الصفحة 9 من 10 الأولىالأولى ... 5678910 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 161 من 180 إلى 182

الموضوع: إعراب قراءات متواترة

  1. #161
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109) التوبة

    قرأ نافع والشامي : أُسِّسَ بُنْيَانُهُ : الفعل بصيغة المبني للمجهول و(بنيانُه) نائب الفاعل مرفوع. (في الموضعين)
    وقرأها الباقون : أَسَّسَ بُنْيَانَهُ: الفعل بصيغة المبني للفاعل و(بنيانَه) مفعول به منصوب.(في الموضعين)

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 28-01-2019 في 05:49 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #162
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451


    لا يَزَالُ بُنْيَانُهُمْ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (110) التوبة

    قرأ يعقوب : إِلى أَنْ تَقَطَّعَ - بحرف الجر ويكون المصدر المؤول في محل جر متعلقان بنعت الخبر ريبة أو حال منه .
    وقرأها الباقون : إِلاَّ أَنْ تَقَطَّعَ - بحرف الاستثناء، ويكون المصدر المؤول في محل النصب على الاستثناء, بحذف مضاف ، والمستثنى منه محذوف والتفدير ( ريبة مستمرة إلّا حين تقطّع قلوبهم)..
    و قرأ يعقوب والشامي وحفص وحمزة وأبو جعفر : تَقَطَّعَ يفتح التاء
    وقرأها الباقون : تُقَطَّعَ بضم التاء على البناء للمفعول

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 23-12-2018 في 03:06 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #163
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    سورة يونس

    أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرْ النَّاسَ وَبَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ (2) يونس

    قرأ المدنيان والبصريان والشامي : إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (سِحْرٌ) مصدر يدل على الوحي
    وقرأها الباقون : إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ (سَاحِرٌ) اسم فاعل يدل على الرسول صلى الله عليه وسلم. ولا يتغير الإعراب (خبر الناسخ مرفوع)

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  4. #164
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (11) يونس

    قرأ الشامي ويعقوب : لَقَضَىَ إِلَيْهِمْ أَجَلَهُمْ ، الفعل ماضِ والفاعل (هو) يعود على الله ، (أَجَلَهُمْ) مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة
    وقرأها الباقون : لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ : الفعل ماضِ مبني للمجهول (أَجَلُهُمْ) نائب قاعل مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  5. #165
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (16) يونس

    قرأ المكي : وَلأَدْرَاكُمْ بِهِ ، بحذف ألف لا النافية فتبقى اللام للتوكيد
    وقرأها الباقون : وَلا أَدْرَاكُمْ بِهِ ، وتكون لا نافية

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  6. #166
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمْ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوْا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنْ الشَّاكِرِينَ (22) يونس
    قرأ أبو جعفر والشامي : ينشرُكم من النشر بمعنى التوزيع المتوسع
    وقرأها الباقون : يُسَيِّرُكُمْ من التسيير والتحكم فيه
    والفعلان مضارعان فاعلهما يعود على الضمير هو (الله)

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  7. #167
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (23) يونس

    قرأ حفص : مَتَاعَ بالنصب على المفعول به أو لأجله أو المطلق.
    وقرأها الباقون : مَتَاعُ بالرفع كخبر مرفوع.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  8. #168
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمْ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (30) يونس
    قرأ الثلاثة : تتلو بتاءين من تلا يتلو بمعنى يتبع أو يقرأ كتاب أعماله
    وقرأها الباقون : تَبْلُو باء بعد التاء بمعنى الابتلاء (الاختبار) والتمحيص

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  9. #169
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (33) يونس
    قرأ الثلاثة : كلماتُ بصيغة الجمع (فاعل مرفوع)
    وقرأها الباقون : كَلِمَةُ بصيغة الإفراد (فاعل مرفوع)

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  10. #170
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44) يونس

    قرأ الثلاثة : وَلَكِنِ النَّاسُ – لكن : للاستدراك، (مخففة النون، تكسر وصلا لالتقاء ساكنين)،
    الناسُ : مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة.
    وقرأها الباقون : وَلَكِنَّ النَّاسَ – لكنَّ : الناسخة (مشددة النون مفتوحة) ،
    الناسَ : اسم الناسخ منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 28-01-2019 في 01:00 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  11. #171
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (61) يونس

    قرأ يعقوب وخلف وحمزة : وَلا أَصْغَرُ... وَلا أَكْبَرُ برفع الراء فتكون لا نافية للوحدة والعطف على مرفوع (محل من مثقالِ- فتكون من زائدة- والتقدير: مثقالُ بالرفع فاعل يعزب).
    أو أن يكون الرفع على الابتداء والواو للاسنئناف، ويكون الخبر مقدّراً.

    وقرأها الباقون : وَلا أَصْغَرَ... وَلا أَكْبَرَ بفتح الراء فتكون لا نافية للجنس. والواو للاسنئناف. أو أن يكون الفتح بدل الكسر لامتناع صرف أصغر وأكبر (على وزن أفعل التفضيل) ويكون العطف على المجرور في ظاهر اللفظ. (من ذرةٍ).

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  12. #172
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ (71) يونس

    قرأ رويس : فَاجْمَعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ (اجمعوا) فعل أمر بهمزة وصل وفتح الميم ، من الفعل الماضي (جَمَع)، فاعله ضمير واو الجماعة ، (أَمْرَكُمْ) مفعول به منصوب (وَشُرَكَاءَكُمْ) معطوف على المنصوب منصوب مثله,أو عطف جملتين والتقدير (فَاجْمَعُوا أَمْرَكُمْ وَاجمعوا شُرَكَاءَكُمْ ).
    وقرأ يعقوب : فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاؤكُمْ (أجمِعوا) فعل أمر بهمزة قطع وكسر الميم ، من الفعل الماضي (أجْمَع بمعنى عزم)، فاعله ضمير واو الجماعة (أَمْرَكُمْ) مفعول به منصوب (وَشُرَكَاؤَكُمْ) بالرفع عطفاً على ضمير واو الجماعة بمعنى (أنتم وشركاؤكم). أو الرفع على الابتداء.( وَشُرَكَاؤَكُمْ معكم) ... وقرأ (وَلا تُنْظِرُونِي) بإثبات الياء وصلاً ووقفاً.
    وقرأها الباقون : فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ (أجمِعوا) فعل أمر بهمزة قطع وكسر الميم ، من الفعل الماضي (أجْمَع بمعنى عزم)، فاعله ضمير واو الجماعة (أَمْرَكُمْ) مفعول به منصوب (وَشُرَكَاءَكُمْ) النصب هنا بفعل محذوف مقدر(وادعوا شُرَكَاءَكُمْ) أو تكون الواو للمعية والاسم بعدها مفعول معه أو العطف على المنصوب (أَمْرَكُمْ) وقد ضعّف بعض النحويين الوجه الأخير.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 03-02-2019 في 02:07 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  13. #173
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) يونس
    قرأ أبو عمرو وأبو جعفر : آلسحرُ ؟ بهمزة قطع استفهامية ممدودة بألف الوصل بينها واللام بعدها (أالسحرُ) . فتكون جملة (مَا جِئْتُمْ بِهِ ؟) استفهامية مع إشباع كسرة ضمير هاء (بهي) –مد الصلة- ويكون إعراب (ما) استفهامية في محل رفع مبتدأ، خبره جملة (جِئْتُمْ بِهِ).
    ويكون إعراب (السحرُ) خبراً لمبتدـأ مقدر (هو) . ويكون المعنى (أي شيء جِئْتُمْ بِهِ ؟ أ هو السحرُ ؟ ).

    وقرأها الباقون : مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ على الإثبات . فيكون إعراب (ما) اسمًا موصولًا في محل رفع مبتدأ، وجملة (جِئْتُمْ بِهِ) صلة الموصول لا محل لها. ويكون إعراب (السحرُ) خبراً مرفوعًا. وتقصر كسرة هاء (به) – بلا مد الصلة

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 03-02-2019 في 07:56 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  14. #174
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلا تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (89) يونس

    قرأ ابن ذكوان : وَلا تَتَّبِعَانِ بتشديد التاء الثانية مفتوحة وكسر النون بلا شدة فلا تمد الألف. وتكون النون علامة رفع المضارع وتكون (لا) نافية ويكون المعنى ثبوت نفي اتباع النبيين سبيل الجهالات متضمناً معنى النهي.
    وذهب آخرون إلى أن النون مخففة من نون التوكيد الثقيلة بحذف النون الساكنة الأولى, وتكون (لا) ناهية فيكون المعنى كقراءة الجمهور,
    وقرأها الباقون : وَلا تَتَّبِعَآنِّ بتشديد التاء الثانية والنون (الثقيلة التوكيدية) مع المد المشبع للألف. فتكون (لا) ناهية جازمة، والمضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والنون الثقيلة للتوكيد.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 05-02-2019 في 07:56 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  15. #175
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    من سورة هود

    قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ
    (28) هود

    قرأ الثلاثة وحفص : فَعُمِّيَتْ البناء للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي) يعود إلى البينة.
    وقرأها الباقون : فَعَمِيَتْ البناء للمعلوم ، والفاعل ضمير مستتر (هي) يعود إلى البينة ويصبح معنى عميت _ انطمست أو انحجبت عن بصائركم لأن البينة باقية ولا تعمى، وإنما الحال عمى بصائر القوم بسبب تراكم الران والشهوات عليها وكرههم لهذه البينة فحجبت عنهم.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  16. #176
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ (40) هود
    قرأ حفص : كلٍّ زوجين بتنوين العوض لفك الإضافة وتقدير محذوف (كلِّ جنسٍ) وبذلك يصبح إعراب (زَوْجَيْنِ : مفعول به للفعل احمل) (اثْنَيْنِ : نعت الزوجين منصوب وعلامته الياء)
    وقرأها الباقون : كلِّ زوجين (بلا تنوين ) فتكون مع الجر مضافة و(زوجين: مضاف إليه)و(اثْنَيْنِ : مفعول به للفعل احمل).

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  17. #177
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ (46) هود

    قرأ الكسائي ويعقوب : عَمِلَ غَيْرَ بكسر الميم وفتح اللام والراء ( عَمِلَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح)، (غَيْرَ: مفعول به منصوب).
    وقرأها الباقون : عَمَلٌ غَيْرُ بفتح الميم وضم اللام منونًا وضم الراء (عَمَلٌ : خبر الناسخ مرفوع و غَيْرُ نعتٌ مرفوع وعلامتهما الضمة الظاهرة ).

    قرأ ابن كثير : تسألَنَّ بفتح اللام ونون التوكيد الثقيلة مفتوحة :فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا الناهية والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت).
    قرأ قالون والشامي : تسألَنِّ : بفتح اللام ونون التوكيد الثقيلة مكسورة : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا الناهية والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت). وكسرة النون دلالة على ياء المتكلم المحذوفة في محل نصب مفعول به.
    قرأ ورش وأبو جعفر : تسألَنِّ (ي) مع إثبات الياء وصلا, (كالسابقة مع ظهور لفظ الياء)
    قرأ أبو عمرو ويعقوب : تَسْأَلْنِ (ي) بسكون اللام ونون مكسورة مع إثبات الياء وصلًا للأول ووصلًا ووقفاً للثاني,- فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامته السكون والنون للوقاية وياء المتكلم المحذوفة رسماً في محل نصب مفعول به دل عليها كسر النون.
    وقرأها الباقون : تَسْأَلْنِ بسكون اللام ونون مكسورة مع حذف الياء وصلًا ووقفاً .
    وقرأها حمزة : تَسَلْنِ بنقل حركة الهمزة وحذفها، إذا وقف عليها.
    والإعراب في قراءة الجمهور: تَسْأَلْنِ
    - فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامته السكون، والنون للوقاية وياء المتكلم المحذوفة رسماً ولفظاً في محل نصب مفعول به دل عليها كسر النون.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  18. #178
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُونَ (50) هود

    قرأ الكسائي وأبو جعفر : غَيْرِهِ بكسر الراء والهاء نعتاً أو بدلاً من ظاهر لفظ (إلهٍ) المجرور.
    وقرأها الباقون : غَيْرُهُ بضم الراء والهاء نعتاً أو بدلاً من محل لفظ (إلهٍ) المجرور لفظًا بمن الزائدة والمرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر.


    وردت هذه القراءة في المواضع التالية:
    الأعراف : 59- 65- 73- 85 ...الأنفال : 72 .... هود : 50- 61 – 84...المؤمنون : 23- 32..
    القصص : 38... غافر : 33 ... الشورى : 47

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 12-02-2019 في 11:46 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  19. #179
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (66) هود
    قرأ المدنيان والكسائي : يَوْمَئِذٍ بفتح الميم (النصب على الظرفية الزمانية) وهو مضاف إلى الظرف (إذٍ).والتنوين لعوض محذوف، والتقدير : يومَ إذ جاء أمرنا.
    وقرأها الباقون : يَوْمِئِذٍ بكسر الميم لإضافة اليوم إلى (خزيِ يومِ) قبلها.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  20. #180
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:23 PM

    المشاركات
    2,451

    كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلا إِنَّ ثَمُودَاْ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ (68)هود
    قرأ يعقوب وحمزة وحفص : ثَمُودَا بفتح الدال بلا تنوين (ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث كاسم للقبيلة) ويقفون عليها دالا ساكنة رغم رسم الألف ولحفص الوجهان وقفًا.
    وقرأها الباقون : َثَمُودًا بالتنوين مصىروفة للعلمية كاسم شخص ويقفون عليها بالألف.
    إعرابها : اسم إنَّ منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة,
    واتفقوا على (لِثَمُودَ) بفتح الدال بلا تنوين (الجر بالفتحة لمنعها من الصرف) إلا الكسائي صرفها مكسورة منونة (لِثَمُودٍ) لتجاورها مع المصىروفة في الآية ذاتها.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 14-02-2019 في 07:33 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

الصفحة 9 من 10 الأولىالأولى ... 5678910 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •