اعرض النتائج 1 من 3 إلى 3

الموضوع: مجزوء المرجوز

  1. #1
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:11:28 PM

    المشاركات
    4,062

    مجزوء المرجوز

    بحور مستحدثة تشوه ما لدى العرب من أشعار وتزري بما لدى الخليل من أفكار.

    مجزوء المرجوز !!
    قابلته فدع عنْكَ الأقاويلا = 4 3 3 4 3 4
    مستفعلن مفاعيلن مفاعيلن
    يخطر ببالي أحيانا أن أتفحص وزن كلام بغض النظر عن معناه.
    في النص السابق يجتمع وتدان أصيلان وهذا مخالف لبدهيات منهج الخليل.
    لو حولنا ( فدعْ ) إلى التأنيث ( فدعي ) يكون الوزن :
    قابلته فدعي عنْكِ الأقاويلا = 4 3 [[1]] 3 4 3 4
    وهكذا يتبين أن هذا الوزن تشويه لبحر البسيط.
    تذكرت أنه مر علي بحثت عنه فوجدته باسم [ مجزوء المرجوز ] للدكتور محمد صادق الكرباسي
    https://www.kitabat.com/ar/print/40804.php
    هذا البيت للبحتري على البسيط ولا يصلح إلا مطلعا لأنه مصرع :
    طيفٌ تأوَّب من سعدى فحيّاني .....أهواه وهْوَ بُعيد النوم يهواني
    لو قرأه شخص شبه أمي على النحو التالي :
    طيفٌ تأوْب من سعدى فحيّاني .... بتسكين واو تأوّب
    أهواه هُوْ بُعيد النوم يهواني ......( بحذف حرف العطف من ( وهُو ) واعتبار واو الضمير حرف مد غير متحرك
    لكانت هذه القراءة توافق ما دعي [ مجزوء المرجوز] ثم تعمم بلا تصريع على كافة أبيات [ قصيدته]

    وتام المرجوز عنده ( ص- 82) إضافة إلى الرابط السابق.
    https://books.google.com.sa/books?id...%20%22&f=false

    مستفعلن مفاعيلن مفاعيلن مستفعلن ... مستفعلن مفاعيلن مفاعيلن مستفعلن
    4 [3 3] 4 3 [ 4 4 ] 3
    فيتضاعف الإدّ اضعافا
    إذ يجمع وتدين أصيلين وثمانية أسباب. وكلاهما خروج على بدهيات منهج الخليل.
    ناهيك عن ختم الصدر بسببين خفيفين دونما تصريع ( في المجزوء ).
    هذه عاقبة غزارة المعلومات الغزيرة مع غياب المنهج.
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mutayaat
    لا يأتي هذا من اثنين :
    1- شاعر له سلامة الفطرة العربية كما كانت لدى الشاعر الجاهلي وإن جهل العروض.
    2- عالم عروض يعرف منهج الخليل حتى لو لم يكن عربيا ولا يحس بوزن الشعر العربي.

    إنما يقول هذا عروضي:

    1- ليست له سلامة الفطرة
    2- لا يعرف المنهجية وهنا منهج الخليل تحديدا
    3- لا يلتزم بالشرط اللازم للعروضي وهو الالتزام الأعمى بتفاعيل الخليل واحكامها وخاصة في الحشو..
    أنقل من الرابط:
    http://arood.com/vb/showthread.php?p=70717#post70717
    "على العروضي أن يتبع الخليل اتباعا أعمى، وليس له أن يجتهد. فما يعرفه جزئي تجسيدي لا يؤهله للاجتهاد. ويكاد اجتهاد من اجتهد من العروضيين في علم العروض لا يخلو من خطإ يسير أو خطير.
    عالم العروض الملم بشمولية منهج الخليل سيجد نفسه يتبع الخليل على بصيرة"

    من المناسب في هذه الخاتمة الإشارة إلى هذا الموضوع الذي يتناول توجه الدكتور الكرباسي:

    https://sites.google.com/site/alaroo...e/zahrah-arood

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 26-05-2016 في 04:36 PM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 32465

    الكنية أو اللقب : أبو يوسف

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : حاسوبي

    معلومات أخرى

    التقويم : 20

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/4/2010

    آخر نشاط:20-11-2020
    الساعة:08:17 PM

    المشاركات
    316

    جزاك الله خيرا أخانا الفاضل وأكثر من أمثالك فأهمية اللغة والدفاع عنها واجب مقدس فهي لغة القرآن ،

    ينطلق الشيخ من قناعته بأن التفعيلات هذه ليست مقدسة،.........صحيح أن التفعيلات ليست مقدسة ولا هي من وحي السماء ولكنها تصوير حي لموسيقى الشعر العربي. ذلك أن الخليل بن أحمد حين استنبط التفعيلات، كان أشبه بالمصوّر الذي يصور منظرا طبيعيا.


  3. #3
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:11:28 PM

    المشاركات
    4,062

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو يوسف صبح اعرض المشاركة
    جزاك الله خيرا أخانا الفاضل وأكثر من أمثالك فأهمية اللغة والدفاع عنها واجب مقدس فهي لغة القرآن ،
    سلمك الله أستاذي الكريم
    وقد أثبت الرقمي أن الشعر العربي في وزنه مأطور بقواعد رياضية أشبه بالبرنامج الرياضي.
    وقد تمكنت من الوجدان العربي فحكمت فطرته السليمة في جاهليته فأبدع الشعر قبل وجود
    العروض. ويحس بها الطفل فيتمايل بين يدي أمه على أنغامها. وعبقرية الخليل
    كشفت عبقرية اللغة في هذا الجانب. فكان منهجه الذي لا تعدو التفاعيل أن تكون
    تجسيدات جزئية لشمولية منهجه الذي ظلمه العرب بإهمالهم له.

    https://sites.google.com/site/alaroo...tholm-alkhalil

    والله يرعاك.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •