الصفحة 1 من 18 1234511 ... الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 359

الموضوع: إعراب حرف من القرآن الكريم

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    إعراب حرف من القرآن الكريم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
    سأطرح في هذه الصفحة إعراب حروف من كتاب الله تعالى ذات معنى بلاغي أو أكثر من معنى مستعيناً بما ورد من كتب الإعراب الخاصة بالقرآن الكريم أو التفاسير.
    وإذا رأت الإدارة الكريمة أن الموضوع غير مناسب في موضعه فلها نقله وغير ذلك ... والله المستعان
    .

    قال الله تعالى في سورة الرحمن (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ 5 )


    الشمسُ : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة
    والقمر: الواو عاطفة ،( القمرُ) اسم معطوف على الشمس مرفوع مثلها.
    بحسبان : الباء حرف جر وهي عند مجاهد ظرفية . حسبان : اسم مجرور بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره يجريان.
    (وقيل أن بحسبان هي الخبر - في مشكل إعراب القرآن)
    والمعنى أن الشمس والقمر يجريان بحالة حساب دقيق لا يستطيعان الخروج عن مواقعهما المقدرة المحسوبة.
    وقيل أن الحسبان مصدر حسبَ كما يفيد جمع حساب (حسابات)

    الموضوع متجدد ومن احب التصويب او الإضافة فليتفضل مشكوراً

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 29-11-2016 في 05:16 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    في سورة الرحمن (وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ 12 )

    هذه قراءة الجمهور. وقد وردت عدة قراءات لهذه الآية الكريمة ،أبدؤها بإعراب قراءة الجمهور:

    والحبُّ : الواو عاطفة ، (الحبُّ) بالرفع معطوف على اسم مرفوع هو (فاكهة) قبلها ، أي فيها فاكهةٌ والحبُّ .
    ذو : من الأسماء الخمسة مرفوع بالواو ويكون صفة (نعتاً) للحبّ. وهو مضاف
    العصفِ : مضاف إليه مجرور في جميع القراءات.
    والريحانُ : الواو عاطفة . ( الريحانُ) بالرفع معطوف على مرفوع ويصح العطف على (فاكهة) وعلى (الحب).

    وقرأ الثلاثة : (وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانِ 12 )
    ويكون عطف الريحانِ المجرورة على العصفِ المجرورة

    وقرأ ابن عامر : (وَالْحَبَّ ذُا الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانَ 12 )
    نصبَ ( الحبَّ) عطفاً على (والأرضَ) ونصب (ذا) صفة (الحبَّ) ونصب (والريحانَ) عطفاً على منصوب (الأرضَ) أو (الحبَّ)
    ويصبح المعنى : خلق الأرضَ والحبَّ والريحانَ
    والله أعلم

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    بسم الله الرحمن الرحيم
    قال الله تعالى (فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 13 )

    فبأيِّ : أعربت الفاء استئنافية و تعليلية ، كما أعربت عاطفة فصيحة على مضمر محذوف ( هذه نعمنا تريانها فبأيها تكذبان) ، وأعربت واقعة بجواب شرط مقدر ( إن كانت هذه نعمنا فبأيها تكذان).
    والباء حرف جر و(أي) اسم استفهام مجرور والجار والمجرور متعلقان بفعل تكذبان . ( وقد تكون الباء مزيدة للتوكيد وعندئذ لا تحتاج للتعليق).
    آلاء : مضاف إليه مجرور بالكسرة
    ربكما : ربِّ مضاف إليه مجرور بالكسرة والضمير (كما) في محل مضاف إليه مجرور بالكسرة.
    تكذبان: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وألف التثنية في محل رفع فاعل مرفوع.

    التعديل الأخير من قِبَل عطوان عويضة ; 02-12-2016 في 01:19 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    قال تعالى (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ 19 بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ 20 )
    مرجَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الرحمن.
    البحرين : مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى، والنون بدل التنوين في الاسم المفرد.
    يلتقيان : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وألف التثنية في محل رفع فاعل. وجملة يلتقيان في محل نصب حال للبحرين.
    بينهما : بين مفعول فيه ظرف مكان منصوب على الظرفية وهو مضاف وضمير الهاء في محل جر مضاف إليه و(ما) علامة التثنية. والظرف متعلق بخبر مقدم (موجود بينهما).
    برزخ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة.
    لا : نافية
    يبغيان : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ،وألف التثنية في محل رفع فاعل, والجملة كلها في محل نصب حال ثان للبحرين ، أي لا يتجاوز البحران أحدهما على الآخر.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    قال تعالى (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ 22 )
    وقرأ المدنيان والبصريان (يُخْرجُ) بضم الياء وفتح الراء

    يَخْرُجُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.وفي قراءة يُخرَجُ يكون الفعل المضارع مبني للمجهول.
    منهما : جار ومجرور متعلقان بالفعل يخرج.
    اللؤلؤ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة ( للفعل المعلوم) ، ونائب فاعل مرفوع بالضمة في قراءة المبني للمجهول.
    والمرجان : الواو عاطفة ، المرجان معطوف على اللؤلؤ مرفوع مثله.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    قال تعالى (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ 26 وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ 27 )

    كُلُّ : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة..وهو مضاف.
    مَنْ : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
    عَلَيْهَا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مقدر _ خُلقَ عليها
    فَانٍ :خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين (اسم معتل نكرة منون بالرفع)
    وَيَبْقَى : الواو استئنافية لتمام المعنى السابق، وتصح عاطفة جملة على جملة (بعض النحاة لايقبل عطف جملة فعلية على إسمية أو العكس)، ويصح عليها معنى المعية والحال ( كل شيء يفنى مع بقاء وجه ربك). و ( يبقى) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر, وارى انه هنا بمعنى الفعل الناقص (يظل) لأن الحدث لا يصح على الله تعالى في المعنى.
    وَجْه : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره لفعل يبقى التام ، ويكون اسمه إذا اعتبرناه ناقصاً. وهو مضاف.
    رَبِّكَ :مضاف إليه مجرور وكاف الضمير في محل مضاف إليه أيضاً.
    ذُو : اسم من الخمسة مرفوع بالواو صفة لوجه ربك المرفوع. وهو مضاف.
    الْجَلَال: مضاف إليه مجرور بالكسرة
    وَالْإِكْرَامِ : الواو عاطفة و (الإكرام) معطوف على الجلالِ
    في حال اعتبار يبقى ناقصاً بمعنى يظل يكون تقدير خبرها مشرقاً سرمدياً. (ويبقى -يظل- وجه ربك... سرمدياً) . والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 01-12-2016 في 12:44 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    قال تعالى (يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَوات وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ 29 الرحمن)

    يَسْأَلُهُ : فعل مضارع مرفوع بالضمه ، وضمير الهاء مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
    مَن : اسم موصول بمعنى الذي في محل رفع فاعل.
    فِي السَّمَوات :جار ومجرور متعلقان بمحذوف تقديره حُلقَ أو كائن.
    وَالْأَرْض : الواو عاطفة ، الأرض معطوف على السموات
    كُلَّ يَوْمٍ :كلَّ، مفعول فيه ظرف زمان منصوب وهو مضاف و(يومٍ) مضاف إليه مجرور بالكسرة
    هُوَ : ضمير رفع في محل مبتدأ مرفوع.
    فِي شَأْنٍ :جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره قيوم

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    قال تعالى : (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ 31 الرحمن)
    قرأ الكوفيون الثلاثة (سَيَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ 31)
    وقرأ ابن عامر (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهُ الثَّقَلَانِ 31 )
    القراءات متواترة
    سَنَفْرُغُ (سيَفْرُغُ) : السين للاستقبال والفعلان (نفرغ - يفرغ) فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن (للتعظيم) أو هو - تعود على الرحمن أو الله تعالى,
    لَكُمْ : جار وجرور متعلقان بالفعل نفرغ أو يفرغ.
    أَيُّهَ ، أيهُ : منادى بأداة نداء محذوفة مبني على الضم في محل نصب على النداء ، والهاء للتنبيه سواء كانت مفتوحة أو مضمومة.
    الثَّقَلَانِ : أعربت صفة أو بدلاً من أيّ مرفوع بالألف لأنه مثنى . والنون بدل التنوين في الاسم المفرد.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    قال تعالى (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوات وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ 33 الرحمن)

    يَا مَعْشَرَ : أداة نداء ومنادى منصوب بالفتحة الظاهرة، وهو مضاف.
    الْجِنِّ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
    وَالْإِنسِ : الواو عاطفة ، الإنس معطوف على الجن مجرور مثله.
    إِنِ اسْتَطَعْتُمْ : أداة شرط جازمة ، وفعل ماض والضمير البارز فاعله.
    أَن تَنفُذُوا : أن مصدرية ناصبة ، تنفذوا فعل مضارع منصوب بحذف النون ، والمصدر المؤول ( النفاذ) في محل نصب مفعول به,
    مِنْ أَقْطَارِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل تنفذوا، والمجرور مضاف أيضاً
    السَّمَوات : مضاف إليه مجرور بالكسرة.
    وَالْأَرْضِ : الواو عاطفة ، الأرض معطوف على السموات مجرور.
    فَانفُذُوا : الفاء واقعة بجواب الشرط. (انفذوا) فعل أمر مبني على حذف النون والجملة في محل جزم جواب الشرط.
    لَا تَنفُذُونَ : لا نافية، تنفذون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
    إِلَّا بِسُلْطَانٍ: إلا للحصر لا عمل لها ، بسلطان جار ومجرور متعلقان بالفعل تنفذون.


    قال تعالى (يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ 35 الرحمن)

    يُرْسَلُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة مبني للمجهول.
    عَلَيْكُمَا : جار ومجرور متعلقان بالفعل يرسل.
    شُوَاظٌ : نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
    مِّن نَّارٍ : جار ومجرور متعلقان بصفة لشواظ ( منبعث من نار)
    وَنُحَاسٌ : الواو عاطفة ، نحاسٌ معطوف على شواظ مرفوع مثله , وقرئت في المتواتر (نحاسٍ) بالجر المنون ، فيكون العطف على مجرور وهو النار ( من نارٍ ونحاسٍ).
    فَلَا تَنتَصِرَانِ : الفاء عاطفة سببية و (لا) نافية ، (تنتصران) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وألف التثنية في محل رفع فاعل.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 02-12-2016 في 06:54 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    قال تعالى (فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ 37 --- فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلَا جَانٌّ 39 الرحمن)

    فَإِذَا: الفاء استئنافية ، إذا ظرف للمستقبل يتضمن معنى الشرط.
    انشَقَّتِ : فعل ماض مبني على الفتح والتاء الساكنة للتأنيث.
    السَّمَاء : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
    فَكَانَتْ : الفاء عاطفة للترتيب والتعقيب. كانت فعل ماض ناقص والتاء للتأنيث. واسمها ضمير مستتر تقديره هو يعود على الساء ( فكانت السماء)
    وَرْدَةً : خبر كانت منصوب بالفتحة.
    كَالدِّهَانِ :جار ومجرور متعلقان بصفة وردة . ويصح الكاف للتشبيه بمعنى مثلَ صفة لوردة أو خبراً ثانياً للفعل الناقص وهو مضاف و (الدهان) مضاف إليه مجرور
    فَيَوْمَئِذٍ : الفاء واقعة بجواب الشرط ،(يومَ) ظرف زمان منصوب بالفتحة وهو مضاف (إذْ) ظرف مضاف إليه وحرك بالكسر لاتقاء التقاء ساكنه مع ساكن التنوين الذي عوّض جملة مقدرة (يوم تنشق السماء).
    لَّا يُسْأَلُ : لا نافية ، يسأل فعل مضارع مبني للمجهول.
    عَن ذَنبِهِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل يسأل - والمجرور مضاف. .وهاء الضمير مبني على الضم في محل جر بالإضافة,
    إِنسٌ : نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
    وَلَا جَانٌّ : الواو عاطفة ولا النافية و (جان) معطوف على إنسٌ مرفوع مثله.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    قال تعالى : (يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ 41 الرحمن)

    يُعْرَفُ : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة الظاهرة.
    الْمُجْرِمُونَ : نائب فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض التنوين في الاسم المفرد.
    بِسِيمَاهُمْ : جار ومجرور ، و(هم) ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
    فَيُؤْخَذُ : الفاء عاطفة ، (يؤخذ) فعل مضارع مرفوع مبني للمجهول.
    بِالنَّوَاصِي : جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤخذ. في محل رفع نائب فاعل.
    وَالْأَقْدَامِ : الواو عاطفة ، (الأقدام) معطوف على النواصي مجرور مثله.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    قال تعالى : (هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ 43 يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ ءانٍ 44 الرحمن) هي آية واحدة في العد البصري .

    هَذِهِ : الهاء للتنبيه ، (ذه) اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.
    جَهَنَّمُ : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره,
    الَّتِي : اسم موصول في محل رفع صفة جهنم أو بدل منها.
    يُكَذِّبُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة.
    بِهَا : جار ومجرور متعلقان بالفعل يكذب.
    الْمُجْرِمُونَ : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض التنوين في الاسم المفرد.
    يَطُوفُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو في محل رفع فاعل, والجملة في محل نصب حال للمجرمين.
    بَيْنَهَا : بين ظرف مكان منصوب متعلق بيطوفون وهو مضاف ، وضمير (ها) في محل جر بالإضافة
    وَبَيْنَ : الواو حرف عطف ، ( بين) ظرف مكان منصوب معطوف على الظرف السابق وهو مضاف,
    حَمِيمٍ : مضاف إليه مجرور بالكسرة.
    ءانٍ : صفة الحميم مجرور مثله ، وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء ساكنين.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    قال تعالى : (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ 46 الرحمن)

    وَلِمَنْ : الواو استئنافية او عاطفة ، واللام حرف جر و (مَنْ) اسم موصول بمعنى الذي في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم تقديره موجود.
    خَافَ : فعل ماض مبني على الفتج , وفاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود على (مَن)
    مَقَامَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
    رَبِّهِ :ربِّ مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة ، وهو مضاف وهاء الضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
    جَنَّتَانِ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف لأنه مثنى ، والنون عوض التنوين والحركة في الاسم المفرد.



    قال تعالى : (ذَوَاتَا أَفْنَانٍ 48 الرحمن)
    ذواتا : صفة الجنتين مرفوعة بألف التثنية، وحذفت النون للإضافة ، وهي مضاف.
    أفنان : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 03-12-2016 في 03:13 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    قال تعالى : ( فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ 50 الرحمن)

    فيهما : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم تقديره كائن.
    عينان : مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف لأنه مثنى ، والنون عوض التنوين في الاسم المفرد.
    تجريان : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . وألف التثنية في محل رفع فاعل,

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 05-12-2016 في 01:34 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    قال تعالى : (فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ 52 الرحمن)

    فِيهِمَا : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم تقديره كائن أو موجود.
    مِن كُلِّ :جار ومجرور متعلقان بصفة زوجان و (كلّ) مضاف.
    فَاكِهَةٍ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
    زَوْجَانِ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف لأنه مثنى ، والنون عوض التنوين في الاسم المفرد

    وتقدير المعنى ( .. زوجان متشابهان من كل فاكهة موجودان فيهما )

    والله أعلم.

    قال تعالى : (مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ 54 الرحمن)

    مُتَّكِئِينَ : حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض التنوين في الاسم المفرد. وتعود الحال على لمن خاف مقام ربه. كما أعربت متكئين بالنصب على المدح (أي بتقدير فعل مدح للمتكئين )
    عَلَى فُرُشٍ : جار ومجرور متعلقان بالحال متكئين
    بَطَائِنُهَا : مبتدأ مرفوع بالضمة وهاء الضمير في محل جر بالإضافة .
    مِنْ إِسْتَبْرَقٍ: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره كائنةٌ
    وَجَنَى : الواو حالية (أو عاطفة) ، ( جنى) مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف لم تظهر للتعذر. وهو مضاف.
    الْجَنَّتَيْنِ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى. والنون عوض التنوين في الاسم المفرد
    دَانٍ : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. يدل عليها التنوين.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    قال تعالى : (فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ 56 ----57 كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ 58 --- 59 هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ 60 الرحمن)

    فِيهِنَّ : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم تقديره كائن او موجود.
    قَاصِرَاتُ :مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف.
    الطَّرْفِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
    لَمْ يَطْمِثْهُنَّ : لم حرف نفي وجزم ، يطمثْ (بمعنى يمسس) فعل مضارع مجزوم (هنّ) ضمير جمع المؤنث مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
    إِنسٌ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
    قَبْلَهُمْ : مفعول فيه منصوب على الظرفية الزمانية وهو مضاف (هم) ضمير جمع في محل جر مضاف إليه.
    وَلَا جَانٌّ : الواو عاطفه / لا نافية / جانّ معطوف على إنسٌ مرفوع مثله.
    كَأَنَّهُنَّ : حرف مشبه بالفعل و (هن) ضمير جمع المؤنث في محل نصب اسم كأنّ.
    الْيَاقُوتُ : خبر كأنَّ مرفوع بالضمة الظاهرة.
    وَالْمَرْجَانُ : الواو عاطفة : المرجان معطوف على الياقوت مرفوع مثله.
    هَلْ جَزَاء : هل حرف استفهام يفيد هنا النفي بمعنى (ما) ، جزاء: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة,وهو مضاف.
    الْإِحْسَانِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
    إِلَّا الْإِحْسَانُ : (إلا) أداة حصر (الإحسانُ) خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    قال تعالى : (وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ 62 -- مُدْهَامَّتَانِ 64 -- فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ 66 --- فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ 68 -- فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ 70 الرحمن)

    وَمِن : الواو عاطفة (أو استئنافية) و (من) حرف جر.
    دُونِهِمَا :دون ظرف مكان في محل جر بحرف الجر وهو مضاف و (هما) ضمير التثنية في محل جر مضاف إليه. والجار والمحرور متعلقان بخبر مقدم.
    جَنَّتَانِ : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى . والنون عوض التنوين في الاسم المفرد.
    مُدْهَامَّتَانِ : صفة للجنتين مرفوعة بالألف مثلها والنون عوض التنوين في الاسم المفرد
    فِيهِمَا : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم
    عَيْنَانِ : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى . والنون عوض التنوين في الاسم المفرد
    نَضَّاخَتَانِ : صفة العينين مرفوعة بالألف مثلها والنون عوض التنوين في الاسم المفرد
    فِيهِمَا : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم
    فَاكِهَةٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة.
    وَنَخْلٌ : الواو عاطفة و نخلٌ معطوف على فاكهة مرفوع مثله
    وَرُمَّانٌ : الواو عاطفة و رمان معطوف على فاكهة مرفوع مثله
    فِيهِنَّ :جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم
    خَيْرَاتٌ : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
    حِسَانٌ : صفة خيرات مرفوعة مثلها بالضمة الظاهرة

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    قال تعالى : (حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ 72 -- لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ 74 --مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ 76 -- تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ 78)
    في القراءات المتواترة (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ )

    حُورٌ : صفة (خيرات) مرفوعة مثلها. أو بدل منها.
    مَّقْصُورَاتٌ :صفة (حور) مرفوعة مثلها
    فِي الْخِيَامِ : جار ومجرور متعلقان بالصفة مقصورات.
    لَمْ يَطْمِثْهُنَّ : لم حرف نفي وجزم ، يطمثْ فعل مضارع مجزوم (هنّ) ضمير جمع المؤنث في محل نصب مفعول به.
    إِنسٌ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
    قَبْلَهُمْ : مفعول فيه منصوب على الظرفية الزمانية وهو مضاف (هم) ضمير جمع في محل در مضاف إليه.
    وَلَا جَانٌّ : الواو عاطفه / لا نافية / جانّ معطوف على إنسٌ مرفوع مثله.
    مُتَّكِئِينَ : حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض التنوين في الاسم المفرد. وتعود الحال على من له هاتان الجنتان. كما أعربت متكئين بالنصب على المدح (أي بتقدير فعل مدح للمتكئين )
    عَلَى رَفْرَفٍ : جار ومجرور متعلقان بالحال متكئين.
    خُضْرٍ : صفة رفرف مدرورة مثلها.
    وَعَبْقَرِيٍّ : الواو عاطفة، عبقري معطوف على رفرف مجرور مثلها.
    حِسَانٍ : صفة الرفرف والعبقري مجرورة مثلها.
    تَبَارَكَ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.
    اسْمُ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف.
    رَبِّكَ: مضافان إليه (ربِّ) و(كاف الضمير)
    ذِي : صفة (ربِّ) مجرورة بالياء لأنها من الأسماء الخمسة. وتطون مرفوعة بالواو (ذو) على أنها صفة (اسم) المرفوع.
    الْجَلَالِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
    وَالْإِكْرَامِ : الواو عطف ، ( الإكرام) معطوف على الجلال مجرور مثله.

    والله أعلم

    انتهى إعراب سورة الرحمن والحمد لله تعالى

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    إعراب بداية السورة حتى الآية 12 متتالية على الرابط
    http://arood.com/vb/showpost.php?p=86480&postcount=1
    وإذا طُلب إعراب أي آية لم تذكر هنا فسأعربها مباشرة بإذن الله تعالى

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 06-12-2016 في 03:58 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  20. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:24 PM

    المشاركات
    1,837

    إعراب ما نقص من السورة الكريمة

    قال تعالى : (خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ 14 وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ 15الرحمن)

    خَلَقَ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الرحمن.
    الْإِنسَانَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
    مِن صَلْصَالٍ : جار ومجرور متعلقان بالفعل خلق
    كَالْفَخَّارِ :جار ومجرور متعلقان بمفعول مطلق من خلق ( خلقاً كالفخار) أو متعلقان بصفة للصلصال، أو تعرب الكاف للتشبيه بمعنى مثل في محل جر صفة للصلصال وهو مضاف و(الفخار) مضاف إليه مجرور بالكسرة,
    وَخَلَقَ : الواو عاطفة، خلق فعل ماض مبني على الفتح معطوف على خلق الأولى.
    الْجَانَّ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
    مِن مَّارِجٍ : جار وجرور متعلقان بالفعل خلق.
    مِّن نَّارٍ : جار ومجرور متعلقان بصفة مارج, ( مارج منبعث من نار)

    =======

    قال تعالى : (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ 17 الرحمن)

    رَبُّ : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف,ويكون خبره (مرج البحرين) ، ويجوز خبر لمبتدأ تقديره هو (أي الرحمن).
    الْمَشْرِقَيْنِ : مضاف إليه مجرور بالياء لآنه مثنى
    وَرَبُّ : الواو عاطفة ، ربُّ معطوف على ربّ الأولى مرفوع مثله وهو مضاف,
    الْمَغْرِبَيْنِ:مضاف إليه مجرور بالياء لآنه مثنى.

    =======
    قال تعالى : (وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ 24 الرحمن)

    وَلَهُ : الواو استئنافية أو عاطفة . و (له) جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم تقديره كائنة .
    الْجَوَارِ : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة رسماً منع من ظهور الثقل وتسقط الياء لفظاً في الوصل لالتقاء ساكنين ، وتسقط وقفاً على مرسوم الخط إلا يعقوب الذي يثبتها وقفاً في روايته.
    الْمُنشَآتُ : صفة الجواري مرفوعة مثلها
    فِي الْبَحْرِ : جار ومجرور متعلقان بحال من الجواري ( جاريةً في البحر)
    كَالْأَعلَامِ : جار زمجرور متعلقان بحال من الجواري ( جاريةً كالأعلام) ، ويجوز إعراب الكاف كاسم بمعنى (مثلَ) مبني على الفتج في محل نصب حال و (الأعلام) مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.


    تم إعراب سورة الرحمن بعون الله تعالى وفضله ، فله الحمد والشكر.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 07-12-2016 في 01:47 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

الصفحة 1 من 18 1234511 ... الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •