اعرض النتائج 1 من 16 إلى 16

الموضوع: بحر المقتضب

  1. #1
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:57 PM

    المشاركات
    2,864

    بحر المقتضب

    البحر المقتضب
    د. ضياء الدين الجماس

    سبب التسمية حسب بعض كتب العروض اقتضابه من المنسرح، باجتثاث تفعيلته الأولى وعلى هذا من الأولى تسميته مجتث المنسرح حقيقة بمعنى المقتضب كتسمية عامة ، في حين أرى السبب الأكثر منطقية هو كثرة اختصار المستعمل منه فهو مجزوء وجوباً ومزاحف وجوباً في التفعيلتين الباقيتين . فهو أقصر المجزوءات وجوباً من البحور الأصلية ( في كل شطر 8 حركات و 4 سواكن فقط) . وتفعيلة (مفعولاتُ) فيه مقدمة . وزنه الأصلي حسب الدائرة العروضية:
    مفعولاتُ مستفعلن مستفعلن ... مفعولات مستفعلن مستفعلن
    /*/*/*/ /*/*//* /*/*//* .... /*/*/*/ /*/*//* /*/*//*
    = 2 2 2 1 2 2 3 2 2 3 .... 2 2 2 1 2 2 3 2 2 3
    تمثيل المقتضب على الدائرة

    ولكنه لا يستعمل إلاَّ مجزوءاً وجوباً :
    مَفْعولاتُ مُسْتَفْعِلُنْ ... مَفْعولاتُ مُسْتَفْعِلُنْ
    /*/*/*/ /*/*//* .... /*/*/*/ /*/*//*
    2 2 2 1 2 2 3 ... 2 2 2 1 2 2 3
    ولم تأت فيه مستفعلن إلا مطوية : مستعلن 2 1 3 /*///*
    وطي مفعولات او خبنها فيه واجب فلا تأتي إلا مفْعُلاتُ = فاعلاتُ /*//*/
    أو فعولاتُ //*/*/ فيما يعرف بالمراقبة على توالي الأسباب المتجاورة.
    ويؤول الاستخدام العملي بالوزن إلى :
    فاعُلاتُ مستعلن /*//*/ /*///* ... /*//*/ /*///*
    = 2 3 1 2 1 3 ... 2 3 1 2 1 3
    ويكون تمثيل المقتضب المستعمل بيانياً
    ضابطه عند الحلي :
    اقتضب كما سألوا ... مفعولاتُ مُسْتَعلن
    وهذا البحر من البحور النادرة الاستخدام لكنه جميل أيضاً رغم إنكار البعض له
    العَروض والضرب واحدة وكلاهما مطوي وجوباً ، وزنها مُستعلِن أو مُفْتَعِلُن.
    الخلاصة:
    الوزن الجائز من الأصل :
    مفعولاتُ مُسْتَعِلن ... مفعولاتُ مُسْتَعِلُن
    /*/*/*/ /*///* .... /*/*/*/ /*///*
    2 2 2 1 2 1 3 ... 2 2 2 1 2 1 3
    مثال : لا أدعوك من بُعُد = بل أدعوك عن كَثَب
    وبطي مفعولات
    قدْ رأيتُهُ عُمَرا = في السما بدا قَمَرا
    كالبدورِ طلعتُهُ = في العوالمِ ازدهرا

    ويجوز في مفعولاتُ الخبن لتصبح فعولاتُ :
    فعولات مستعلن //*/*//*///*
    رسول الهدى علَمُ = وفي شرعه القيَمُ
    جميلٌ بصورته = كما خطّه القلمُ
    لاحظ أنَّ هذا الوزن الأحير يلتبس مع أحد أشكال المتقارب المجزوء إذا زوحف سبب الاعتماد فيه فعولن فعولُ فعو 3 2 3 1 3 ولذلك لمنع الالتباس منعوا مزاحفة السبب الأخير في مجزوء المتقارب.

    الواجب التطبيقي طيّ مفعولاتُ ومستفعلن لتصبحان.
    فاعلاتُ مسْتَعلن /*//*//*///*
    مثال : أقبلت فلاح لها = عارضان كالسبَجِ
    أو
    نورُ أحمدَ انفَجَرا = في المدائنِ انتشَرَا
    والسَّماءَ نوَّرها = في نُجومها ظهَرَا

    وجوب المراقبة على أسباب تفعيلة الحشو :
    يلحق مفعولاتُ نوعان من التغيير حسب قاعدة المراقبة :
    1- الطي فتصبح مفعولاتُ : مَفْعُلاتُ /*//*/ = فاعلاتُ /*//*/ ، وهو الغالب أو :
    2- الخبن فتصبح : مَعولاتُ //*/*/ = مَفاعيلُ أو فَعولاتُ .
    وهذا التغيير جائز لكنه نادر ومنعه بعضهم .
    ملاحظات :
    1- لا يجوز جمع الطيّ والخبن في تفعيلة واحدة هنا. أي إذا خبنت التفعلية لا تطوى وإذا طويت لا تخبن. وأجاز بعض العروضيين السلامة من الزحافين دون جمعهما .
    2- جمهور العَروضيين على وجوب طي (أو خبن) تفعيلة مَفعولاتُ لتوالي ثلاثة أسباب.
    3- استبدل الشعراء المتأخرون في الضرب وزن مستعلن 2 1 3 بوزن مفعولن 2 2 2 (أي قطع مستفعلن) ، وهذا الضرب لم يذكره الخليل
    1. مفعولاتُ مفتعلن=مفعولاتُ مفتعلن /*/*/*//*///*
    2. مفعولاتُ مفتعلن**مفعولاتُ مفعولن /*/*/*//*/*/*
    مثال الضرب الثاني غير الخليلي : يقول الحسين بن الضحاك:
    النعيمُ يشغَلُهُ= والجمَالُ يُطْغيهِ
    فهْوَ غَيْرُ مُكْترِثٍ**للّذي أُلاقيهِ
    فيمكن القول
    كم غفَتْ تناجيهِ = قبلَ أنْ تُلاقيه
    والعيونُ ساهرةٌ =بالهوى تناديه
    يا حبيبَ جارحتي =عَلَّها تراضيه


    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 21-11-2016 في 01:54 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #2
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:57 PM

    المشاركات
    2,864
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #3
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:22 PM

    المشاركات
    3,867

    هذا هو الشائع أستاذي والمتداول حول المقتضب.

    هل ورد ذلك عن الخليل ؟

    أطرح للتأمل والتقييم هذه الرؤية :



    والله يرعاك.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  4. #4
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:57 PM

    المشاركات
    2,864

    ما المقصود هل ورد ذلك ؟
    ما الذي لم يرد عن الخليل في هذا البحر؟ لنتعلم

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  5. #5
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:22 PM

    المشاركات
    3,867

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    ما المقصود هل ورد ذلك ؟
    ما الذي لم يرد عن الخليل في هذا البحر؟ لنتعلم
    لا شك أن الخليل هو من قرر أن وزن المقتضب على الدائرة هو مفعولاتُ مستفعلن

    هل قال الخليل إن هذا البحر أصله : مفعولاتُ مستفعلن مستفعلن ... بالجزء وجوبا من آخر بحر مقتضب تام.

    هل قال الخليل إن هذا البحر أصله : مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن .... بالاقتضاب الجائز من أول المنسرح .

    أم أن الخليل لم يقل شيئا من هذا؟

    والسؤال هو عن دليل ثابت من قول للخليل وليس عن استنتاج من جاؤوا بعده.

    يرعاك الله.

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 22-11-2016 في 04:15 PM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  6. #6
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:57 PM

    المشاركات
    2,864

    أٍستأذنا الفاضل خشان خشان حفظه الله تعالى
    طالما أن كتاب الخليل غير موجود ، بقي العروض الخليلي معتمداً على نقل تلامذته الأكفاء الصادقين وفهم منهجه المطابق للمنقول.
    وطالما أن دائرة المشتبه تبدأ بالبحر السريع 2 2 3 2 2 3 2 2 2 1 . وانتماء المنسرح والخفيف لهذه الدائرة فإن تدوير أي من هذه البحور سينتج المقتضب على الدائرة 2 2 2 1 2 2 3 2 2 3 . ولما كان المستعمل على هذا البحر لا يحقق هذا البحر بتمامه قال بأنه مجزوء وجوباً بمعنى لم يوجد نص تام من هذا البحر، ومالم نصدق بهذا النقل فسيضرب الشك جميع أركان العروض الخليلي فمنها المقبوض وجوباً والمخبون وجوباً... هو مصطلح عروضي للتعبير عن الفرق بين المستعمل والمثالي على الدائرة. والله أعلم
    ولا أعتقد أن تسميته مقتضب جاءت من اجتثاثه من المنسرح بل كما قلت لأنه أقصر مكونات البحور التامة على الدائرة في الاستعمال فهو مجزوء ومزاحف وجوباً بتفعيلتيه (8 حركات و 4 سواكن في الشطر).
    بارك الله بكم

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 22-11-2016 في 05:47 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  7. #7
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:22 PM

    المشاركات
    3,867

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    أٍستأذنا الفاضل خشان خشان حفظه الله تعالى
    طالما أن كتاب الخليل غير موجود ، بقي العروض الخليلي معتمداً على نقل تلامذته الأكفاء الصادقين وفهم منهجه المطابق للمنقول.
    وطالما أن دائرة المشتبه تبدأ بالبحر السريع 2 2 3 2 2 3 2 2 2 1 . وانتماء المنسرح والخفيف لهذه الدائرة فإن تدوير أي من هذه البحور سينتج المقتضب على الدائرة 2 2 2 1 2 2 3 2 2 3 . ولما كان المستعمل على هذا البحر لا يحقق هذا البحر بتمامه قال بأنه مجزوء وجوباً بمعنى لم يوجد نص تام من هذا البحر، ومالم نصدق بهذا النقل فسيضرب الشك جميع أركان العروض الخليلي فمنها المقبوض وجوباً والمخبون وجوباً... هو مصطلح عروضي للتعبير عن الفرق بين المستعمل والمثالي على الدائرة. والله أعلم
    ولا أعتقد أن تسميته مقتضب جاءت من اجتثاثه من المنسرح بل كما قلت لأنه أقصر مكونات البحور التامة على الدائرة في الاستعمال فهو مجزوء ومزاحف وجوباً بتفعيلتيه (8 حركات و 4 سواكن في الشطر).
    بارك الله بكم
    ما قلته أستاذي هو الذائع وأعرفه ولذا احتطت له في سؤالي.
    وأستنتج منه أن ليس من قول ثابت لشخص الخليل فيه.
    وجهة النظر الأخرى تستند إلى هذه المقاربة

    لأبي نواس على المقتضب:

    حامِلُ الهَوى تَعِبُ .....يستَخِفُّهُ الطَرَبُ
    إِن بَكى يُحَقُّ لَهُ ....لَيسَ ما بِهِ لَعِبُ
    تَضحَكينَ لاهِيَةً ...وَالمُحِبُّ يَنتَحِبُ

    والنص التالي على المنسرح :

    يا صاحبي - حامِلُ الهَوى تَعِبُ ..... من قبل أن - يستَخِفُّهُ الطَرَبُ
    من ولَهٍ- إِن بَكى يُحَقُّ لَهُ .... يا ويحه - لَيسَ ما بِهِ لَعِبُ
    يا هذه - تَضحَكينَ لاهِيَةً ...فلتهئئي - وَالمُحِبُّ يَنتَحِبُ

    لا يقتصر الأمر هنا على الصياغة فحسب ولكن كون الضرب له نفس الحكم في كل من المنسرح والمقتضب.

    وعليه تقاس علاقة الوزنين

    أ – مستفعلن متفعل ...و ... ب – مستفعلن مستفعلن متفعلْ

    يمكن الربط بينهما بطريقتين
    1- الأولى أنه يجتث من : ( مستفعلن ) مستفعلن متفعلْ ... باجتثاث التفعيلة الأولى
    2- الثانية أنه يتم على خطوتين

    2أ – حذف متفعل الأخيرة فيبقى مستفعلن مستفعلن
    2ب – قطع مستفعلن وخبنها فتصبح متفعلْ

    من شأن هذا القول - إن صح - أن يسكت من ينتقدون الخليل لورود بحور وهمية مجزوءة في دوائره لا أن يهدمها.
    فالتدوير كما افهمه متعلق بالبحور الأساسية كما أوضحت ذلك في تكثيف العروض :

    قال بهذا من يعتقدون بمنهج الخليل وتدويره

    "https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/taktheef

    ذكر الأستاذ سليمان أبو ستة :

    http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...E1%C3%D2%E5%D1

    1- ثم إن ما تطمح إلى عمله بهذه المصطلحات الثلاثة قد سبقك إليه الدكتور عبد الله درويش في بحث له بمجلةالأزهر عدد أكتوبر عام 1960، حيث قال:
    "يمكننا أن نتوسع خطوة أخرى في تعريف المجزوء فلا نتكتفي كما يقول العروضيون بأنه ما حذف منه عروضه وضربه ، بل نقول: إنه يشمل ذلك ويشمل أيضا ما حذف منه صدر كل من شطريه، أي التفعيلة الأولى من كل من منهما . وسوف لا يؤدي هذا الرأي إلى فرق عملي في مثل كل من الكامل والرجز لكنه يؤدي إلى فرق عملي في مثل الخفيف الذي أصل شطره:
    فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
    ويكون له مجزوءان:
    فاعلاتن مستفعلن ××× فاعلاتن مستفعلن
    والمجزوء الثاني يكون على هذه الصورة:
    مستفعلن فاعلاتن ××× مستفعلن فاعلاتن
    وهو ما يعرفه العروضيون باسم المجتث. وإذا أضفنا إلى ذلك التخلص من الدوائر أمكننا أن نستغني عن كلمة المجتث في العروض اكتفاء بإدماجه في مجزوء الخفيف بعد تعديل تعريف المجزوء . ومثل هذا يقال في المنسرح الذي شطره:
    مستفعلن مفعولات مستفعلن
    فله مجزوءان:
    الأول ما عرفه العروضيون باسم مجزوء المنسرح، وهو:
    مستفعلن مفعولات ××× مستفعلن مفعولات
    والمجزوء الثاني يكون على هذه الصورة:
    مفعولات مستفعلن ××× مفعولات مستفعلن
    وهو ما يعرفه العروضيون باسم المقتضب. وبهذا نكون قد اختصرنا أسماء البحور." أ. هـ

    2 - وكذلك، وإلى حد ما، الدكتور أحمد محمد عبد الدايم عبد الله
    http://www.alukah.net/literature_language/0/40911/


    3 - وقبل هذين الدكتورين الفاضلين سبق الجوهري بفكرة الجزء القبلي حين ركّب من بحر الخفيف بحرا سماه الخليل المجتث، قال:

    فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن .... فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن

    نقص منه فاعلاتن الأولى والثالثة."

    إنتهى النقل.

    قولك :" ومالم نصدق بهذا النقل فسيضرب الشك جميع أركان العروض الخليلي" أراه ذاتيا.

    القصد أن للقولين من جزء واجتثاث أتباعهما بما يمنح التفكير فرصة للمقارنة وعدم مصادرة رأي من البداية.
    بل بما يستدعي دور التفكير.

    ليتك تعيد تأمل مثال سكة الحديد. سأتناول الموضوع تفصيلا في موضوع مفصل قادم بإذن الله.

    يرعاك الله.

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 22-11-2016 في 06:46 PM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  8. #8
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:57 PM

    المشاركات
    2,864

    أستاذنا الفاضل خشان حفظه الله تعالى
    من ينتهج مبدأ الدوائر لا أعتقد أن منطقه يقبل اشتقاق بحر اصلي من بحر آخر.
    وأبو نواس لم ينظم قصيدته على المنسرح ثم اجتث منها لتكون على المقتضب.
    ولا أعتقد أن الخليل قال باشتقاق بحر من آخر طالما أنه اشتق بحوره من الدوائر.
    وإذا سمعت أو قرأت بأن الخليل قال بذلك فأرجو بيان ذلك ولكم الشكر

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 23-11-2016 في 07:01 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  9. #9
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:22 PM

    المشاركات
    3,867


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  10. #10
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:22 PM

    المشاركات
    3,867

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    أستاذنا الفاضل خشان حفظه الله تعالى
    من ينتهج مبدأ الدوائر لا أعتقد أن منطقه يقبل اشتقاق بحر اصلي من بحر آخر.
    وأبو نواس لم ينظم قصيدته على المنسرح ثم اجتث منها لتكون على المقتضب.
    ولا أعتقد أن الخليل قال باشتقاق بحر من آخر طاما أنه اشتق بحوره من الدوائر.
    وإذا سمعت أو قرأت بأن الخليل قال بذلك فأرجو بيان ذلك ولكم الشكر
    معذرة أستاذي الكريم
    وضعت ردي السابق دون أن أطلع على ردك هذا
    القضية تكمن في تعريف البحر ( الرئيس ). وطبعا الحديث هنا في إطار ( علم العروض).
    أو كما تدعوه أنت وتبعك د. سالم (فقه العروض).
    اختلاف الرأي وارد. والله يرعاك.

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 23-11-2016 في 06:59 AM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  11. #11
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:57 PM

    المشاركات
    2,864

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها خشان خشان اعرض المشاركة
    معذرة أستاذي الكريم
    وضعت ردي السابق دون أن أطلع على ردك هذا
    القضية تكمن في تعريف البحر ( الرئيس ). وطبعا الحديث هنا في إطار ( علم العروض).
    أو كما تدعوه أنت وتبعك د. سالم (فقه العروض).
    اختلاف الرأي وارد. والله يرعاك.
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أستاذنا الفاضل حفظه الله تعالى
    المسألة ليست في تصنيف بحر رئيس وآخر فرعي أو مشتق، بل تقصي منهجية الخليل في تأسيس بحوره.
    أليست بحور الخليل خمسة عشر بحراً أساسياً ومنها المقتضب؟
    ألم يضعها وفق مبدئه في تدوير الدوائر؟
    فلماذا البحث عن مصدر آخر للمقتضب وقد وضعه في دوائره بشكل واضح لا لبس فيه.
    ألم تضع المقتضب في الساعة الرقمية وله مطلع خاص به ؟ فكيف يكون متشقاً من المنسرح ؟

    بارك الله بك

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 23-11-2016 في 07:45 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  12. #12
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:22 PM

    المشاركات
    3,867

    إليك مع التحية أستاذي الكريم،



    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 32465

    الكنية أو اللقب : أبو يوسف

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : حاسوبي

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/4/2010

    آخر نشاط:28-05-2019
    الساعة:12:34 PM

    المشاركات
    287

    هههههههههههههههه وكـأني أقرأ لغة سنسكريتية

    حاولت التركيز في البداية وثم تهت لقلة بضاعتي

    بارك الله فيكما وزادكم من علمه


  14. #14
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:57 PM

    المشاركات
    2,864

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو يوسف صبح اعرض المشاركة
    هههههههههههههههه وكـأني أقرأ لغة سنسكريتية
    حاولت التركيز في البداية وثم تهت لقلة بضاعتي
    بارك الله فيكما وزادكم من علمه
    أشكرك أخي الفاضل أبو يوسف صبح على مرورك وتكرمك بلطيف الكلام.
    أنا أتجنب الردود الرقمية في المواقع غير الرقمية لأن أكثر روادها لا يعلمون مبادئ الرقمي، ولكن الأستاذ خشان يصر على الرد بالرقمي لعل القراء يأتلفونه.
    وأنا أقدم اعتتذاري ، ولو سألتني عن أي مسألة فسأجيبك بالطريقة التي تفهمها.
    وأكرر شكري لمرورك الكريم

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  15. #15
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:22 PM

    المشاركات
    3,867

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أستاذنا الفاضل حفظه الله تعالى
    المسألة ليست في تصنيف بحر رئيس وآخر فرعي أو مشتق، بل تقصي منهجية الخليل في تأسيس بحوره.
    أليست بحور الخليل خمسة عشر بحراً أساسياً ومنها المقتضب؟
    ألم يضعها وفق مبدئه في تدوير الدوائر؟
    فلماذا البحث عن مصدر آخر للمقتضب وقد وضعه في دوائره بشكل واضح لا لبس فيه.
    ألم تضع المقتضب في الساعة الرقمية وله مطلع خاص به ؟ فكيف يكون متشقاً من المنسرح ؟

    بارك الله بك

    كنت أتحدث أستاذي على صعيد ما أسميته أنت ب ( فقه العروض ) وهو كما أعرف يعنى بدراسة علاقات الظواهر بينما العروض لا يعنيه ذلك.
    حفظك الله.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  16. #16
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:57 PM

    المشاركات
    2,864

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها خشان خشان اعرض المشاركة
    كنت أتحدث أستاذي على صعيد ما أسميته أنت ب ( فقه العروض ) وهو كما أعرف يعنى بدراسة علاقات الظواهر بينما العروض لا يعنيه ذلك.
    حفظك الله.
    بارك الله في حديثك أستاذي الفاضل

    واتقوا الله ويعلمكم الله

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •