرا ، وهو منتزع من أمور شتى : ( حبة ، وإنباتها سبع سنابل ، وكون مائة حبة في كل سنبلة ) .

    (2) التشبيه الضمني : هو تشبيه لا يوضع فيه المشبه والمشبه به في صورة من صور التشبيه المعروفة - أي من غير أركان التشبيه - بل يلمحان من السياق والمعنى والتركيب ، والقسم هذا من التشبيه يؤتى ليفيد أن الحكم المضاف إلى المشبه ممكن .
    مثاله : قول الشاعر :
    لا تنكري عطَل الكريم من الغنى السيل حرب للمكان العالي
    يريد الشاعر أن يقول لمن يخاطبها : لا تنكري خلو الرجل الكريم من الغني ، فإن ذلك ليس غريباً ، لأ قمم الجبال - وهي أعلى الأماكن - لا يستقر فيها ماء السيل .
    ففي هذا الكلام تشبيه ضمني ، ولو أتى بصورة معروفة للتشبيه لقال : إن الرجل الكريم المحروم الغنى يشبه قمة الجبل وقد خلت من ماء السيل .
    ولكن لم يقل الشاعر ذلك بصراحة ، وإنما أتى بجملة مستقلة متضمنة هذا المعنى .

    فالفرق بينهما ظاهر ، بأن الأول تذكر فيه أركان التشبيه على طريقة معروفة دون الثاني حيث لا يذكر فيه شيء منها . مع أن وجه الشبه في كلا النوعين يفهم من أمور أو كلام لا بلفظ خاص .

    والله أعلم .....................

    أرجو ذكر المصادر التي تعتمدون عليها............جزاكم الله خيرا.

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 27488

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : العاب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/10/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    1
    بارك الله فيكم ورفع درجاتكم ان شاء الله

    ولله ابداع في ابداع كلكم مبدعين

    نورتو طريقي في هذه الدروس نور الله طريقكم في الدنيا والاخره

    وشكرا

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 25548

    الكنية أو اللقب : أبو ريحانة

    الجنس : ذكر

    البلد
    المغرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لسانيات

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/7/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    100
    الحمد لله الذي علمنا ما لم نكن نعلم
    وبعد
    فارتباطا بموضوع التشبيه أقول: إن التشبيه نوعان:
    مفرد وله أصناف عديدة هي المفصل والمجمل والبليغ والمرسل والمؤكد
    ومركب وهو صنفان: تمثيلي وضمني
    فأما التمثلي فهو تشبيه صورة بصورة أو هيئة بهيئة أو حال بحال ووجه الشبه فيه صورة منتزعة من متعدد أي أن وجه الشبه ليس مفردا بل مؤلفا ومركبا من أشياء متعددة. ومثاله قول الله تعالى: مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء. إذ شبه الله تعالى المنفقين كالحبة التي أنبتت سبع سنابل، أما وجه الشبه هنا فالبركة والعطاء
    أما التشبيه الضمني فهو تشبيه غير صريح ولايستفاد إلا من سياق الكلام ، وغالبا ما يكون المشبه قضية والمشبه به هو الدليل عليها. فالمثال الذي أورده أخي "السراج" من أن قول المتنبي : ومن يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت إيلام
    هو تشبيه تمثيل فهذا غير صحيح بل هو ضمني، إذ المشبه هنا هو المهان أي القضية والمشبه به هو الميت أي الدليل ، بحيث أن الميت لايؤذى إذا جُرح وكذلك من اعتاد الهوان
    إذن هو تشبيه ضمني لم نفهمه إلا من سياق الكلام ،ودون وجود أركان التشبيه المعروفة
    مع تحيات : أبو ريحانة
    ما دعوة أنفع يـاصاحبي ×× من دعوة الغائب للغائب
    ناشدتك الرحمن ياقارئاَ ×× أن تسأل الغفران للكاتب

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 27223

    الكنية أو اللقب : أبو جمال

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/10/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    16
    السلام عليكم ، أيها الإخوة أرجو التوضيح فهل في قول الشاعرالآتي تشبيه ضمني؟ :
    سيدكرني قومي إذا جدّ جِدُّهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدرُ
    أرجو الإفادة أثابكم الله

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 27602

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : لغة العرب

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/11/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    319
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو سمية اعرض المشاركة
    السلام عليكم ، أيها الإخوة أرجو التوضيح فهل في قول الشاعرالآتي تشبيه ضمني؟ :
    سيدكرني قومي إذا جدّ جِدُّهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدرُ
    أرجو الإفادة أثابكم الله
    وعليكم السلام ورحمة الله

    الشطر الأول فيه مجاز لغوي حيث أتى بالمصدر جدّهم

    أما الشطر الثاني فقد شبه حال قومه في نكبتهم بالليل وهذا جاء على اللسان العربي
    وعزاؤنا الوحيد في الليل هو البدر الذي شبه نفسه به.

    هذا والله اعلم

    لأن احتمال خطئي وارد
    التعديل الأخير من قِبَل أبو العباس المقدسي ; 03-11-2009 في 02:48 PM

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15402

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل30/12/2007

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    12
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو سمية اعرض المشاركة
    السلام عليكم ، أيها الإخوة أرجو التوضيح فهل في قول الشاعرالآتي تشبيه ضمني؟ :
    سيدكرني قومي إذا جدّ جِدُّهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدرُ
    أرجو الإفادة أثابكم الله
    نعم هناك تشبيه ضمني في هذا البيت

  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 27402

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/10/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    81
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها المصراوي اعرض المشاركة
    نعم هناك تشبيه ضمني في هذا البيت
    نعم هذا تشبيه ضمني،يريد أن يقول :إن قومه سيذكرونه حين تدلهم الخطوب، وسيفتحون عيونهم فلا يجدونه،ودليله:أن الناس يتطلعون إلى البدر في الأيام الحالكلة،ليبصورافلا يجدون البدر،إن الشاعر لم يشبه حاجة قومه إليه في الأزمات كحاجة الناس للبدر في الليالي الحالكات، ولكنه ألمح لهذا المعنى إلماحاوضمن بيته هذه التشبيه.

  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 31135

    الكنية أو اللقب : أبو عوف

    الجنس : ذكر

    البلد
    سلطنة عمان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/2/2010

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    7
    العمر
    37
    إن من أعظم ما يشتمل عليه التشبيه الضمني من إمكانات تعبيرية يفتقدها التشبيه التمثيلي تقديمه للحجة مع الدليل الواضح البين مثل
    ما قاله المتنبي في وصف ممدوحه: فإن تفق الأنام وأنت منهم فإن المسك بعض دم الغزال، فهنا المتنبي يرى أن ممدوحه يفوق البشر وإن كان منهم،ولما احتاج كلامه لدليل لكي لا يعد ضربا من الهذيان أتى بدليله الدامغ أن المسك ماهو إلا دم إلا أن قيمته أهم من بقية الدم، وأعلى قيمة، ومن ثم نخلص إلى أن التشبيه الضمني لا يكتفي بإعطاء صورة مشابهة للمشبه وإنما يتعدى ذلك بإعطاء صورة ودليل وحجة وبرهان يزرع الممكن في ماسبق ويزيح أي غشاوة أو رد على ما تقدم.

  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33310

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2010

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    445

    السيرة والإنجازات

    شكرا

  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37893

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/3/2011

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    1
    هناك خطأ في كتابة الآية الكريمة التي كتبها الأخ : حافظ عبدالمنان
    إذ كتب :

    مثاله قول الله تعالى : ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمقل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ) .
    الخطأ في كتابة الآية أنه كتب ( كمقل) ويجب أن يكتب ( كمثل)
    أرجو التصحيح

  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36175

    الجنس : أنثى

    البلد
    اليمن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : كل الأقسام

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل4/12/2010

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    142
    العمر
    19
    [type=562138]مشكورين ع التوضيح[/type]

  20. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37970

    الجنس : أنثى

    البلد
    مصر الكنانة ما هانت على أحد .. الله يحرسها عطفا ويرعاها

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية وشريعة إسلامية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/3/2011

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    61
    جزيتم جميعا خيرا

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •