اعرض النتائج 1 من 6 إلى 6

الموضوع: المعاني أو الألفاظ

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41666

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد
    القصيم

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : دين

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/10/2012

    آخر نشاط:27-02-2017
    الساعة:08:50 PM

    المشاركات
    52

    المعاني أو الألفاظ

    السلام عليكم ...

    ايما أكثر المعاني أو الألفاظ .. ؟ ، وأين أجد بحثها . . ؟ وشكرا لكم .


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:56 AM

    المشاركات
    253

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    اللغة العربية منزهة عن العبث .
    مثال قد تظنه يناقض هذه القاعدة .
    وهو كلمة اركب واعل وكلمة فرس وجواد وكلمة ارم وألق وكلمة رمحك وقناتك .
    كان واصل بن عطاء عنده لدغة فينطق الراء غينا فأراد أحدهم أن يختبره فقال له قل اركب فرسك وارم رمحك فقال واصل بديهة اعل جوادك وألق قناتك . يعني أن اللغة العربية وفرت اختيارات تناسب من عنده لدغة .
    والله أعلم.


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41666

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد
    القصيم

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : دين

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/10/2012

    آخر نشاط:27-02-2017
    الساعة:08:50 PM

    المشاركات
    52

    شكرا .. لك ...

    لكن ... ما شأن ... العبث ... وسؤالي ..؟

    ثم .. هذا .. الذي تتحدث عنه .. هو المترادف .. !!

    والسؤال .. واضح .. !!

    التعديل الأخير من قِبَل هقل ; 15-02-2017 في 07:46 AM

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 93

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:02:20 PM

    المشاركات
    2,106
    تدوينات المدونة
    14

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها هقل اعرض المشاركة
    السلام عليكم ...

    ايما أكثر المعاني أو الألفاظ .. ؟ ، وأين أجد بحثها . . ؟ وشكرا لكم .
    حياك الله أخي الكريم أبا عبدالله
    ما طرحته أخي الكريم هو إشكالية فكرية تسربت تداعياتها إلى كتب البلاغة خاصة؛ وهي أشبه بمعركة عقلية ذوقية بين اللفظيين والمعنويين.
    وقد عرض شيخ البلاغيين المعاصر محمود شاكر ـ رحمه الله ـ إلى مثل هذا الخلاف الفكري في مقدمات قراءاته لكتب عبد القاهر؛ كدلائل الإعجاز مثلا.. كالخلاف الافتراضي القائم مثلا بين القاضي عبد الجبار المعتزلي، وعبد القاهر الجرجاني الأشعري. فقد ذكر الشيخ محمود شاكر أن الإمام عبد القاهر إنما كان يعرِّض بأصحاب اللفظ عند رده على مقولة: (إن المعاني لا تتزايد؛ وإنما تتزايد الألفاظ).

    أحيلك أخي إلى هذه المقالة، والنقاش حولها؛ وهي بعنوان: هل أفاد الإمام عبد القاهر من القاضي عبد الجبار؟
    فلعلها تفتح أمامك آفاق البحث في هذه القضية الشائكة:
    https://vb.tafsir.net/tafsir6437/#.WKPxp1MrLcc

    ملاحظة: هذا ما فهمتُ من مرادك من سؤالك؛ ولعلك أردت غير هذا!
    فإن لم يكن هذا مرادك من سؤالك؛ فالتقصير حاصل مني ومن فهمي لسؤالك.

    والله أعلم،،،

    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41666

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد
    القصيم

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : دين

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/10/2012

    آخر نشاط:27-02-2017
    الساعة:08:50 PM

    المشاركات
    52

    بارك الله فيك ..أستاذنا .. أبا يحيى

    وقد وجدت تصريحا .. لابن السبكي ... مفاده ، أن المعاني أكثر ، وأن هناك معاني ليس لها ألفاظ ،

    مثل أنواع الآلام ، والألوان

    لكن لم يتبن لي بالضبط ، الخلاف بين القاضي عبد الجبار المعتزلي ، وعبد القاهر الجرجاني الأشعري.
    يعني هل أجدهما يقول الألفاظ أكثر ، والآخر يقول المعاني أكثر .

    شكرا لك على إفادتنا ...


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:56 AM

    المشاركات
    253

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لكن ... ما شأن ... العبث ... وسؤالي ..؟
    يعني الألفاظ قدر المعاني وأقل منها . واستقراء كلام العلماء يؤيد ذلك مثلا يربطون بين رب الجارة وكم فقالوا أن العرب احتاجت للتقليل فقالت رب واحتاجت للتكثير فقالت كم هذا مذهب البصريين أما رب للتكثير فهو مذهب الكوفيين والبصريون يؤولون ولايقولون رب للتكثير . وقولهم أن من وما الشرطيتان ضمنها العرب معنى إن الشرطية يعني لم يخترعوا لفظا بل حولوا لفظا من معنى لمعنى لما احتاجوا لمعنى في من و ما ليس في إن ولم يخترعوا لفظا جديدا . ومنه خلع الأدلة كواو المفعول معه خلعت منها دلالة العطف وأعطيت معنى مع .ومنه معاني التقديم والحذف والاستئناف على تقدير سؤال بترك العطف فالتقديم يؤدي معنى ليس له لفظ والاستئناف مثل يا زيد ذاكر إن الاختبار صعب المحذوف فقال زيد لماذا أذاكر أغنى عنه ترك العطف أي يا زيد ذاكر فإن الاختبار صعب .
    كلامي هذا عن اللفظ في إطار النظم وليس مفردا .
    وأن هناك معاني ليس لها ألفاظ ،مثل أنواع الآلام ، والألوان .
    قال الله سبحانه وتعالى(خلق الإنسان - علمه البيان) قيل علمه أن يبين عما في نفسه ولايكون البيان إلا بألفاظ ونحو يتوخاه الإنسان فيصنع علاقات بينها , فلا يتصور أن هناك معنى لم يعلم الله سبحانه وتعالى الإنسان الإبانة عنه وقد قال سبحانه وتعالى(وعلم آدم الأسماء كلها) .
    مفهوم الكثرة والقلة إما معاني لا ألفاظ لها وألفاظ لامعاني لها وإما معنى له أكثر من لفظ ولفظ له أكثر من معنى . والكلام عن الثاني وكلام السبكي يبدو عن الأول لأنه يتصور وجود معنى ليس له لفظ واستعاظ العرب عن البيان عنه بالجملة عن اللفظ .
    والله أعلم


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •