اعرض النتائج 1 من 10 إلى 10

الموضوع: دراسة في المنهج البنيوي التكويني ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52999

    الكنية أو اللقب : نهاريا

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغةعربية ادب ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/3/2017

    آخر نشاط:18-05-2017
    الساعة:12:08 AM

    المشاركات
    6

    دراسة في المنهج البنيوي التكويني ؟

    السلام عليكم / إخوتي في الله
    أرجو مساعدتي في الحصول على رسائل ماجستير " دراسة بنيوية تكوينية لأي شاعر" ...
    أفيدوني أفادكم الله بالخير

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 16-03-2017 في 11:02 PM السبب: سقوط الهمزة من إخوتي سهوا

  2. #2
    اللهم اغفر لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 696

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:11:18 PM

    المشاركات
    21,248

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    أهلا بكِ أختي : مها!

    أولا : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
    ثانيا : حيَّاكِ الله وبيَّاكِ في منتدى الفصيح ، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا ، نتمنى لكِ طيب المقام والإفادة .

    محاولة للتعقيب!


    قولك : رسائل ماجستير بمعنى لا تريدين أي كتاب ؟ أليس كذلك ؟

    هذه رسالة دكتوراه .... لا أعلم أتصلح أم لا ؟
    انظري لملخص محتواها من هنا وأخبرينا .

    يسّر الله أمرك وأمرنا

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52999

    الكنية أو اللقب : نهاريا

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغةعربية ادب ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/3/2017

    آخر نشاط:18-05-2017
    الساعة:12:08 AM

    المشاركات
    6

    بنيوي تكويني

    أختي بارك الله فيكِ وجعل خدمتك في ميزان حسناتك..

    ما أرغب الحصول عليه هو دراسات في المنهح البنيوي التكويني .. مثلا .. قصائد البياتي دراسة بنيوية تكوينية ..
    أرجو أن تكون الصورة واضحة لحضرتكم ..

    ودمتك للعربية ذخراً وطبتم وطابت حياتكم

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 17-03-2017 في 10:38 PM السبب: سهو طباعي

  4. #4
    اللهم اغفر لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 696

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:11:18 PM

    المشاركات
    21,248

    السيرة والإنجازات

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها مها بشير اعرض المشاركة
    أختي بارك الله فيكِ وجعل خدمتك في ميزان حسناتك..
    ما أرغب الحصول عليه هو دراسات في المنهح البنيوي التكويني .. مثلا .. قصائد البياتي دراسة بنيوية تكوينية ..
    أرجو أن تكون الصورة واضحة لحضرتكم ..
    ودمتك للعربية ذخراً وطبتم وطابت حياتكم

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

    أهلا بكِ أختي مها من جديد !

    أسعد الله مساكِ بالخير والبركة وتحقيق الأمنيات.
    في الحقيقة الفكرة واضحة ولكني بحثتُ طويلا ولم أستطع أن أجد شيئا معتبرا ، ...

    وجدتُ هذه المراجع قد تفيدكِ قليلا في بعض جوانب بحثك !

    _ كتاب الحصار لأدونيس : دراسة بنيوية تكوينية / إيهاب عروة حمادة ؛ إشراف علي مهدي زيتون ، بحث (دبلوم)-الجامعة اللبنانية، كلية الآداب، قسم اللغة العربية، 2008 ( غير محمل هنا )
    _ الارتقاء بالذات ومصاولة الآخر وأثرهما في بناء شعر عنترة ، دراسة بنيوية تكوينية . ملتقى نادي القصيم الأدبي الخامس.
    _ الرؤية إلى العالم في شعر محمّد علي شمس الدين دراسة بنيويّة تكوينيّة ، فاروق علي شويح ( رسالة دكتوراه ) .
    _ سوسيولوجيا الغزل العربي الشعر العذرى نموذجا تأليف : الطاهر لبيب ترجمة : مصطفى المسناوى ( للتحميل من هنا ).
    _ القصيدة المغربية المعاصرة: بنية الشهادة والاستشهاد، جزءان، لعبدالله راجع ، دار قرطبة، الدار البيضاء، المغرب،
    _ ظاهرة الشعر المعاصر بالمغرب، مقاربة بنيوية تكوينية، المؤلف : محمد بنيس ، دار العودة، بيروت لبنان،
    _ في نقد المناهج المعاصرة،: البنيوية التكوينية، لعبدالرحمن بو علي ، مطبعة المعارف الجديدة، الرباط
    _ كتاب في معرفة النص " دراسات في النقد الأدبي ، يمنى العيد ، للتحميل من هنا
    _ كتاب “البنيات الدالة على الحياة والموت في شعر فايز خضور” للناقد ماجد سليمان رزق ( ملمح عن الكتاب هنا ) وهذه فقرة يسيرة مقتطفة منه " واعتمد الناقد في كتابه على المنهج البنيوي التكويني الذي يذهب إلى أن العلاقة بين النص الأدبي والمحيط التي نشأ فيه علاقة جدلية مبينا أن الأدب نتاج اجتماعي وعملية الابداع هي تعبير عن الفرد ضمن الجماعة" .
    ـــــــــــــــــــــ

    مقالات يمكن الاستفادة مما قيل حول البنيوية التكوينية ولماذا الدراسات حولها قليلة !
    _ ( هنـــا ) .
    _ ( هنـــا ).
    _ ( هنـــــا ) .
    _ ( هنـــا ) ..

    وهذا مقتطف يسير من المقالة الأخيرة !


    البنيوية التكوينية وشعر الحداثة:
    من الجهود الأكاديمية التي جسدت حضور البنيوية التكوينية في الشعر المغربي كتاب: ظاهرة الشعر المعاصر(14) في المغرب لمحمد بنيس، وكتاب المرحوم عبد الله راجع: القصيدة المغربية المعاصرة: بنية الشهادة والاستشهاد(15).
    أما الكتاب الأول فقد سبق أن عبرت عن وجهة نظري فيه(16) وأريد هنا أن أضيف أنه محاولة جادة لتطبيق منهج كولدمان بصرف النظر عن العيوب والتعثرات التي شابت الدراسة وأدت بصاحبها إلى التعسف وإلى إصدار أحكام تعكس موقفه الإيديولوجي والشخصي ولا تعبر عن رأيه العلمي الموضوعي. فبنية السقوط والانتظار مثلا يمكن أن تعوض ببنية الصمود والاختيار…
    أما رسالة المرحوم راجع فإنها تمثل جهدا إضافيا ينطلق من مبدإ الإيمان بالبنيوية التكوينية ويعي الصعوبات التي تعترض تطبيقها على الشعر عامة والشعر المغربي خاصة(17) ولذلك استعان الباحث، تلافيا للخلل الذي يمكن أن يعتور المنهج، بعلم النفس كما طبقه شارل موران، وكذا بالبحوث الأسلوبية، مكتفيا، من البنيوية التكوينية بنظريتها العامة وخطوطها الكبيرة مثل مرحلتي: الفهم والتفسير والقراءة الداخلية والخارجية للنص الشعري. واستطاع بحسه الفني المرهف أن يدرس بوعي علمي ناضج قضايا أساسية في الشعر العربي في المغرب انطلاقا من نصوص الشعراء الذين برزوا في السبعينات، مثل قضية المجاز وعلاقتها ببنية اللغة الشعرية، مسألة الإيقاع بما هي بنية موسيقية وعروضية ودلالية وعلاقتها بالقافية، هندسة النص الشعري أو البنية المعمارية وأشكالا تجسدها، الصورة الشعرية وما تقوم عليه من تخييل ورموز واستعانة بالأساطير وغيرها.
    إن الباحث لم يزاوج، في رسالته بين معطيات البنيوية التكوينية وبين الأسلوبية وبعض حقائق علم النفس فحسب، ولكنه كان يربط قضايا القصيدة المغربية المعاصرة بتراثها العربي الإسلامي ويستعرض، في عجالة، منجزات العمل الشعري العربي وآراء النقاد القدامى فيه بحيث مكنته طريقة العرض هذه من تحديد النقطة التي وقفت عندها القصيدة القديمة وقصيدة التفعيلة وبيانه، في مقابل ذلك، الإضافة الجديدة -مهما كانت ضئيلة- التي أتت بها القصيدة المغربية في السبعينات، مقارنة أحيانا بتحققات قصيدة الستينيات، وقد شملت هذه المقارنة السريعة مستويات مختلفة أهمها اللغة الشعرية، البنية الإيقاعية، التشكيل المعماري أو البناء الدرامي والصورة الفنية، وهي المستويات الأربعة التي كرس الباحث لدراستها الجزء الأول من كتابه.
    9 - أشرت في بداية البحث إلى الوحدة بين الثقافات وإلى الحوار الفكري الذي استمر بين الأدباء العرب، ومنهم المغاربة، وبين الفكر الأوروبي والذي حاولت الحماية أن تشكل قطيعة معرفية فيه عن طريق استئصال أحد طرفيه (الثقافة الوطنية، العربية المغربي). لهذا لا نعجب إذا ترددت في الكتابات النقدية المغربية الحديثة مقولات من قبيل المثاقفة والشهادة على الواقع الوطني والجنسية الأدبية(18) وأن تحرص الأبحاث النقدية التي استلهمت المناهج الغربية من ظاهراتية وبنيوية ونظرية ماركسية على ربط الرواية والشعر بواقعها الاجتماعي وبالهوية العربية التي حاول المستعمر طمسها أو مسخها على الأقل.
    وليس غريبا كذلك أن يعتمد الكتاب والنقاد المغاربة مصطلحات ومناهج غربية تداولها اليسار الفرنسي على الخصوص كرد فعل على عملية المسخ والتشويه التي لحقت الثقافة الوطنية على يد المستعمر الأجنبي. ومع ذلك فإن البنيوية التكوينية لم تكن قد استقرت في أذهان النقاد المغاربة في النصف الثاني من الستينات وبداية السبعينيات ولم تكن مصطلحاتها قد نضجت وتوضحت في المحاولات النقدية الأولى ومنها كتاب الخطيبي عن الرواية في المغرب العربي(19) وكتاب "منذور وتنظير النقد العربي".
    وإذا أردنا أن نقف على التطبيقات العلمية الناضجة للبنيوية التكوينية فينبغي أن نلتمسها في رسالة إدريس بلمليح: الرؤية البيانية عند الجاحظ وكتاب "ظاهرة الشعر المعاصر في المغرب" لمحمد بنيس ورسالة عبد الله راجع حول القصيدة المغربية المعاصرة. فمناقشة هذه الرسائل الثلاث، يضاف إليها بنوع من التوسع والترخص رسالة أحمد بوحسن ورسالة الحمداني، من شأنها تمكين القارئ من مقارنة الأصل والفرع ومساعدته على تبين مدى استيعاب النقاد المغاربة لمنهج ومصطلح البنيوية التكوينية. وليس ذلك بالأمر اليسير لأن البنيوية التكوينية ذات أصول معرفية دقيقة وعميقة تتطلب إطلاعا واسعا على التراث العربي الفلسفي والأدبي والتاريخي… فهي تستند كما هو معروف الآن - إلى التراث الماركسي وإلى تراث جان بياجي المتمثل في الأنتروبولوجيا وعلم النفس التطوري(20). وتعتمد على نظريات جورج لوكاتش وهيجل وأفكار ماكس فيبر واجتهادات رني جيرار: René Girard. لذلك يجب أن تفهم مصطلحات : الرؤية للعالم - البنية الدالة، الذات غير الفردي، الكلية، الوعي القائم والوعي الممكن، التناظر، التشيؤ… في إطارها النظري الفلسفي والفكري الواسع وفي ضوء أصولها ومصادرها الأوروبية. ومن استعراض الدراسات التي أنجزت في إطار المنهج البنيوي التكويني نستخلص مجموعة نتائج هي محصلة التجربة المغربية في هذا المجال.
    1 - تصنف الدراسات المنجزة من حيث تطبيق المنهج، بغض النظر عن النتائج والأحكام التي توصلت إليها أعمال طبقت البنيوية تطبيقا حرفيا وصارما، ومن هذا الصنف "الرؤية البيانية عند الجاحظ"، "ظاهرة الشعر المعاصر في المغرب"، "القصيدة المغربية المعاصرة"؛ وأعمال تعاملت بمرونة كبيرة، متحررة أحيانا مع المنهج وتمثلها بقية الدراسات، مع تفاوت فيما بينها.
    2 - تعميم البنيوية ت على فنون أدبية مختلفة: نقد، شعر، رواية، قديمة، قديمة وحديثة.
    3 - التعامل الجزئي مع المنهج باختيار بعض مصطلحاته: الرؤية للعالم، الوعي القائم، الوعي الممكن… مع تحديد المتن المدروس في جانب من تراث الكاتب (طه حسين) مثلا أو بعض قصائد الشاعر (الشعراء المغاربة).
    4 - اعتماد مفهوم الطبقة لتحديد رؤية العالم أو للقدح في النصوص التي لم تتجاوز الوعي القائم إلى الوعي الممكن (منذور - الرواية المغربية وبعض النصوص الشعرية) واتهام أصحابها بتهمة الانتماء إلى البورجوازية الصغيرة التي تصمها الأدبيات الماركسية بالبينية والتذبذب وعدم الاستقرار على حال… ومن هنا كانت معظم الدراسات تصدر عن خلفية إيديولوجية وأفكار مسبقة تعمل على "تكثيف"، النصوص، على "طريقة النيابة العامة"، وعلى استخلاص نتائج تخدم الموقف الإيديولوجي للباحث.
    5 - وتقودنا هذه الملاحظة إلى نقص كبير تعاني منه البنيوية وتطبيقاتها المغربية وهو إغفال العامل الذاتي في النص والاستهانة بدور المبدع والاقتصار على إبراز دور الظروف الموضوعية: التاريخ، الطبقة، في الإنتاج الأدبي؛ وإن كان المرحوم عبد راجع، قد التفت إلى الجانب النفسي في دراسته وأولاه الاهتمام (في المقدمة على الأقل).
    6 - ومما يلاحظ على هذه الدراسات، باستثناء بحث بلمليح، عدم تقيدها بشرط مهم من شروط البنيوية ت وهو ضرورة الاهتمام بنصوص فكرية وفنية تتوافر فيها مقاييس الجودة العالية والنضج الفكري والفني المحترم، بحيث تتمثل فيها قيم المرحلة وتتجسد رؤية صاحبها للتاريخ والإنسان والكون وغيرها من الخصائص التي لا تستخرج إلا من الأعمال الجادة التي حلب أصحابها، الدهر أشطره وخبروا تجاربه وأهله واكتنزوا معارفه وحيله وحكمه… وعكسوا ذلك كله في إنتاجاتهم الفنية أو إبداعاتهم الفلسفية والنظرية. وهذه المواصفات تصدق على تراث الجاحظ وعلى ابن المعتز الذي كان يصدر عن رؤية بديعية للعالم، وعلى قدامة صاحب الرؤية المنطقية وعلى عبد القاهر الجرجاني ذي الرؤية البنيوية للعالم…
    لقد استخلص كولدمان أهم الرؤى للعالم في الفكر الأوروبي وحصرها في: العقلانية والتجريبية والرؤية المأساوية والرؤية الجدلية(21)، فما هي طبيعة الرؤية في كتابات طه حسين ومنذور وفي الرواية المغربية والشعر المغربي المعاصر؟ وهل يجوز أن يجمع كوكبة من الشعراء يختلفون ذوقا وتربية وثقافة وشخصية ونزوعا… في سلة واحدة، ويحكم عليهم حكما واحدا هو بنية السقوط والانتظار بالنسبة للشعراء الذين برزوا في الستينات والشهادة والاستشهاد بالنسبة لمجموعة شباب السبعينات؟ من الواضح أن المنهج الأسلم يقتضي إنجاز مونوغرافيات تختص كل واحدة منها بشاعر بعينه، ترصد مجموع إنتاجه، كما فعل بلمليح مع الجاحظ، وبرادة مع منذور، وتحاول تجميع عناصر رؤيته للعالم وكشف خصائص تلك الرؤية حتى وإن كانت جزئية وغير مكتملة كأن تلتمس في موقفه من التاريخ أو من الإنسان أو من الحياة… وفي هذا الصدد تبدو دراسة إبراهيم الخطيب للرواية المغربية موفقة جدا ومركزة: فقد أفلح في تحديد رؤية بعض روائيينا للتاريخ من خلال فحص نصوصهم فحصا دقيقا دون ادعاء ولا ضجيج.
    10 - وبعد، فإن قراءة البحوث والجهود العلمية التي تبنى أصحابها البنيوية التكوينية أو استلهموها، تفتح أسئلة كثيرة وكبيرة حاولت الإشارة إليها في هذا العرض كما أنها تحفز إلى مزيد من البحث والاستقصاء.
    وإذا كانت تلك الدراسات تعد امتدادا للحوار الفكري والعلمي مع الثقافات الأجنبية وهو حوار متواصل منذ قرون، فإنها لا بد أن تتأثر بالطرف الثاني في الحوار (الغرب) سلبا وإيجابا. فهي من جهة، من قبيل التجريب النقدي والعلمي إذ أنها تعكس رغبة الكتاب والنقاد المغاربة في تجديد أدواتهم وفي مواكبة التطورات والمستجدات العلمية والمنهجية قصد تقريب النصوص وكشف قيمها الفنية ومواقفها الفكرية والفلسفية والإيديولوجية وغير ذلك من المهام التي ينبغي أن يضطلع بها الناقد والباحث. ومن جهة ثانية، لا بد أن تكون محكومة بقيود وعيوب المنهج المطبق، موسومة بنواقصه وثغراته. وبالفعل، فإن كثيرا من جوانب الضعف في هذه الدراسات التي لا ينبغي البتة أن نقلل من قيمتها العلمية والاجتماعية بالنسبة لمرحلتها، يعود إلى التيار الفكري والأدبي الذي تمتح منه على مستوى المنهج والمصطلح والنتائج. فالبنيوية التكوينية تشكو من فقر كبير على المستوى المنهجي بربطها الإبداع بالطبقة أو بالمجموعة الاجتماعية وبإغفالها دور الفرد والعامل النفسي الذاتي. وهي معيبة على المستوى الاصطلاحي لأن كثيرا من مفاتيحها غير واضح وغير مقنع: الرؤية للعالم - الانسجام، الوعي…
    وكما كانت البنيوية التكوينيية دفاعا عن الماركسية ومحاولة لإنقاذها من الإفلاس، وكما استخدمت مفاهيمها، مثل: الرؤية للعالم والبنية والانسجام… للدفاع عن المنهج وعن الإيديولوجيا داخل الصراع الطبقي العالمي وجعل الأدب أداة من أدوات الصراع الاجتماعي، فإن تطبيقاتها المغربية والعربية استخدمت للغرض نفسه. ولكن التطبيقات النقدية والأكاديمية لم تسلم من العيوب التي شابت النظرية الأم فظلت البنية والتكوين والتناقض والانسجام من الاصطلاحات الغامضة الرجراجة التي يصعب القبض عليها وذلك لأن البنيات تتداخل وتتنوع: فهي مثل اللعب الروسية: كل بنية توجد داخل بنية أخرى أكبر منها إلى أن نقف على البنية العامة: الحياة، المجتمع. إن الأدب بنية لغوية وهي تتغير ببطء أما البنية الكبيرة: المجتمع أو الواقع، فهي تتغير بسرعة أكبر فهل وفقت البنيوية التكوينية في ضبط العلاقة بين التغييرين؟ إن الجواب بالسلب لأن العلاقة بين الواقع والفكر معقدة جدا، وقد تعسفت البنيوية التكوينية في تصورها حين ربطت الإبداع بشيء هلامي: الطبقة. ثم إن مسألة الانسجام التي دافع عنها لوكاتش وكولدمان لم تحل قضية التناقض القائم في العمل الأدبي نفسه. وكما يرى أحد نقاد البنيوية التكوينية فإنه لا يوجد انسجام بين الفكر أو الأدب وبين الواقع بل يوجد تناقض على اعتبار أن كل أدب هو نقد للواقع واحتجاج ضده(22).....

    *********
    _ وورد في مقالة ( هنا ) ما نصه :
    ومن القراءات الأخرى للبنيوية التكوينية: دراسة الباحث السوري محمد عزام المسماة «فضاء النص الروائي...مقاربة بنيوية تكوينية». تقوم مقاربة عزام على قراءة البنية السطحية لأدب نبيل سليمان المتمثلة في تحليل الشكل التعبيري والفني لرواياته التاريخية والسياسية والاجتماعية[74]، ودراسة مدحت الجيار بعنوان «النص الأدبي من منظور اجتماعي»، ودراسة مختار جبار المسماة «شعر أبي مدين التلمساني.. الرؤيا والتشكيل»، وقراءة الباحث العراقي سلمان كاصد بعنوان «الموضوع والسرد»، ودراسة رفيق رضى صيداوي المسماة «النظرة الروائية إلى الحرب اللبنانية».
    * ( وتحميل : شعر أبي مدين التلمساني ..الرؤيا والتشكيل ) بالضغط هنا .
    _ كتاب :
    النزعة الزنجية في الشعر المعاصر / محمد الفيتوري نموذجاً / لـــ بنعيسى بوحمالة ( نبذة عن الكتاب من هنا ) .
    _
    دراسة تحليلية، لقصيدة "أرض بلا معاد" لأدونيس، اعتمد فيها الناقد المنهـج البـنيوي التكويني ( مقتطف من المقال هنا من الأسفل )
    ــــــــــــــــ

    الخلاصة : لم أجد بدقة ما تريدينه يا أخيَّة فكل المعذرة ...

    ولكني أخبّئ لكِ دعوة في ظهر الغيب!

    يسّر الله كل أمرك وفرّج الله عنكِ كربك!

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 21-03-2017 في 02:29 AM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52999

    الكنية أو اللقب : نهاريا

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغةعربية ادب ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/3/2017

    آخر نشاط:18-05-2017
    الساعة:12:08 AM

    المشاركات
    6

    سلمت أناملك ياغالية .. بارك الله فيك وفي مجهودك الرائع
    أنا حالياً أقوم بختام اطروحة رسالة الماجستير الخاصة بي وهي عن شاعر سوري بالمنهج البنيوي التكويني .. لو تفضلتم اخوتي أدامك الله أن تقترحوا عليي مقدمة ، لأنني ليس لدي متسع من الوقت يجب أن أقدم الرسالة خلال هذا الأسبوع وانا حالياً أقوم ببعض الاضافات وترتيب المصادر والمراجع .. أرجوا ألا أكون قد أثقلت عليكم .. دمتم في رعاية الله وحفظه .. وطبتم في جميع أمور حياتكم


  6. #6
    اللهم اغفر لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 696

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:11:18 PM

    المشاركات
    21,248

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها مها بشير اعرض المشاركة
    سلمت أناملك ياغالية ..
    وأناملكِ أيتها العزيزة.
    بارك الله فيك وفي مجهودك الرائع
    ( مع أن شكلي لم أفدكِ ذيك الإفادة إلا أن طيب أصلك ومعدنك وأخلاق الكرام تأبى إلا الثناء والشكر)
    أنا حالياً أقوم بختام أطروحة رسالة الماجستير الخاصة بي وهي عن شاعر سوري بالمنهج البنيوي التكويني ..
    أسأل الله العلي القدير أن يختم رسالتك بالنجاح والتميز ، إنه ولي ذلك والقادر عليه
    لو تفضلتم اخوتي أدامك الله أن تقترحوا عليَّ مقدمة ، لأنني ليس لدي متسع من الوقت يجب أن أقدم الرسالة خلال هذا الأسبوع ...
    تقصدين المقدمة التي تأتي قبل التمهيد ...؟
    وأنا حالياً أقوم ببعض الإضافات وترتيب المصادر والمراجع .. أرجو ألا أكون قد أثقلت عليكم .. دمتم في رعاية الله وحفظه .. وطبتم في جميع أمور حياتكم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    أهلا بمها الشذية من جديد!


    أولا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !
    ثانيا : أسعد الله مساكِ بالخير والبركة وتحقيق الأمنيات .

    لقد رددتُ في المقتبس !

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52999

    الكنية أو اللقب : نهاريا

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغةعربية ادب ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/3/2017

    آخر نشاط:18-05-2017
    الساعة:12:08 AM

    المشاركات
    6

    أسعد الله صباحك ياشعلة قافلة الفصحاء .. دمت بكل ود

    أسأل الله أن تكوني بكل خير وعافية ..

    في سؤالك عن المقدمة إن كانت هي التي تسبق التمهيد ؟ نعم غاليتي هي كذلك، ولأنني حوصرت في وقتي لم يعد لدي متسع من الوقت،

    أسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى

    اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا ...


  8. #8
    اللهم اغفر لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 696

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:11:18 PM

    المشاركات
    21,248

    السيرة والإنجازات

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها مها بشير اعرض المشاركة
    أسعد الله صباحك ياشعلة قافلة الفصحاء .. دمت بكل ود
    وأسعد الله صباحك بالخير والبركة وتحقيق الأمنيات : اللهم آمين

    أسأل الله أن تكوني بكل خير وعافية ..

    بخير والحمدلله وأرجو أن تكوني كذلك


    في سؤالك عن المقدمة إن كانت هي التي تسبق التمهيد ؟ نعم غاليتي هي كذلك، ولأنني حوصرت في وقتي لم يعد لدي متسع من الوقت،

    أسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى

    اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا ...

    اللهم آمين

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    أهلا بالعزيزة : مها من جديد !


    والله لن يكون هناك أجمل وأنسب اقتراح للمقدمة إلا منكِ !
    أتعلمين لماذا ؟ لأنكِ عايشتِ بحثك لحظة بلحظة دقيقة بدقيقة ساعة بساعة ، وعرفت دواخله ومخارجه ، أنّى لأحد غيرك أن يأتي بأحسن مما سوف تأتين به!
    هذا نموذج مما يُكتب في المقدمة من هنا وهذا مقتطف :

    المقدمة :

    أ- يرى بعض المتخصصين أن المقدمة أشبه بعقد شرعي بين الباحث والقارئ.
    ب- المقدمة هي التي تهيئ القارئ في وقت قصير للتفاعل مع البحث، وهى المدخل الحقيقي والبوابة الرئيسية له، وهي محصلة البحث وتوجهاته، وبيان لطبيعة البحث والباحث، وهى التي تعكس صورتهما الحقيقية.

    ج - تشتمل المقدمة على العناصر التالية:


    1- موضوع البحث:

    هو عرض شامل لطبيعة الموضوع أو المشكلة، مع بيان صلة موضوع البحث بالموضوع العام للعلم الذي يجري البحث في محيطه. وكذلك صلته بالموضوع الخاص الذي يجري البحث في محيطه. وإذا كانت هناك نظريات أو نتائج علمية قد قُدِّمت في هذه المشكلة، فينبغي الربط بينها وبين المشكلة موضع البحث.

    2- إشكالية البحث:

    يوضح الباحث الفكرة الرئيسة التي ينطلق منها في دراسته. والإشكالية هي سؤال مطروح يطلب حلا أو مسألة علمية أو نظرية لا يوجد لها حلا. تكون الإشكالية أولية حينما يضعها الباحث ويبنى عليها فرضياته أو خطة بحثه. وعندما يجمع الباحث المادة العلمية، ويبدأ في دراستها وتمحيصها ثم تنقيحها أو تعديلها وإضافة إليها ما يلزم تصبح نهائية.

    3- مبررات البحث وأهميته:


    تتباين المبررات والأسباب الذاتية والموضوعية التي دفعت الباحث إلى اختيار موضوع بحثه. وعلى الباحث أن يبين هذه المبررات والأسباب في المقدمة، ومبرزا في نفس الوقت أهمية البحث على المستوى النظري والتطبيقي على النحو التالي.

    • الأهمية النظرية أو العلمية للدراسة: وهي توضح ما ستضيفه الدراسة من معلومات وتعميمات جديدة، لم يتم التوصل إليها من قبل، مع الأخذ في الاعتبار أن تكون التعميمات الجديدة إضافة إلى مجال التخصص بشكل عام، من تلك التي لم يتم التوصل إليها من خلال البحوث السابقة في السابقة.

    • الأهمية التطبيقية أو العملية للدراسة: وهي تبين مدى مساهمة الدراسة في تقديم حلول علمية للمشكلة المطروحة، سواء على مستوى مؤسسة ما أو المجتمع. على أن يكون ذلك بصيغة واضحة ودقيقة ووجيزة.

    4- حدود البحث:

    يوضح الباحث الحدود الموضوعية للبحث وهي ما ستقتصر عليه أسئلته. والحدود المكانية، وهى المكان الذى سوف يجرى فيه بحثه، وسيعمم النتائج عليه. والحدود الزمانية وهي الفترة الزمنية المقررة للبحث.

    5- الدراسات السابقة:

    يشير الباحث في المقدمة إلى البحوث والدراسات السابقة التي تناولت الموضوع في كلياته أو في جزئياته، مع الإشارة إلى الجوانب والنقاط التي لم تركز عليها هذه البحوث أو تلك الدراسات، وذلك لبيان أن البحث يرمى إلى ابتكار جديد، أو تصحيح أخطاء سابقة أو استكمال جوانب قصور لم تدرس بعد بصورة شاملة ومستوفية مع ذكر المراجع والمصادر التي تتضمن تلك البحوث.

    6- التساؤلات أو الفرضيات:


    يضع الباحث التساؤلات أو الفرضيات العلمية التي يراها حلا لإشكالية البحث أو المشكلة العلمية محل البحث.

    7- منهج البحث وأدواته:

    يشير الباحث إلى المنهج الذى اتبعه في بحثه، والعينة التي استخدمها وأدوات البحث التي استعان بها ومدى تلاؤم ذلك مع طبيعة البحث.

    8- خطة البحث:

    على الباحث أن يعرض في المقدمة خطة البحث، وتقسيماته من أبواب وفصول ومباحث، مع ذكر الفكرة التي تناولها كل باب أو فصل أو مبحث.

    9- المعوقات والصعوبات:

    على الباحث أن يشير إلى المعوقات والصعوبات التي اعترضت بحثه سواء في الحصول على المصادر أو المراجع المتعلقة بتمويل البحث أو تلك المتعلقة بالوصول إلى مصادر المعلومات وغيرها من العراقيل والمثبطات. وما هي الطريقة التي استعملها الباحث لتجاوز تلك الصعوبات مما يظهر حجم الجهد الذى بذله.

    هـ - على الباحث مراعاة الآتي عند كتابة مقدمة البحث:
    1- البدء بالبسملة: والحمد لله، والثناء عليه متبوعة بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    2- ألا تكون المقدمة طويلة، ومن المفضل أن تتراوح من أربع إلى ثماني صفحات.
    3- أن يكون ترقيمها بالأحرف الهجائية وفق الأبجدية التالية (أبجد-هوز- حطي- كلمن - سعفص - قؤشت- ثخذ- ضضغ).
    4- تكتب المقدمة عندما ينتهي الباحث من كتابة البحث.
    5- لا تكتب المقدمة على هيئة نقاط أو عناوين جانبية.

    ______________

    _ أسأل الله أن يبارك في وقتك وأن يفتح نفسيتكِ لكتابة مقدمة مميزة.
    _ لعلكِ تدعين بهذا الدعاء يا مها فسوف يزيل الله همكِ بإذن الله ( اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ
    ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي)
    _ الحق معكِ فالوقت يتسرب من يدي الباحث بطريقة لا يحس بها ...فبعد ذلك يشعر بأنه محاصر من كل الجهات ..
    _ الآن فقهتُ لماذا طلبتِ رسائل ماجستير حول بعض النماذج للدراسات البنيوية التكوينية ( وحُق لكِ ذلك ) ، غدا بإذن الله سوف أبعث تساؤلك لأحد الدكاترة المختصين بالمناهج الغربية وأتمنى أن أجد استجابة ، مع أني قلتُ لهم : بأن هذه المناهج مجرد ثرثرات فارغة ( فتلقّيت درسا لن أنساه ( :

    اللهم في هذه الساعة المباركة كن لأختي مها خير معين وناصر وخذ بيدها لما تحب وترضى وفرّج كربها ويسّر أمرها واجعلها تنجز مقدمتها وبحثها بأسرع وقت .

    اللهم آمين


    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52999

    الكنية أو اللقب : نهاريا

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغةعربية ادب ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/3/2017

    آخر نشاط:18-05-2017
    الساعة:12:08 AM

    المشاركات
    6

    بعد الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. عزيزتي .. وإن صح لي أن أقل حبيبتي في الله .. منبع التفاؤل والرضا .. اللهم ارض عنها ويسر أمرها وارزقها حبك وحب من يحبك يا عزيز يا رحمن يارب العباد "الزهرة المتفائلة"

    "اللهم في هذه الساعة المباركة كن لأختي مها خير معين وناصر وخذ بيدها لما تحب وترضى وفرّج كربها ويسّر أمرها واجعلها تنجز مقدمتها وبحثها بأسرع وقت"

    عندما قرأتُ هذا الدعاء شعرت أنك بجانب أمي اللهم احفظها لي يارب .. تتبادلون أطيب الدعاء لابنتكم وأختكم ..

    كنت اليوم في زيارة لمشرفي ولله الحمد سمعت من الثناء ما جعلني أسجد لله شاكرة .. ولأنني شعرت ببعض الحماس وددت لو أن أعود للكتابة مرة أخرى وهأنا الحمد لله أقوم بكتابة المقدمة وفي طريقي لكتابة التمهيد .. أدعو من الله أن يسدد خطاي ولك مني يا عزيزتي إهداء طيب في أطروحتي ..

    اللهم كن لها عوناً واجعل ماهي فيه سبيلها لجنان الخلد بجوار الرحمن ..

    أنوّه لك أيتها الفاضلة .. بعد انتهائي من أطروحة الماجستير أود أن أنشئ مسابقة في الإعجاز البلاغي في القرآن الكريم هنا في هذا الملتقى الرائع ملتقى الفصحاء ..

    أطلت عليك لا بأس فأنت حبيبتي يا طيبة ...

    اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 23-03-2017 في 12:51 AM السبب: فك ترابط كلمتين

  10. #10
    اللهم اغفر لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 696

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:11:18 PM

    المشاركات
    21,248

    السيرة والإنجازات

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها مها بشير اعرض المشاركة
    بعد الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. عزيزتي .. وإن صح لي أن أقل حبيبتي في الله .. منبع التفاؤل والرضا .. اللهم ارض عنها ويسر أمرها وارزقها حبك وحب من يحبك يا عزيز يا رحمن يارب العباد "الزهرة المتفائلة"

    لكِ بمثل هذا الدعاء الجميل في ظهر الغيب أيتها النبيلة الأصيلة !
    أحبَّكِ الله الذي من أجله أحببتني !

    "اللهم في هذه الساعة المباركة كن لأختي مها خير معين وناصر وخذ بيدها لما تحب وترضى وفرّج كربها ويسّر أمرها واجعلها تنجز مقدمتها وبحثها بأسرع وقت"

    عندما قرأتُ هذا الدعاء شعرت أنك بجانب أمي اللهم احفظها لي يارب .. تتبادلون أطيب الدعاء لابنتكم وأختكم ..

    تستاهلين كل الخير ...
    وحفظ الله أمك وجميع أهلنا الأعزاء في فلسطين الحبيبة على قلوبنا !


    كنت اليوم في زيارة لمشرفي ولله الحمد سمعت من الثناء ما جعلني أسجد لله شاكرة ..

    ما شاء الله تبارك الرحمن ! أبهجني هذا الخبر كثيرا !
    أسأل الله أن يحفظكِ من كل عين وسوء وأن يزيدكِ من فضله وأن يبارك لكِ في كل عمل : آمين
    والحقيقة أنكِ تستحقين الثناء ( أيتها المجتهدة ) فمن جد وجد ومن زرع حصد ومن سهر الليالي نال العلى!

    ولأنني شعرت ببعض الحماس وددت لو أن أعود للكتابة مرة أخرى وهأنا الحمد لله أقوم بكتابة المقدمة وفي طريقي لكتابة التمهيد .. أدعو من الله أن يسدد خطاي ولك مني يا عزيزتي إهداء طيب في أطروحتي ..

    أسأل الله أن تستمر حماستك وأن تشتعل أكثر حتى تنتهين من إطروحتكِ وأن يزيح عنك عناء كل الأشهر والسنوات التي عانيتِ فيها
    ما أسعدني بهذا الإهداء وخاصة عندما يكون من شخصية رائعة الأخلاق مثلكِ ( حفظكِ الله )

    اللهم كن لها عوناً واجعل ماهي فيه سبيلها لجنان الخلد بجوار الرحمن ..

    اللهم آمين وأسأل الله أن يطوف مَلك ويؤمّن ويقول ولكِ بمثلها !

    أنوّه لك أيتها الفاضلة .. بعد انتهائي من أطروحة الماجستير أود أن أنشئ مسابقة في الإعجاز البلاغي في القرآن الكريم هنا في هذا الملتقى الرائع ملتقى الفصحاء ..

    ثقي بأن الفصيح بانتظارك ويرحب بكل ما سوف تنثرينه فيه ...
    فقط شدّي همتك قليلا حتى تصلين إلى الشوط النهائي وهي سماع نتيجة رسالتكِ والتي أسأل الله أن يختمها لكِ بالنجاح والتميز !


    أطلت عليك لا بأس فأنت حبيبتي يا طيبة ...

    لم تطيلي بل أني سعدتُ جدا بفضفضتك وحديثك

    اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

    نعم / اللهم صل وسلم وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى إبراهيم إنك حميد مجيد
    وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
    صلاة دائمة لا تنقطع !

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    أهلا بمها العزيزة في كل وقت!

    لقد رددتُ في الاقتباس !

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •