اعرض النتائج 1 من 12 إلى 12

الموضوع: إعراب شي ما ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50332

    الكنية أو اللقب : اللغة العربية

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/8/2015

    آخر نشاط:14-01-2019
    الساعة:01:31 AM

    المشاركات
    78

    إعراب شي ما ؟

    السلام عليكم

    أساتذتي الأفاضل

    ما هو إعراب كلمة (ما) في شيء ما يحيرني ؟


    _____________________________--

    وسؤال آخر لحضراتكم

    هل إذا بدئ بالصفة المشبهةالتي على غير قياس في أول الجملة هل تعمل

    مثل شجاع أنت

    هل يجوز إعراب أنت على أنها فاعل لشجاع ؟؟
    __________________________________________
    وأريد من عمالقة النحو في هذا المنتدي

    ما إعراب كلمات (سواء-وفقا-طبقا) ؟؟
    __________________________________________
    وسؤال أخير

    أريد إعراب كلمة ((نتيجة)) في هذه الجملة

    مثل الصهاينة الملاعين يذبحون الأطفال المسلمين و ((نتيجة)) لهذا ظهرت الانتفاضة الفلسطينية



    وجزيل الشكر لكم


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 49355

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة العربية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : مهندس

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل9/3/2015

    آخر نشاط:01-03-2018
    الساعة:05:20 PM

    المشاركات
    430

    وعليكم السلام

    أسرع طريقة للحصول على إجابات بأن تضع محاولتك لإجابة أسئلتك بنفسك ثم يصححها لك الأخوة هنا.

    فالمنتدى يمنع الأعضاء من الإجابة المباشرة على الأسئلة

    والله الموفق


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50332

    الكنية أو اللقب : اللغة العربية

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/8/2015

    آخر نشاط:14-01-2019
    الساعة:01:31 AM

    المشاركات
    78

    يا أخي إجاباتي بالتأكيد ستكون خاطئة

    أي منطق هذا ؟

    ولكن رغم ذلك سوف أجيب

    1- ما : اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه
    2- أعتقد أنه لا يجوز
    3- أظن أن إعراب سواء حال غالبا و إعراب وفقا وتبعا مفاعيل مطلقة لأفعال محذوف
    4- أعتقد أن إعراب نتيجة مفعول مطلق


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50332

    الكنية أو اللقب : اللغة العربية

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/8/2015

    آخر نشاط:14-01-2019
    الساعة:01:31 AM

    المشاركات
    78

    يا أساتذتي الكرام أين ردودكم وإجاباتكم؟!!!!


  5. #5
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50522

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة العرب

    معلومات أخرى

    التقويم : 13

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل28/9/2015

    آخر نشاط:07-12-2015
    الساعة:02:30 AM

    المشاركات
    306

    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
    1 - شيء ما يحيرني .
    إن شئت جعلتها خرفا وإن شئت اسما ، إن جعلتها حرفا تكون زائدة للتهويل وإن جعلتها اسما أعربتها صفة بالمعنى الذي جلبته أي شيء مهول يحيرني .
    دل على ذلك تقديم الفاعل شيء .
    2- الصفة مشتقة أو جامدة إذا كاتت كما ذكرت خبرا مقدما
    وما بعدها مبتدأ :
    شجاع أخوك : يجوز في أخوك أن يكون فاعﻻ سد مسد الخبر على مذهب اﻷخفش والكوفيين .
    أ شجاع أخوك : جاز أن يكون أخوك فاعﻻ سد مسد الخبر على مذهب البصريين ﻷنهم يشترطون أن يسبق الصفة نفي أو إستفهام أو مافي معناهما .
    3- ضعها سواء ووفق وتبع في جملة .
    4- مفعول له مقدم فهو سبب فعله وزمنهما واحد وفاعلهما واحد .
    والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل المؤمنون إخوة ; 27-10-2015 في 03:17 AM

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50332

    الكنية أو اللقب : اللغة العربية

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/8/2015

    آخر نشاط:14-01-2019
    الساعة:01:31 AM

    المشاركات
    78

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها المؤمنون إخوة اعرض المشاركة
    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
    1 - شيء ما يحيرني .
    إن شئت جعلتها خرفا وإن شئت اسما ، إن جعلتها حرفا تكون زائدة للتهويل وإن جعلتها اسما أعربتها صفة بالمعنى الذي جلبته أي شيء مهول يحيرني .
    دل على ذلك تقديم الفاعل شيء .
    2- الصفة مشتقة أو جامدة إذا كاتت كما ذكرت خبرا مقدما
    وما بعدها مبتدأ :
    شجاع أخوك : يجوز في أخوك أن يكون فاعﻻ سد مسد الخبر على مذهب اﻷخفش والكوفيين .
    أ شجاع أخوك : جاز أن يكون أخوك فاعﻻ سد مسد الخبر على مذهب البصريين ﻷنهم يشترطون أن يسبق الصفة نفي أو إستفهام أو مافي معناهما .
    3- ضعها سواء ووفق وتبع في جملة .
    4- مفعول له مقدم فهو سبب فعله وزمنهما واحد وفاعلهما واحد .
    والله أعلم
    أشكرك على إجاباتك ولكني أستغرب من بقية الأعضاء الذين لا يشاركون
    أوليس هذا منتدى للتشارك والتفاعل؟؟؟؟؟

    أما بالنسبة لكلما تبعا
    وفقا للإحصائيات الأخيرة فإنه بحلول عام 2027 سيكون الإسلام السني الدين الأول على العالم في عدد المعتنقين.

    ما إعراب كلمة (وفقأ))؟
    وجزاك الله كل خير


  7. #7
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50522

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة العرب

    معلومات أخرى

    التقويم : 13

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل28/9/2015

    آخر نشاط:07-12-2015
    الساعة:02:30 AM

    المشاركات
    306

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    للمفعول له خمسة شروط ، اتفقوا منها على شرط واحد واحتلفوا في اﻷربعة اﻷخرى ، وهي : التعليل وهو مااتفقوا عليه ، واتحاد الزمن والفاعل والمصدرية والقلبية .
    وفي مثالك اختل شرط اتحاد الفاعل فقد علل المصدر جملة اسمية دخل عليها فعل ناقص برغم اتحاد المسند إليه .
    فتخير مايناسبك


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50332

    الكنية أو اللقب : اللغة العربية

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/8/2015

    آخر نشاط:14-01-2019
    الساعة:01:31 AM

    المشاركات
    78

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها المؤمنون إخوة اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    للمفعول له خمسة شروط ، اتفقوا منها على شرط واحد واحتلفوا في اﻷربعة اﻷخرى ، وهي : التعليل وهو مااتفقوا عليه ، واتحاد الزمن والفاعل والمصدرية والقلبية .
    وفي مثالك اختل شرط اتحاد الفاعل فقد علل المصدر جملة اسمية دخل عليها فعل ناقص برغم اتحاد المسند إليه .
    فتخير مايناسبك

    أخي الكريم لم أفهم كلامك

    الرجاء المزيد من التوضيح و التبسيط

    وهل يجوز إعرابها حالا؟؟؟

    ________________________
    واستغلالا لهذا التناقش المفيد
    أطلب العلم طلبا للعلا

    هل إعراب كلمة ((((طلبا ))))مفعول مطلق أم مفعول له ؟؟ مع العلم أن أستاذي قال لي أن كليهما صواب ولكن الأصوب هنا مفعول له
    فما رأيك؟

    وأشكرك من أعماق قلبي على تواصلك الإيجابي ..

    التعديل الأخير من قِبَل أحمد بن محمد بن صقر ; 28-10-2015 في 07:37 PM

  9. #9
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50522

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة العرب

    معلومات أخرى

    التقويم : 13

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل28/9/2015

    آخر نشاط:07-12-2015
    الساعة:02:30 AM

    المشاركات
    306

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    شروط نصب المفعول له :
    1- أن يكون تعليلا للفعل وظابطه أن تسأل لماذا فعل ؟ مثل : وقف الطالب احتراما للمدير ، لماذا وقف الطالب؟ احتراما .
    2- 3- اﻻتحاد في الزمن والاتحاد في الفاعل : مثل بكى المؤمن خشية لله ، زمن البكاء والخشية واحد أو أن زمن البكاء بعد الخشية بقليل واستمرا معا ، واتحد الفاعل ففاعل بكى هو المؤمن وفاعل المصدر خشية أيضا هو المؤمن ، وبذلك اتحد الفعل والمصدر في الزمن والفاعل .
    4- المصدرية : معروف هذا إن شاء الله تعالى .
    5- القلبية : أي أن يكون مصدرا قلبيا أي معنويا وليس حسيا مثل خشية وإيمانا .... الخ ، أما ضربا مثﻻ فهو حسي .
    --------
    الشرط رقم 1 اتفق عليه جميع النحاة ، والشروط اﻷخرى لم يتفقوا عليها ، مثﻻ من اﻷولين سيبويه رحمه الله تعالى لم يشترط اﻻتحاد في الزمن، ومن المعاصرين عباس حسن رحمه الله تعالى لم يشترط القلبية بل قال أن مفهوم التعليل هو قلبي وهو الذي يصير المصدر قلبيا فالمفعول له هو قلبي على كل حال .
    ---------------
    أمثلة لما اختل فيه شرط من الشروط :
    1- جئت إلى المكتبة للقراءة ، قراءة ليس مصدرا قلبيا فوجب جره بﻻم التعليل لإعطائه معنى التعليل ﻻستحالة نصبه .
    2- سافرنا لنؤدي العمرة ، نؤدي فعل وليس بمصدر فوجب جره بﻻم التعليل ليعلل السفر .
    3- درست النحو دراسة ، دراسة مفعول مطلق ﻷنه لم يبين سبب دراسة النحو .
    4-قال تعالى(وﻻتقتلوا أوﻻدكم من إمﻻق ...) جر المصدر إمﻻق بمن التي تفيد التعليل لما قبلها .
    5- قال الرسول صلى الله عليه وسلم(دخلت امرأة النار في هرة حبستها ، ﻻهي أطعمتها ، وﻻهي تركتها تأكل من خشاش اﻷرض) . الشاهد(في هرة) في أفادت تعليل ماقبلها .
    -----------
    أقصد على ما يبدو أن الكتاب - والأصح الكتبة كما قال أبوتراب الظاهري رحمه الله تعالى في لجام اﻷقﻻم - ﻻيلتزمون إﻻ بشرط التعليل . قل إن أردت زيادة تأتك إن شاء الله تعالى .
    والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل المؤمنون إخوة ; 28-10-2015 في 08:06 PM

  10. #10
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50522

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة العرب

    معلومات أخرى

    التقويم : 13

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل28/9/2015

    آخر نشاط:07-12-2015
    الساعة:02:30 AM

    المشاركات
    306

    صدق أستاذك ﻷن المعنى قائم على تعليل اطلب العلم فإن أعربت مفعوﻻ مطلقا اختفى معنى التعليل وجاء معنى التأكيد الذي جلبه المفعول المطلق .
    والله أعلم


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50332

    الكنية أو اللقب : اللغة العربية

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/8/2015

    آخر نشاط:14-01-2019
    الساعة:01:31 AM

    المشاركات
    78

    أحسنت وزادك الله علما

    لكن ماهو إعراب وفقا في
    وفقا للإحصائيات الأخيرة فإنه بحلول عام 2027 سيكون الإسلام السني الدين الأول على العالم في عدد المعتنقين.


  12. #12
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50522

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة العرب

    معلومات أخرى

    التقويم : 13

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل28/9/2015

    آخر نشاط:07-12-2015
    الساعة:02:30 AM

    المشاركات
    306

    واضح أن من كتب هذا الكﻻم أراده مفعوﻻ له وإﻻ لفسد المعنى فالمعنى قائم على أن سبب هذا التوقع الإحصائيات
    أي وفقا للإحصائيات ، رغم أنه جعل المفعول له يعلل جملةاسمية ولكن قد يكون سوغ له هذا أن المسند إليه وهو المبتدأ(الإسﻻم السني) هو فاعل وفقا ﻷنه هو الذي وفقا للاحصائيات سيكون الدين اﻷول مع مفهوم حدث وهو صيرورة اﻻسﻻم السني الدين اﻷول .
    أعربه مفعوﻻ له .
    والله أعلم


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •