اعرض النتائج 1 من 8 إلى 8

الموضوع: نصب المضارع بعد فاء السببية

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 48937

    الكنية أو اللقب : أبو إيثار

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل9/1/2015

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    22

    نصب المضارع بعد فاء السببية

    ما إعراب المضارع فى الجمل الآتبة:
    لا تتسرع فتخطئ----لا تتسرع فتصيب------لا تدن من النار فتحرقك---لا تدن من النار فتنجو
    أنا أعتقد أن الفعل (تخطئ ) منصوب بعد فاء السببية أما ( فتصيب ) فمرفوع _أو مجزوم على تتسرع
    الفعل (تحرقك ) منصوب بعد فاء السببية أما (تنجو) مرفوع أو مجزوم لأنه معطوف على (تدن)
    ....وسبب النصب بعد الفاء من عدمه أن الفعل بعد الفاء عندما يكون مترتبا على الطلب فيجب النصب وإلا فلا نصب له......... فما رأى أساتذتى الكرام فى ذلك أرجو التصحيح والتوضيح جزاكم الله خيرا


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 51906

    الكنية أو اللقب : أبو حمزة الغريب

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/5/2016

    آخر نشاط:07-08-2016
    الساعة:09:54 PM

    المشاركات
    5
    العمر
    23

    بسم الله وبعدُ :
    فإن الفعل المضارع بعد الفاء في جملة (النهي) إما أن يكون منصوبًا بـ(فاء السببية) أو مرفوعًا حسْب ما يقتضي المعنى
    = فإن كان الفعل بعد الفاء نتيجةً للفعل بعد (لا الناهية) كانت الفاء سببية فتنصبَ ما بعدها ، وإن لم يكن الفعل بعد (الفاء) نتيجةً للفعل بعد (لا الناهية) فالفاء استئنافية ترفع ما بعدها .. ولتيسير هذا يمكنك يمكنك حذف الفاء وتقدير جملة شرطية ، فإن استقام المعنى فهي (فاء السببية) .
    مثال = تقول : (لا تتسرع فتخطئ) ، سنجعلها (إنْ لا تتسرَّعْ تخطئ) ، نجد أن المعنى لم يستقم ؛ فالخطأ ليس نتيجةً لعدم التسرع ، وفي المقابل (لا تتسرعْ فتصيب) سنجعلها (إنْ لا تتسرع تُصِب) = المعنى استقام . إذن : هذه الفاء سببية ؛ فيكون : (لا تتسرعْ فتصيبَ) و(لا تتسرعْ فتخطئُ) .
    والله أعلم .


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 48937

    الكنية أو اللقب : أبو إيثار

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل9/1/2015

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    22

    هناك رأى يقول بتقدير شرط مع حذف لا الناهية .................................................................................................... ..........لا تتسرع فتخطئ التقدير
    إن تتسرع تخطئ = المعنى صواب إذن ننصب الفعل ولا نرفعه


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37970

    الكنية أو اللقب : أم يقين وسدرة

    الجنس : أنثى

    البلد
    في كل أقطار الأرض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية وشريعة إسلامية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/3/2011

    آخر نشاط:10-12-2017
    الساعة:08:18 PM

    المشاركات
    66

    وعلى هذا فإن المثال: لا تدنو من النار فتحرقك
    الفاء فيها غير سببية..
    لأننا لو قلنا: إن لا تدنو من النار تحرقك..
    لا يستقيم..
    هذا صحيح؟


  5. #5
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:12 PM

    المشاركات
    3,310

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها البتول. اعرض المشاركة
    وعلى هذا فإن المثال: لا تدنو تدنُ من النار فتحرقك
    الفاء فيها غير سببية..
    لأننا لو قلنا: إن لا تدنو تدنُ من النار تحرقك..
    لا يستقيم..
    هذا صحيح؟

    لا تدن من النار فتحرقك
    أرى يصح الرفع على الاستئناف (فهي تحرقُك)
    ويصح النصب على السببية (فأن تحرقَك)
    والقائل هو الذي يحدد المعنى الذي يريده رفعًا أو نصباً
    والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 11-10-2017 في 06:20 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  6. #6
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:12 PM

    المشاركات
    3,310

    في جامع الدروس العربية

    فاء السببِيّة :
    "وهي التي تفيد أَن ما قبلها سببٌ لما بعدها، وأَن ما بعدها مسببٌ عما قَبلها"، كقوله تعالى: (كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوْا فيه فيحلَّ عليكم غضبي).
    (فإن لم تكن الفاء للسببية، بل كانت للعطف على الفعل قبلها، أو كانت للاستئناف لم ينصب الفعل بعدها بأن مضمرة. بل يعرب في الحالة الأولى باعراب ما عطف عليه، كقوله تعالى: (لا يؤذن لهم فيعتذرون)، أي ليس هناك إذن لهم ولا اعتذار منهم: ويرفع في الحالة الأخرى، كقوله سبحانه: (إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له: كن فيكون) أي: "فهو يكون إذا أَراده" فجملة "يكون" ليست داخلة في مقول القول، بل هي جملة مستقلة مستأنفة. ومنه قول الشاعر:
    ألم تسأل الربع القواء فينطقُ= وهل تخبرنك اليوم بيداء سملق
    (أَي: فهو ينطق إن سألته) .


    وبعد شرح الفاء السببية وواو المعية

    خلاصة القول : إن إعراب الفعل بعد الفاء والواو يتوقف على مراد القائل. فإن أراد السببية فالنصب. وإن أراد العطف فالإعراب بحسب المعطوف عليه. وإن لم يرد هذا ولا ذاك، بل أراد استئناف جملة جديدة، فالرفع.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 11-10-2017 في 12:06 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2016

    آخر نشاط:04-12-2017
    الساعة:10:32 PM

    المشاركات
    282

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الفاء السببية حرف عطف تعطف مصدرا مؤولا على مصدر متوهم أو متصيد . والعامل في المعطوف هو العامل في المعطوف عليه وحرف العطف يساعد العامل في تحصيل عمله .
    قال تعالى(60) قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُم بِعَذَابٍ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَىٰ (61)
    التقدير لايكون منكم افتراء كذب على الله سبحانه وتعالى فيكون منه سبحانه وتعالى سحت لكم .
    لايقال بالنفي لا يفترون فيسحتهم ولكن يقال لا يفترون فلا يسحتهم ويفترون فيسحتهم , لأن النفي إخبار فإن انتفى السبب انتفى المسبب وإن ثبت ثبث .
    ويقال لا تفتروا فيسحتكم لأن النهي طلب انتفاء حصول الفعل . وفرق بين الانتفاء وبين طلب حصوله . ولذلك إذا دخلت إن الشرطية على لا الناهية حولتها إلى نافية تقول لا تهمل والمعنى طلب حصول انتفاء الاهمال وتقول إن لاتهمل والمعنى إن حصل انتفاء الاهمال . ولذلك جازم الفعل الواقع في جواب الطلب هو إن الشرطية محذوفة مع فعل الشرط وليس الطلب قال تعالى(25) وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27)
    لم يقل لاتذر يضلوا لأن التقدير لاتذر أن لاتذر يضلوا , ولكن صرح بالعامل مثبتا . لأن جواب الطلب إذا جزم فالطلب بدل أو عوض عن أداة الشرط وفعل الشرط المحذوفان فيجب أن يقدر المبدل منه أو المعوض عنه حسب البدل أو العوض في النفي و الإثبات لأن المذكور يدل على المحذوف .
    لا تتسرع فتخطئ . التقدير بالنصب لايحصل منك تسرع فيحصل خطأ .
    لا تتسرع فتصيب . التقدير بالنصب لايحصل منك تسرع فيحصل إصابة .
    مسألة مهمة أن لاتتسرع فتخطيء عدل عن العطف لايحصل منك تسرع فخطأ إلى السببية , ولاتتسرع فتصيب أصلها لا تتسرع تصب ثم دخلت الفاء . فلما دخلت على لا تتسرع إن لا تتسرع تصب لم تحول النفي الى اثبات ولما دخلت على لاتتسرع فتخطيء حولت النفي الى اثبات لأن تخطيء عكس تصيب فكيف جاز الضدان .
    والله أعلم


  8. #8
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:12 PM

    المشاركات
    3,310

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أخي الفاضل العربية لسان قومي
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    في العبارت المسؤول عنها كلها يصح فيها بعد الفاء وجها النصب (على السببية) و(الرفع) على الاستئناف.
    إذا أحسن القائل اختيار من تقال له والمعنى الذي يبتغيه.
    مثال :
    لا تتسرعْ فتخطئُ بالرفع ، الفاء للاستئناف والتقدير فأنتَ تخطئُ - تقال لشخص يتسرع ويخطئ ويراد نصحه بعدم التسرع فهو كثير الخطأ
    لا تتسرعْ فتخطئَ بالنصب ، الفاء سببية والتقدير فأنْ لا (لئلا) تخطئَ - تقال لشخص يتسرع ويخطئ ويراد نصحه بأن التسرع سبب خطئه.
    وقس على ذلك جميع العبارات:
    فخلاصة الغلاييني تغني عن مطولات الشروح
    والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 12-10-2017 في 11:53 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •