اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: كسف فاعلاتن

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12894

    الكنية أو اللقب : ابو الخير

    الجنس : ذكر

    البلد
    ليبيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو و صرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 14

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل7/9/2007

    آخر نشاط:05-03-2020
    الساعة:04:03 PM

    المشاركات
    1,313

    Post كسف فاعلاتن


    السلام عليكم ورحمة الله
    ذكر التلمساني أن الأخفش يرى أن وزن السريع مستفعلن مستفعلن فاعلاتن، وأطال في سرد رد مذهبه.
    ونقلت بعض مصادر العروض أن الاخفش عد الكسف في بعض اعاريض وأضرب بحر السريع.
    كيف يدخل الكسف فاعلاتن، وآخرها سبب؟
    جزيتم خيرا.

    [[وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيمًا ]]

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45457

    الكنية أو اللقب : النعيمي

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلــد الرشيـــد

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : شاعر وعروضي

    معلومات أخرى

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل5/11/2013

    آخر نشاط:25-05-2020
    الساعة:08:58 AM

    المشاركات
    1,106

    السريع ؛
    مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعولُاتُ

    وورد:
    مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعولُا
    العروض مكسوفة


    ولم يرد فاعلاتن

    ----------

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12894

    الكنية أو اللقب : ابو الخير

    الجنس : ذكر

    البلد
    ليبيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو و صرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 14

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل7/9/2007

    آخر نشاط:05-03-2020
    الساعة:04:03 PM

    المشاركات
    1,313

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبدالستارالنعيمي اعرض المشاركة
    السريع ؛
    مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعولُاتُ

    وورد:
    مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعولُا
    العروض مكسوفة


    ولم يرد فاعلاتن
    جزيت خيرا أخي. أنا لا أقصد هذا.
    فوزن السريع مختلف فيه. نقل أن الأخفش والزجاج أنكرا أن تكون تفعيلته الأخيرة مفعولات، بل هي فاعلاتن.
    على هذا الرأي وزنه: مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فاعلاتن.
    فكيف يدخل الكسف فاعلاتن؟؟؟

    [[وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيمًا ]]

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18593

    الكنية أو اللقب : أبو إيهاب

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تجارة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 47

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل7/9/2008

    آخر نشاط:03-06-2020
    الساعة:10:44 AM

    المشاركات
    1,762

    أخي الدكتور سليمان الأسطى
    لا علم لي بأن الأخفش جعل الكسف في فاعلاتن بالتجزئة التي زعم التلمساني
    أنها له ، فلا أدري ما إذا كان شطره:
    مستفعلن مستفعلن مفعلات "س س و س س و س س (و)"
    أو
    مستفعلن مستفعلن فاعلاتن "س س و س س و س و س"
    ولا وجود لمثل هذا الشطر.
    سوف أنقل لك ما أعتقد أنه النص الحرف لكلام الأخفش في هذه المسألة، وقد وقفت عليه في كتاب أبي الحسن العروضي في العروض الذي سماه محققه الجامع ، قال ص 142:
    " وهذا لفظ الأخفش الذي نذكره الآن: قد يجوز في العروض الثانية من السريع، وهي التي جزؤها فعلن وضربها فعلن، أن تجعل الضرب فعلن ساكنة العين، وأنشد:
    ليس على طول الحياة ندم * ومن وراء المرء ما يعلم
    فهذا البيت عروضه فعلن وضربه فعلن فكان الخليل يقول فعلن هو زحاف مفعولات كأنه جعل فيه بعض وتد لأن اللام عنده من الوتد ولم يجعل في الضرب الأخير من الوتد شيئا ، وقد ذكرنا حجة هذا وقياسه في القوافي. انتهى الاقتباس.
    فأنت ترى أن الأخفش لم يخرج عن كلام الخليل بقليل ولا بكثير، اللهم إلا قوله في كتاب العروض:
    "... وهذا ادعاء لأنه لم يعلم أن أصل هذا كان مفعولات ..." ، والحديث هنا عن الزحاف وليس في البنية التركيبية للتفعيلة مفعولات أو (فاعلاتن).
    وليتك أستاذنا تجعل لنا رابطا للوصول إلى كتاب التلمساني هذا أو تكتب لنا نبذة عن اسمه الكامل وسنة وفاته وبعض من كتبه.


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 68

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:21-09-2018
    الساعة:02:12 AM

    المشاركات
    1,225

    لا أدري من أين جاء التلمساني بهذا الكلام , وإن كان من استنباطه فهو واهم . الأخفش يرى من خلال كتابيه في العروض والقافية أن الأصل في السريع ( مفعولانْ ) , وعاب على الخليل أنه جاء بـ ( مفعولاتُ ) , يقول : ولم نسمع بما زعم الخليل أنها خرجت منه ( يعني مفعولاتُ ) .القوافي ص 92
    و قد علق محقق كتابه الأستاذ أحمد راتب النفاخ رحمه الله في الحاشية على هذا القول واستنكره من أبي الحسن واصفا إياه بالجسارة على الخليل , لأن الخليل رحمه الله لم يقل بأن هذا البناء ورد عن العرب كما هو , وإنما هذا بناؤه في الدائرة , أما استعماله فيكون بالعلل التي وضعها له , مثلما وضع لغيره عللا , ومثال ذلك ( فاعلن ) في البسيط التي لم ترد صحيحة لا في الضرب ولا في العروض ومثلها ( مفاعلتن ) الوافر التي لم تجئ إلا مقطوفة .


    والأخفش كما نرى هنا , يحاول الخروج على فكرة الدوائر , كما فعل الجوهري و القرطاجني وغيرهما من بعده ؛ ولا عجب في ذلك , حيث أن فكرة الدوائر التي جاء بها الخليل لحصر أكبر عدد من الأوزان في دائرة تجمعها وتقبلها وتسهل الرجوع إليها , بدل جعل كل وزن يقوم بنفسه , أو يكون في دائرة تفرد له , بهرت الجميع واستفزت بعضهم لهدمها , بلا تقعيد ولا تأطير .
    والأخفش يزعم أن أصل ( مستفع لن ) في الخفيف هو ( مفاعلن ) ! ويعني بذلك أن الوتد مجموع لا مفروق , وأن السين زائدة , وأن الواو زائدة في ( مفعولاتُ ) المنسرح !
    وكيف يزاد في الحشو أصلا , إذ من المعلوم أن الزحاف ينقص من الأصل ولا يزيد فيه ؟
    كما زعم الجوهري بعده أن المنسرح من بحر الرجز , وأن مفعولات المنسرح أصلها مستفعلن , فانقلب وتدها المجموع مفروقا ! فربّ عذر أقبح من ذنب ..!

    أما الكلام عن الكسف فأستبعد أن يكون متعلقا بالسريع , حيث أنه لا يرى فيه وتدا مفروقا أصلا , وأقرب الظن أنه يتكلم عن المنسرح المنهوك المكسوف ,لأنه في المنسرح لا ينكر الوتد المفروق , و علة الكسف ( الكشف ) متعلقة بوجوده كما تعلم .

    أما الزجاج فيرى رأي الخليل , أي ( مفعولاتُ ) في السريع ؛ يمكنك الرجوع إلى كتابه في العروض الذي حققه أستاذنا سليمان أبو ستة .

    التعديل الأخير من قِبَل باديس السطايفيے ; 16-06-2015 في 01:13 AM

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •