الصفحة 6 من 8 الأولىالأولى ... 2345678 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 101 من 120 إلى 154

الموضوع: إعراب قراءات متواترة

  1. #101
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ 27 الأنعام

    قرأ حفص وحمزة ويعقوب : وَلاَ نُكَذِّبَ ... وَنَكُونَ بنصب الفعلين فتكون الواو الأولى للمعية والفعل المضارع نُكَذِّبَ منصوب بأن المضمرة والمصدر المؤول معطوف على مصدر مقدر ( يا ليت لنا رداً وعدم التكذيب.. و(نَكون) منصوب بالعطف على المنصوب.
    وقرأ الشامي: وَلاَ نُكَذِّبُ ... وَنَكُونَ برفع الأول عطفاً على المرفوع ونصب الثاني بأن المضمرة.
    وقرأ الباقون برفعهما عطفاً على المرفوع وَلاَ نُكَذِّبُ ... وَنَكُونُ .

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #102
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ 32 الأنعام

    قرأ الشامي : وَلَدَّارُ الآخِرَةِ – بلام واحدة للابتداء و (دار) مبتدأ، وجر الآخرة كمضاف إليه.
    وقرأ الباقون : وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ – بلامين للابتداء والتعريف ، ورفع الآخرة نعتاً للدار المرفوعة.
    وقرأ المدنيان والشامي وحفص ويعقوب : تعقلون بتاء الخطاب
    وقرأ الباقون : يعقلون بياء الغائب .

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #103
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 54 الأنعام

    قرأ الشامي وعاصم ويعقوب بفتح الهمزتين (أنَّه... فأنَّه) فتكون أنَّ ناسخة ومصدرية تؤوَّل مع ما بعدها بمصدر محله الإعرابي في الأولى بدل من الرحمة، وفي الثانية خبر لمبتدأ محذوف والتقدير : فمآله غفران الله.
    وقرأ المدنيان بفتح الأولى – مصدرية-، وكسر الثانية على الابتداء. (أنَّه... فإنَّه)
    وقرأ الباقون بكسر الهمزتين على الابتداء فيهما (إنَّه... فإنَّه).

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  4. #104
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    وَكَذَلِكَ نفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ 55 الأنعام

    قرأ المدنيان : وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلَ : الواو عاطفة واللام للتعليل والفعل مضارع منصوب بأن المضمرة ، والفاعل مستتر (أنت) . (سبيلَ) مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة.
    وقرأ الثلاثة وشعبة : وَلِيَسْتَبِينَ سَبِيلُ : كما سبق ولكن الفعل بالياء للتذكير والفاعل هنا (سبيلُ).
    وقرأ الباقون : وَلِتسْتَبِينَ سَبِيلُ كما سبق الفعل منصوب والفاعل (سبيلُ).

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  5. #105
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    وَكَذَلِكَ نفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ 55 الأنعام

    قرأ المدنيان : وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلَ : الواو عاطفة واللام للتعليل والفعل مضارع منصوب بأن المضمرة ، والفاعل مستتر (أنت) . (سبيلَ) مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة.
    وقرأ الثلاثة وشعبة : وَلِيَسْتَبِينَ سَبِيلُ : كما سبق ولكن الفعل بالياء للتذكير والفاعل هنا (سبيلُ).
    وقرأ الباقون : وَلِتسْتَبِينَ سَبِيلُ كما سبق الفعل منصوب والفاعل (سبيلُ).
    سبيل تؤنّث وتذكّر ولذلك كان تذكير الفعل وتأنيثه فصيحاً ( يستبين سبيل - تستبين سبيل )

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 16-02-2018 في 08:50 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  6. #106
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ 57 الأنعام
    قرأ المدنيان والمكي وعاصم : يَقُصُّ الْحَقَّ , معنى الفعل المضارع من القصص – المتابعة_ مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة. والفاعل مستتر (هو) يعود على الله ، و(الحقَّ) مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة
    وقرأ الباقون : يَقْضِ الْحَقَّ . الفعل المضارع من القضاء ، مرفوع وعلامته الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لفظاً لالتقاء ساكنين كما حذفت رسماً. ويقف عليها يعقوب بالياء (يقضي). والفاعل مستتر (هو) يعود على الله ،
    و(الحقَّ) مفعول به منصوب، كما أعرب اسماً منصوباً بنزع الخافض، ففي قراءة غير متواترة- يقضي بالحق .

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  7. #107
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ 74 الأنعام
    قرأ يعقوب : (آزَرُ) مبنياً على الضم في محل نصب على النداء. ففي قراءة أبيّ بن كعب (يا آزرُ أتخذتَ أصناماً).
    وقرأ الباقون : (آزَرَ) بفتح الراء كبدل من أبيه أو عطف بيان مجرور بالفتحة لمنعه عن الصرف للعجمة والعلمية

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  8. #108
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ 83 الأنعام

    قرأ الكوفيون ويعقوب : دَرَجَاتٍ بتنوين كسر التاء. مفعول فيه منصوب على الظرفية ، وأعربت مفعول به ثانٍ والتقدير (نرفع من نشاء درجاتٍ) والاسم الموصول (من) في محل نصب المفعول به الأول.
    وقرأ الباقون : دَرَجَاتِ بكسر التاء بلا تنوين ، مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وهو مضاف. والاسم الموصول (مَنْ) في محل جر مضاف إليه.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  9. #109
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ 90 الأنعام
    قرأ المدنيان والمكي وعاصم والبصري : اقْتَدِهْ بهاء السكت الساكنة وقفاً ووصلاً (أجروه مجرى الوقف).
    وقرأ الثلاثة ويعقوب : اقْتَدِِ بحذف الهاء وكسر الدال وصلاً. على أن هاء السكت تسقط في الوصل. وهم يثبتونها وقفاً.
    وقرأ الشامي بكسر الهاء وصلاً اقْتَدِهي بالإشباع برواية (ابن ذكوان) و اقْتَدِهِ بلا إشباع برواية (هشام).على أن الهاء فيها معنى ضمير الغائب.
    واتفق الجميع على الوقوف بهاء السكت.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 19-02-2018 في 06:39 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  10. #110
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاء بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُواْ أَنتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ قُلِ اللّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ 91 الأنعام ..

    قراءة الجمهور : تَجْعَلُونَهُ ، تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ بتاء الخطاب (أنتم).
    وقرأها المكي والبصري بياء الغائب : يجْعَلُونَهُ ،يبْدُونَهَا وَيُخْفُونَ (هم) ...

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  11. #111
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ 94 الأنعام

    قرأ المدنيان وحفص والكسائي : بَيْنَكُمْ بالنصب على الظرفية.
    وقرأ الباقون : بَيْنُكُمْ بالرفع كفاعل الفعل تقطع.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  12. #112
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ 96 الأنعام
    قراءة الكوفيين : وَجَعَلَ اللَّيْلَ فعل وفاعل ومفعول به.
    وقرأها الجمهور : وَجَاعَلُ اللَّيْلِ معطوف مرفوع ومضاف إليه مجرور.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  13. #113
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ 105 الأنعام

    قرأ المكي والبصري : دارسْتَ بألف بعد الدال وسكون السين وفتح التاء - فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، ، والمعنى من التفاعل في الدراسة مع الآخرين.
    وقرأ ابن عامر ويعقوب : درَسَتْ بفتح السين وسكون التاء فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث ، أي أصبحت الآيات قديمة مندرسة.
    وقرأها الجمهور : دَرَسْتَ بسكون السين وفتح التاء على الخطاب - فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، أي بحثت أنت هذه الآيىات في الكتب السابقة.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  14. #114
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِندَ اللّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءتْ لاَ يُؤْمِنُونَ 109 الأنعام

    قرأها الجمهور : يشعرُكم بضم الراء – مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، والضمير (كم) في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.
    وقرأها البصري : يشعرْكم بسكون الراء تخفيفاً لتوالي الحركات.
    قرأ المكي والبصريان وخلف وشعبة : إنها بكسر الهمزة على الابتداء
    وقرأها الجمهور : أنها بفتح الهمزة، مصدرية وناسخة. وتحتمل معنى لعل.
    وقرأ ابن عامر وحمزة : لاَ تُؤْمِنُونَ بناء الحطاب
    وقرأها الجمهور : لاَ يُؤْمِنُونَ بياء الغائب.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  15. #115
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    وَقَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَـذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاء سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حِكِيمٌ عَلِيمٌ 139 الأنعام

    قرئت (يكن و تكن ) بالتذكير والتأنيث راجعة إلى محصول أجنة (مَا فِي بُطُونِ..)
    وقرئت (مَّيْتَةً و مَّيْتَةٌ) بالنصب كخبر للفعل الناقص وبالرفع كفاعل له على أنه تام.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  16. #116
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ 160 الأنعام
    قرأ يعقوب : عَشْرٌٌ أَمْثَالُهَا بتنوين الأولى للعوض والتقدير (عشرُ حسناتٍ) وإعرابها مبتدأ مؤخر, ورفع أمثالُها على النعت لعشر .
    وقرأ الباقون : عَشْرُ أَمْثَالِهَا ، الأولى بلا تنوين مبتدأ مؤخر مرفوع. وجر الثانية على الإضافة.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  17. #117
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 162 الأنعام
    قرأ قالون وأبو جعفر وَمَحْيَايَْ بسكون الياء في الوقف والوصل على إجراء الوصل مجرى الوقف. ويستدعي ذلك مدّ الألف لتجاور ساكنين (المد يعدل حركة),
    وقرأ الباقون : وَمَحْيَايَ بفتح الياء .

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  18. #118
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    من سورة الأعراف

    وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ 11 الأعراف
    قراءة الجمهور: (للملائكةِ اسْجُدُواْ) بكسر التاء، على أنه اسم مجرور بحرف الجر.
    وقرأ أبو جعفر : (لِلْمَلاَئِكَةُ اسْجُدُواْ) بضم التاء اتباعاً لحركة الحرف الثالث من الكلمة التالية (اسجُدوا)، فالضمة هنا ليست حركة إعرابية بل حركة لفظية. ويبقى إعراب (للملائكة) اسم مجرور بحرف الجر ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على التاء وقد أخفاها اشتغال المحل بحركة الضم العارض للإلحاق (اتباعاً لحركة الجيم في كلمة اسجُدوا). والجار والمجرور متعلقان بالفعل (قلنا).
    اسجُدوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف فارقة. والجملة الفعلية: مقول القول في محل نصب مفعول به.(تقرأ في حالة الابتداء- أُسجُدوا بهمزة قطع مضمومة يمكن إلقاؤها في الوصل على الحرف قبلها إن كان ساكناً. ولذلك قدَّروا سكون تاء للملائكة بنية الوقف عليها ثم ألقيت عليها ضمة أُسجُدوا في الوصل).
    وفي توجيه هذه القراءة نقلوا لفظ مثل هذه الحالة على أنه لغة أزد شنوءة الذين يستثقلون الانتقال من حركة الكسر إلى الضم بعدها.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  19. #119
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ 25 الأعراف
    قرأ الثلاثة وابن ذكوان ويعقوب : تَخْرُجُونَ بفتح التاء وضم الراء ،مضارع مرفوع بثبوت النون والواو في محل رفع فاعل.
    وقرأ الباقون : تُخْرَجُونَ بضم التاء وفتح الراء ، مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو في محل رفع نائب فاعل.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  20. #120
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    2,256

    يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ 26 الأعراف
    قرأ المدنيان وابن عامر والكسائي : وَلِبَاسَ بفتح السين عطفاً على المنصوب (لباساً)
    وقرأ الباقون : وَلِبَاسُ بضم السين على الابتداء ، الواو للاستئناف و (لباس) مبتدأ مرفوع أو كخبر لمبتدأ محذوف تقديره (هو).

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 10-03-2018 في 02:52 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

الصفحة 6 من 8 الأولىالأولى ... 2345678 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •