اعرض النتائج 1 من 11 إلى 11

الموضوع: استفسار عن المنهج البنيوي

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52345

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/9/2016

    آخر نشاط:03-06-2017
    الساعة:02:50 PM

    المشاركات
    4

    استفسار عن المنهج البنيوي

    السلام عليكم
    أنا طالبة لغة عربية مرحلة رابعة
    وكما هو معلوم نكون مطالبين ببحث تخرج
    عُرِض عليَ بحث يتعلق بدراسة المنهج البنيوي في سورة يوسف
    إلا أنني أجد نفسي ضائعة في هذا الموضوع .. فمعلوماتي جد قليلة عن هذا المنهج إضافةَ إلى أنني أجد به صعوبة بعد اطلاعي البسيط عنه

    فأتمنى لو أجد لدى حضراتكم من يعطيني نبذة أو صورة تكون كافية لأفهم هذا المنهج
    وكيف يتم تحليل السورة أو النص ..

    لا تبخلوا علي فأنا بالفعل أفتقر للمساعدة
    ولكم جزيل الشكر
    ومن الله الأجر والثواب .

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 25-09-2016 في 12:00 AM السبب: سقوط الهمزة سهوا

  2. #2
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 697

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:24 PM

    المشاركات
    21,474

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ام يمان الراوي اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    أنا طالبة لغة عربية مرحلة رابعة
    وكما هو معلوم نكون مطالبين ببحث تخرج
    عُرِض عليَ بحث يتعلق بدراسة المنهج البنيوي في سورة يوسف
    إلا أنني أجد نفسي ضائعة في هذا الموضوع .. فمعلوماتي جد قليلة عن هذا المنهج اضافةَ إلى أنني أجد به صعوبة بعد اطلاعي البسيط عنه
    فأتمنى لو أجد لدى حضراتكم من يعطيني نبذة أو صورة تكون كافية لأفهم هذا المنهج
    وكيف يتم تحليل السورة أو النص ..

    لا تبخلوا علي فأنا بالفعل أفتقر للمساعدة
    ولكم جزيل الشكر
    ومن الله الأجر والثواب .
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    أهلا بأختي أم يمان !

    ــ أولا : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
    ــ ثانيا : حيَّاكِ الله وبيَّاكِ في منتدى الفصيح ، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا ، نتمنى لكِ طيب المقام والإفادة !

    محاولة للتعقيب!

    ينبغي عليكِ أولا : النظر إلى هذا الرابط

    ــ ما المناهج اللسانية التي يمكن اعتمادها في تحليل الخطاب القرآني ( بالضغط هنا ) .
    ذكر لي ــ في الحقيقة ــ " الدكتور الفاضل : عبد الرحمن بودرع" حفظه الله " بأن المنهج اللساني الأنسب لتحليل النص القرآني هو السياق التداولي !

    * * *

    بصورة عامة يمكن أن تفيدكِ هذه المواضيع في فهم هذا المنهج :

    ـــ ماذا يقصد بالمنهج البنيوي وكيف أحلل نصا نقديا بنيويا ( بالضغط هنا )
    ـــ تحليل نص أدبي وفق المنهج البنيوي ( هنا ) ، وهذه بعض المراجع التطبيقية ( هنا ) .
    ـــ مستويات الدراسة البنيوية " لصلاح فضل " ( بالضغط هنا ).
    ـــ التعريف بالمنهج البنيوي ( بالضغط هنا )و ( هنا ) .
    ـــ ما معنى هذه المناهج ؟ هذا أجمل رابط قرأته لأن به مقالة معروضة لمحمود الطناحي بالضغط ( هنا ) وأظنه تلميذا لشيخ العربية محمود شاكر !

    * هذا مقتبس يسير للتعريف بالمنهج :

    المناهج البنيوية : (الدراسات السردية )

    هي منظومة المناهج التي تساعد الباحث على دراسة الخطاب الأدبي دراسة نسقيّة داخليّة بصرف النظر عن صلته بمنتجه و عن سياقه الخارجي و عن متلقّيه . و هي مناهج تستخدم أساسا لدراسة الخطاب السردي خاّصة و تقسّمه مستويين كبيرين : الخبر أو الحكاية أو المضمون و الخطاب أو المظهر اللغوي و الشكلي . ويمكن تطبيق هذه المناهج على أنظمة السرد القديمة و الحديثة ( القصص المثلي – أيّام العرب – المقامات – أدب السير – الأساطير – الرواية – القصّة القصيرة – السيرة الذاتية ) و تقدّم هذه المناهج للباحث الأدوات الإجرائية الضرورية لدراسة المكان و الزمان و أنماط الرؤية أو وجهات نظر الراوي و المروي له و أنظمة الأعمال و الفواعل العلاقات بينها و الحركة السردية...

    ـــ دراسة سورة القدر " دراسة بنيوية " كأنموذج تطبيقي ( هنا ) .
    ـــ قصة محبة يوسف عليه السلام و زليخاء في سورة يوسف : دراسة بنيوية توليدية ( هنا ) .
    ـــ النص القرآني " دراسة بنيوية " بالضغط هنا .
    ـــ هذه بعض الكتب والدراسات حول سورة يوسف" عليه السلام " بالضغط هنا ...
    هناك ــ في الحقيقة ــ دراسات كثيرة حول سورة يوسف عليه السلام لم تُعرض في الرابط كــ " تقنيات المنهج الأسلوبي في سورة يوسف: دراسة تحليلية في التركيب والدلالة ، وبنية الخطاب السردي في سورة يوسف عليه السلام ( هنا ) وبناء السرد القصصي في سورة يوسف ( هنا) والتحليل الأسلوبي للخطاب القرآني "سورة "يوسف" نموذجًا" أ.د. نادية رمضان النجار ....ودراسات كثيرة أكثرها موجودة عناوينها في الشبكة العنكبية ...

    * * * *

    والله أعلم بالصواب ، ويفيدكِ أهل التخصص ...

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 25-09-2016 في 02:41 PM السبب: تم التعديل يا أختي الغالية أم يمان ( :
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52345

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/9/2016

    آخر نشاط:03-06-2017
    الساعة:02:50 PM

    المشاركات
    4

    جزيتِ خيراً اختي

    ولكني فقط أحببت ان اشير الى أن اسم ابني يمان وليس ايمان ^-^

    ساحاول قدر الامكان الافادة من الروابط ولكن في مجال خبرتك هل ترين بأني ساجد صعوبة في الخوض في مثل هكذا بحث ام انه من المواضيع التي يمكن لطالب البكالوريوس الكتابة والتميز بها ؟


  4. #4
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 697

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:24 PM

    المشاركات
    21,474

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ام يمان الراوي اعرض المشاركة
    جزيتِ خيراً اختي
    ولكني فقط أحببت ان اشير الى أن اسم ابني يمان وليس ايمان ^-^

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

    أهلا بأم يمان من جديد!

    أولا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    ثانيا : حيَّاكِ الله وبيَّاكِ ، وأشرق الله مساك بالخير والبركة !

    ثالثا : كل المعذرة يا أخيتي المباركة ، ولقد تمّ التعديل (: .
    رابعا : لوضع الهمزة يا أم يمان اضغطي من لوحة المفاتيح على :Shift + H

    سأحاول قدر الإمكان الإفادة من الروابط
    أمر حسن وجميل وأسأل الله أن تفيدكِ وأن يكون بها فائدة تنفعكِ !

    ولكن في مجال خبرتك هل ترين بأني سأجد صعوبة في الخوض في مثل هكذا بحث
    أمأ نه من المواضيع التي يمكن لطالب البكالوريوس الكتابة والتميز بها ؟
    أعجبتني في مجال خبرتكِ
    تُرى لماذا في ظنكِ ألمحتُ لكِ لمقالة الطناحي التي بعنوان : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل؟

    والتي أقتبس منها :

    ابنتي طالبة بقسم اللغة العربية بإحدى كليات الآداب، وأنا أعلّم العربية في كلية مناظرة، فكان حقًّا علي أن أكون في عون ابنتي فيما يشكل عليها مما تدرس من علوم العربية، ويشق على المدرس كثيرًا أن يمارس عمله مع أبنائه، ولكني أغالب هذا الشعور استجابة لعاطفة الأبوة، لكني أيضًا أقف عاجزًا أمام كثير مما تدرسه ابنتي، وبخاصه ما يتصل بعلوم النقد الأدبي والبلاغة والأدب المقارن وتحليل النصوص، فكثير مما يقدم من هذه العلوم للطلبة الآن كلام عجيب حقًّا، وليس له من العربية إلا الحروف والأفعال والأسماء، مصبوبًا ذلك كله في نظام نحوي صحيح في جملته، لكنك إذا أردت أن تخرج منه بمعانٍ أو دلالات ذات معنى أعجزك ذلك، فهو كلام «تعقل مفرداته ولا تفهم مركباته» كما وصف ابن دقيق العيد كلام ابن سبعين الصوفي، وأحيانا لا تعقل مفرداته، ولذلك يعجزني -على كثرة ما قرأت وحفظت- أن أجيب ابنتي على ما تسأل، وكثيرا ما أجيبها: «ما المسؤول عنها بأعلم من السائل»، ثم أصلِّي على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم.
    وقد لجأت إلى زملائي الذين يعرفون لغة القوم، من أصحاب الألسنية والبنيوية والتفكيكية، ليدلوني على أمثل طريقة لتفهم ابنتي ذلك الكلام، فقالوا: لا سبيل أمامها إلا أن تحفظ ذلك الكلام بحروفه لتضعه كما هو في ورقة الإجابة.
    وهذا رأي خطير جدًّا، لأن معناه أن يتحول الطالب إلى ببغاء يردد دون أن يفهم، ومعناه أيضًا أن يفقد الطالب القدرة على أن يؤدي بألفاظ من عنده كلام أستاذه، وهو ما ترفضه نظريات التربية القديمة والحديثة.
    ــ ما عرفتُ المناهج اللسانية إلا من خلال أسئلة طالبي العلم الذين يترددون على الفصيح ( كان لدي فضول لمعرفتها ) !
    ــ حاولتُ ــ في الحقيقة ــ محاولة فهم هذه المناهج ووضع بعض النوافذ التي تتحدث عنها من خلال وضع مراجع أو مقالات ليس إلا !
    أما كون لديّ خبرة فلا ...
    ــ هذه مناهج جديدة رفدت إلينا من الغرب اعتبرها البعض مجرد ثرثرات فارغة ولو كان محمود شاكر موجودا لقال عنها بمثل ذلك ..
    ــ من حقك عليّ أن أجيبك على تساؤلك الأخير على الرغم من كل شيء...فها أنا قد التجأتُ ـ بعد الله ــ لأحد الدكاترة الأفاضل الذين أظنهم يعرفون لغة القوم من أصحاب الألسنية ...وأنتظر الرد منهم ؛ لأخبرك وأسأل الله أن لا يطيل ردهم عليّ ؟ و( فالك طيّب ) أي أبشري خيرا ...

    ودمتِ موفقة ومسددة للخير !

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 25-09-2016 في 04:18 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  5. #5
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 697

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:24 PM

    المشاركات
    21,474

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ام يمان الراوي اعرض المشاركة
    جزيتِ خيراً اختي

    ولكني فقط أحببت ان اشير الى أن اسم ابني يمان وليس ايمان ^-^
    ساحاول قدر الامكان الافادة من الروابط ولكن في مجال خبرتك هل ترين بأني ساجد صعوبة في الخوض في مثل هكذا بحث ام انه من المواضيع التي يمكن لطالب البكالوريوس الكتابة والتميز بها ؟

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

    أهلا بأم يمان من جديد !


    أولا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    ثانيا : حيَّاكِ الله وبيَّاكِ ، وأسعد الله مساكِ بالخير والبركة!
    يا أخيتي ( د. محمد .ن ) أجابني إجابة أحسبها مقتضبة والذي فهمته منه هو :
    إن كان لديكِ فهم صحيح لبدايات ظهور المناهج اللسانية وفهم صحيح للمنهج البنيوي وخصائصه ومستوياته فلن تجدي صعوبة في الخوض فيه ثم أردف قائلا : يبدو لي بأن السورة مدروسة في مصر قصصيا في إحدى رسائل الماجستير المنشورة الآن ...
    ............

    وهذا والله أعلم بالصواب

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 01-10-2016 في 02:16 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52345

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/9/2016

    آخر نشاط:03-06-2017
    الساعة:02:50 PM

    المشاركات
    4

    ِأشكركِ أخيتي لما بذلتِه معيَ من جهد ...
    للأسف أنا ــ كما أسلفت ــ سابقا / ليس لدي خلفية عن هذا المنهج ومعلوماتي عنه جد بسيطة .
    أنا الآن سيكون بحثي عن جمالية السرد في قصة يوسف ( عليه السلام ) .
    وأكرر طلب المساعدة
    سواءً المصادر الموثوقة
    أو الشاكلة التي سيكون عليها البحث في تقسيم مباحثه وأقسامه
    وسأكون شاكرة لكِ .

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 02-10-2016 في 11:21 PM السبب: تنسيق

  7. #7
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 697

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:24 PM

    المشاركات
    21,474

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ام يمان الراوي اعرض المشاركة
    ِأشكركِ أخيتي لما بذلتِه معيَ من جهد ...
    وأي جهد بذلت " هذا من طيب أصلك فقط " أيتها النبيلة/ لا أحسبني قد ساعدتك بمعنى الكلمة لغاية الآن
    للأسف أنا ــ كما أسلفت ــ سابقا / ليس لدي خلفية عن هذا المنهج ومعلوماتي عنه جد بسيطة .
    أنا الآن سيكون بحثي عن جمالية السرد في قصة يوسف ( عليه السلام ) .
    وأكرر طلب المساعدة
    سواءً المصادر الموثوقة
    أو الشاكلة التي سيكون عليها البحث في تقسيم مباحثه وأقسامه
    وسأكون شاكرة لكِ .

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

    أهلا بأم يمان المباركة من جديد !


    أولا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!
    ثانيا : أسعد الله مساكِ بالخير والبركة!
    ثالثا : أيتها الطيبة هل أفهم من قولك :
    وكما هو معلوم نكون مطالبين ببحث تخرج
    بأنه بحث جامعي وليس رسالة ماجستير ( أليس كذلك )؟ في الحقيقة / يبدو لي بأن الموضوع مطروق ..
    رابعا : هل حُدد الموضوع وانتهى الأمر ، لأني سأحاول تكملة وضع المراجع ...
    يا أخيتي لا يستطيع المرء أن يضع خطة للبحث دون قراءة فاحصة وشاملة وواسعة لأكثر المراجع التي تتصل بالموضوع ، وكما يقال : الحكم على الشيء فرع عن تصوره ..

    إليكِ أولا : محاولة لوضع مراجع !

    1 ــ جمالية القصة القرآنية ــ قصة سيدنا يوسف " عليه السلام " أنموذجا ، د. بان حميد فرحان ، مجلة كلية الآداب ، العدد( 101 ) للتحميل ( هنا ) .
    2 ــ الجمالية في السرد القرآني " سورة يوسف مثالا " ، للباحث : عباس علي العلي
    3 ــ كتاب: بلاغة السرد القصصي في القران الكريم تأليف: محمد مشرف خضر ( للتحميل هنا ) أراه في مقدمته تحدث عن المنهج البنيوي في دراسة القصة القرآنية .
    4 ــ جماليات النظم القرآني في قصة المراودة في سورة يوسف المؤلف: عويض بن حمود العطوي ( للتحميل بالضغط هنا )
    5 ــ سورة يوسف " بنية الخطاب السردي " دراسة سيميائية " ( بالضغط هنا ) .
    6 ـ المشهد السردي في القرآن الكريم ، قراءة في سورة سيدنا يوسف ( بالضغط هنا ) .

    كما أن الرابط الذي وضعته لكِ في المشاركة رقم (1 ) يضم مراجع كثيرة أحسب أن بعضها قد يتعلق بموضوعك أو يتعلق ببعض جوانب بحثك ..

    لعل قد يفيدكِ الأستاذ الفاضل : أديب طيئ .....

    والله أعلم بالصواب

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 03-10-2016 في 01:20 AM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52345

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/9/2016

    آخر نشاط:03-06-2017
    الساعة:02:50 PM

    المشاركات
    4

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة اعرض المشاركة

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

    أهلا بأم يمان المباركة من جديد !


    أولا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    ثانيا : أسعد الله مساكِ بالخير والبركة!

    واسعدكِ اخيتي
    ثالثا : أيتها الطيبة هل أفهم من قولك :بأنه بحث جامعي وليس رسالة ماجستير ( أليس كذلك )؟ في الحقيقة / يبدو لي بأن الموضوع مطروق ..

    نعم بحث لنيل شهادة البكالوريوس .. بالفعل فنتائج بحثي في الشبكة العنكبوتية بينت لي بأن هذا الموضوع قد تطرق اليه اكثر من باحث الا ان دكتورتي المشرفة تصر عليه

    رابعا : هل حُدد الموضوع وانتهى الأمر ، لأني سأحاول تكملة وضع المراجع ...

    نعم حدد .. اتمنى ذلك لأني احتاج لكتب وليست مقالات او رسائل ماجستير ,

    يا أخيتي لا يستطيع المرء أن يضع خطة للبحث دون قراءة فاحصة وشاملة وواسعة لأكثر المراجع التي تتصل بالموضوع ، وكما يقال : الحكم على الشيء فرع عن تصوره ..

    اعلم ذلك ,, لكني حينما وجدت الكم الهائل من الدراسات وجدت نفسي تائهة ولا استطيع ان اجمع المعلومات مع مصادرها لذا استعنت بك لتحديد مباحث او رؤوس نقاط استطيع البدأ منها كي اكمل مشواري .



    إليكِ أولا : محاولة لوضع مراجع !

    1 ــ جمالية القصة القرآنية ــ قصة سيدنا يوسف " عليه السلام " أنموذجا ، د. بان حميد فرحان ، مجلة كلية الآداب ، العدد( 101 ) للتحميل ( هنا ) .
    2 ــ الجمالية في السرد القرآني " سورة يوسف مثالا " ، للباحث : عباس علي العلي
    3 ــ كتاب: بلاغة السرد القصصي في القران الكريم تأليف: محمد مشرف خضر ( للتحميل هنا ) أراه في مقدمته تحدث عن المنهج البنيوي في دراسة القصة القرآنية .
    4 ــ جماليات النظم القرآني في قصة المراودة في سورة يوسف المؤلف: عويض بن حمود العطوي ( للتحميل بالضغط هنا )
    5 ــ سورة يوسف " بنية الخطاب السردي " دراسة سيميائية " ( بالضغط هنا ) .
    6 ـ المشهد السردي في القرآن الكريم ، قراءة في سورة سيدنا يوسف ( بالضغط هنا ) .

    كما أن الرابط الذي وضعته لكِ في المشاركة رقم (1 ) يضم مراجع كثيرة أحسب أن بعضها قد يتعلق بموضوعك أو يتعلق ببعض جوانب بحثك ..

    لعل قد يفيدكِ الأستاذ الفاضل : أديب طيئ .....

    والله أعلم بالصواب
    أشكرك مجددا لمساعدتك لي ؛لأني بالفعل أحتاج المساعدة كوني أكتب بحثاً للمرة الأولى .

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 19-03-2017 في 10:01 PM السبب: الهمزة

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52999

    الكنية أو اللقب : نهاريا

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغةعربية ادب ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/3/2017

    آخر نشاط:18-05-2017
    الساعة:01:08 AM

    المشاركات
    6

    أختي زهرة متفائلة .. استفدت كثيرا مما طرحته في هذا الموضوع .. سلمت يمناك وأناملك ..
    أنت رائعة جدا .. جعل الله خدمتك هذه في ميزان حسناتك

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 19-03-2017 في 10:01 PM

  10. #10
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 697

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:24 PM

    المشاركات
    21,474

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها مها بشير اعرض المشاركة
    أختي زهرة متفائلة .. استفدت كثيرا مما طرحته في هذا الموضوع .. سلمت يمناك وأناملك ..
    أنت رائعة جدا .. جعل الله خدمتك هذه في ميزان حسناتك
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    أخجلتِ تواضعنا

    بل أنتِ هي الرائعة بأخلاقك وأدعيتك وتشجيعك وحسن ظنكِ ...ونسأل الله الإخلاص والقبول !
    رفع الله قدركِ يا أختي المباركة ( مها ) وحقق الله جميع أمانيك وجمعني الله بكِ في جناته إنه سميع قريب مجيب للدعوات!

    ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما وأبداً!

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  11. #11
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 25584

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النقد الأدبي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 62

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل2/8/2009

    آخر نشاط:27-10-2017
    الساعة:01:07 PM

    المشاركات
    702

    الشعرية البنيوية ‏
    لا يمكن دراسة النظريات النقدية الحديثة إلا في ضوء فهم سياقها ‏التاريخي فقد تداخلت التوجهات النقدية الحديثة حتى لم نعد نستطيع الفصل ‏التام بينها؛ فقد قامت جل النظريات الحديثة على ما قام به اللغوي ‏السويسري دوسوسير ثم الشكلانيين الروس وحلقة براغ اللغوية.‏
    فقد قدم "كارل بوهلر" ‏Karl Bühler‏ في عام 1934م، أفكارًا ذات طبيعة ‏خاصة في كتابه "نظرية اللغة" حيث اقترح تقسيمًا جديدًا للوظائف اللغة، فهو ‏يفرق بين الوظيفة الرمزية وتعني الإحالة إلى أشياء أو أحوال، والوظيفة ‏العرضية والتي تعبر عن آرائه وأحاسيسه أو فكره ومشاعره، ومن ثم تعتبر عرضًا ‏من أعراضه أي ظاهرة من ظواهره، والثالثة هي الوظيفة الإشارية التي تبع من ‏إشارتها إلى المستقبل أو السامع، ومدى تجاوبه معها، مثل إشارة المرور. ويقول ‏أندرز بيترسون: إن تقسيمات رومان جاكبسون لوظائف اللغة تعتبر تطويرا ‏ذكره بوهلر ‏.‏
    وقد تأثر رومان ياكبسون بصفة خاصة وجماعة براغ بشكل عام ‏بالنموذج الذي قدمه بوهلر فكان رومان ياكوبسون أول من استخدم هذا ‏المصطلح، وحاول فيه إجابة سؤاله وهو :ما الذي يجعل من رسالة لفظية أثرًا ‏فنيًا؟ ما هي تلك السمات التي يتميز بها نص ما حتى يكون أدب؟ أو ما ‏الذي يجعل من عمل ما فنا؟ ‏
    ‏ كان السؤال السابق هو السؤال الثاني الذي طرحه ياكبسون أما ‏السؤال الأول فكان كيف تتجلى تلك الشاعرية؟ وهو ترتيب غير طبيعي لكنه ‏جعله مقدمة في كتابه حتى ينتقل إلى الشعرية فقال: إنها تتجلى في كون ‏الكلمة تدرك بوصفها كلمة وليست مجرد بديل عن الشيء المسمى ولا كابنثاق ‏للانفعال، وتتجلى في كون الكلمات وتركيبها ودلالتها وشكلها الخارجي ‏والداخلي ليست مجرد أمارات مختلفة عن الواقع، بل لها وزنها الخاص ‏وقيمتها الخاصة ‏. وهو بذلك يرد على النفسيين الذين حاولوا إيجاد بعد ‏نفسي للألفاظ في تحليلهم للنصوص، فمنح الكلمة قيمة كبيرة تنبع من ذاتها ‏فهي تعبر عن نفسها لا عن شيء آخر يقع خارجها.‏
    يقول "ياكوبسون" في توضيحه لمسار الرسالة اللفظية : "يقوم المرسل ‏بإرسال رسالة إلي المرسل إليه. وتتطلب هذه الرسالة لكي تكون فاعلة، سياقا ‏تشير إليه، يمكن للمرسل إليه استيعابه، والسياق إما أن يكون لفظيا، أو يمكن ‏له أن يكون كذلك. كما تقتضي الرسالة شفرة مشتركة كليا، أو جزئيا، بين ‏المرسل والمرسل إليه، وقناة اتصال فيزيائية، أو رابط سيكولوجي، بين المرسل ‏والمرسل إليه، يمكنها من إقامة عملية الاتصال، والإبقاء عليه"‏ ، وقد وضع ‏ياكبسون المخطط التالي لشرح فكرته السابقة:‏
    سياق
    مرسل ‏ رسالة مرسل إليه
    اتصال
    شفرة\سنن
    شكل(1) ص(27)‏
    ثم شرح علاقة المخطط بوظائف اللغة فأوجد ستة وظائف ترتبط كل واحدة ‏منها بمحور من المحاور الستة السابقة على النحو التالي:‏
    مرجعية
    انفعالية شعرية إفهامية
    انتباهية
    شارحة \ميتا لغوية
    شكل(2) ص(33)‏
    وشرح العلاقة المباشرة بين المخططين ودور كل وظيفة من وظائف اللغة في ‏الرسالة المرسلة وركز في حديثه على ثلاثة وظائف الانفعالية والافهامية ‏والشعرية فقال في الوظيفة الأولى:"وتهدف الوظيفية المسماة "تعبيرية" أو ‏انفعالية المركزة على المرسل إلى أن نعبر بصفة مباشرة عن موقف المتكلم تجاه ‏ما يتحدث عنه. وهي تنزع إلى تقديم انطباع عن انفعال معين صادق أو خادع، ‏ولهذا السبب فإن تسمية الوظيفة الانفعالية التي اقترحها مارثي"‏Marty‏" قد ‏بدت مفضلة على تسمية "الوظيفة الوجدانية" وتمثل صيغة التعجب في اللغة ‏الطبقة الانفعالية الخالصة".28.‏
    ‏"ويجد التوجه نحو المرسل إليه، أي الوظيفة الإفهامية ، تعبيره النحوي الأكثر ‏خلوصًا في النداء والأمر اللذين ينحرفان من جهة نظر تركيبية وصرفية وحتى ‏فونولوجية عن المقولات الاسمية والفعلية الأخرى. وتختلف جمل الأمر عن ‏الجمل الخبرية في نقطة أساسية: فالجمل الخبرية يمكنها أن تخضع لاختبارات ‏الصدق ولا يمكن لجمل الأمر أن تخضع لذلك"29 ‏


    سياق(مرجعية)‏
    مرسل رسالة مرسل إليه
    ‏(انفعالية)‏ ‏(شعرية)‏ ‏(إفهامية)‏
    اتصال(انتباهية)‏
    شفرة(شارحة \ميتا لغوية)‏
    شكل(3) ‏


    فرق ياكبسون بين نوعين من الدراسة:"مشاكل تزامنية ومشاكل تعاقبية، ‏فالوصف التزامني لا يتناول "النتاج الأدبي لفترة معطاة فقط، وإنما يتناول هذا ‏الجزء من التراث الأدبي الذي بقي حيا أو الذي بعث في الفترة المذكورة" ص: ‏‏26‏


    الوظيفة الشعرية والتركيز على الرسالة:"إن استهداف الرسالة بوصفها رسالة ‏والتركيز على الرسالة لحسابها الخاص هو ما يطبع الوظيفة الشعرية للغة، ولا ‏يمكن لهذه الوظيفة أن تدرس دراسة مفيدة إذا ما غفلنا المشاكل العامة للغة. ‏ومن جهة أخرى يتطلب التحليل الدقيق للغة أن تأخذ جديًا بعين الاعتبار ‏الوظيفة الشعرية، ولا تؤدي كل محاولة لاختزال دائرة الوظيفة الشعرية إلى ‏الشعر أو لقصر الشعر على الوظيفة الشعرية إلا في تبسيط مفرط ومضلل، ‏وليست الوظيفة الشعرية هي الوظيفة الوحيدة لفن اللغة ، بل هي فقط وظيفته ‏المهيمنة والمحددة ‏. ‏

    إن الدراسة اللسانية للوظيفة الشعرية ينبغي أن تتجاوز حدود الشعر، ‏ومن جهة أخرى لا يمكن للتحليل اللساني للشعر أن يقتصر على الوظيفة ‏الشعرية فخصوصية الأجناس الشعرية المختلفة تستلزم مساهمة الوظائف ‏اللغوية الأخرى بجانب الوظيفة الشعرية المهيمنة وذلك في نظام هرمي متنوع. ‏‏- ياكبسون: قضايا الشعرية، ص:32 ‏

    إذا المرء لم يدنس من اللوم عرضه=فكل رداءٍ يرتديه جميل
    وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها=فليس إلى حسن الثناء سبيل
    تعيرنا أنا قليلٌ عديدنا=فقلت لها إن الكرام قليل
    وما ضرنا أنا قليلٌ وجارنا=عزيزٌ وجار الأكثرين ذليل
    يقرب حب الموت آجالنا لنا=وتكرهه آجالهم فتطول

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •