اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: ما العلة في كتابتنا؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 299

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/12/2002

    آخر نشاط:24-09-2003
    الساعة:08:56 PM

    المشاركات
    6
    العمر
    47

    Post ما العلة في كتابتنا؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    يطيب لي أن أشارككم بطرح سؤال لنتعرف على إجابته وتعم الفائده

    [لماذا نكتب لا أدر بلا ياء مع معرفتنا بأن لا نافية ]

    .أرجو المشاركة مع ذكر الحجة ولكم أحلى الأماني

    قد يدرك المتأني بعض حاجته
    وقد يكون مع المستعجل الزلل

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:11:12 AM

    المشاركات
    229

    أخي القيروان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
    هذه الكلمة كثر استعمالها عند العرب فحذفت منها الياء للتخفيف
    كماحذفت النون من مضارع كان في قوله تعالى: (( ولم أك بغيا))
    وكما حذفت الياء من نبغي في قوله تعالى (( ذلك ماكنا نبغ))
    وكما حذفت الواو من يدعو ويمحو في قوله تعالى : ((يوم يدع الداع ))
    وقوله : (( ويمح الله الباطل)) .
    والسلام عليكم .

    التعديل الأخير من قِبَل د. خالد الشبل ; 15-12-2002 في 11:40 AM

  3. #3
    عفا الله عنه

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 28

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والتصريف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 80

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل26/7/2002

    آخر نشاط:14-10-2019
    الساعة:12:59 AM

    المشاركات
    4,772

    إجابة موفقة أستاذ الفراء ، ووقفت على تعليل لطيف لهذه الكثرة عند ابن السراج في ( الأصول ) 3/343 إذ قال : " ومن ذلك قولهم : لا أدر ، ولم يك، ولم أبل . وجميع هذه إنما حذفت لكثرة استعمالهم إياها في كلامهم . وإنما كثر استعمالهم لهذه الأحرف للحاجة إلى معانيها كثيرا لأن لا أدري أصل في الجهالات ويكون عبارة عن الزمان ولم أبل مستعملة فيما لا يكترث به ، وهذه أحوال تكثر فيجب أن تكثر الألفاظ التي يعبر بهن عنها ، وليس كل ما كثر استعماله حذف ، فأصل : لا أدر : لا أدري ، وكان حق هذه الياء أن لا تحذف إلا لجزم فحذفت لكثرة الاستعمال ، وحق : لم يك : لم يكن ، وكان أصل الكلمة قبل الجزم يكون فلما دخلت عليها لم فجزمتها سكنت النون فالتقى ساكنان ، لأن الواو ساكنة فحذفت الواو لالتقاء الساكنين فوجب أن تقول : لم يكن ، فلما كثر استعمالها وكانت النون قد تكون زائدة إعرابا في بعض المواضع شبهت هذه بها وحذفت هنا كما تحذف في غير هذا الموضع .
    وأما : لم أبل فحقه أن تقول : لم أبال ، كما تقول لم أرام يا هذا فحذفت الألف لغير شيء أوجب ذلك إلا ما يؤثرونه من الحذف في بعض ما يكثر استعماله ، وليس هذا مما يقاس عليه "

    في عام 630هـ أَمَّ ابنُ مالك المدرسة الظاهرية بحلب.
    ونظم فيها الكافية الشافية، والإعلام بمثلث الكلام.
    ونظم الألفية في حماة.
    وأصبح شيخ المدرسة العادلية في دمشق 665هـ.
    ووضع فيها التسهيل، وإكمال الإعلام.

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 285

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودبة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو ولغة

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/12/2002

    آخر نشاط:25-10-2020
    الساعة:11:32 AM

    المشاركات
    191

    أحسنتما ، وفي كتاب ( الإنصاف في مسائل الخلاف ) ج 2 ص 540 ـ 541 " لأن الحذف لكثرة الاستعمال إنما يختص بما يكثر في الاستعمال ألا ترىأنهم قالوا في لم يكن لم يك فحذفوا النون لكثرة الاستعمال ولم يقولوا في لم يصن لم يص ولا في لم يهن لم يه لأنه لم يكثر استعماله وقالوا في لم أبال لم أبل فحذفوا الكسرة لكثرة الاستعمال ولم يقولوا في لم أوال لم أول ولا في لم أعال لم أعل لأنه لم يكثر استعماله وكذلك قالوا في أي شيء أيش بالشين معجمة لكثرة استعماله ولم يقولوا في أي سئ أيس بالسين غير معجمة لقلة استعماله وقالوا عم صباحا في أنعم اصباحا لكثرته ولم يقولوا عم بالا في أنعم بالا لقلته وقالوا ويلمه في ويل أمه ولم يقولوا في ويل أخته في ويلأخته " اهـ

    ولكن إعمال لا النافية عمل الناهية لا يقاس عليه ، بل هو على السماع وفي محله .


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:11:12 AM

    المشاركات
    229

    أخي المعلم رعاك الله ...
    السلام عليكم ...
    أرجومنك توضيح آخر سطر في كلامك السابق . وشكراً .


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •