اعرض النتائج 1 من 4 إلى 4

الموضوع: المساعدة في تحليل قصيدة : أحل الكفر بالإسلام ضيما؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53001

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/3/2017

    آخر نشاط:06-11-2017
    الساعة:06:37 AM

    المشاركات
    4

    المساعدة في تحليل قصيدة : أحل الكفر بالإسلام ضيما؟

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    هل يمكنكم مساعدتي في تحليل هذا النص الأدبي ؟ لقد قمت بذلك لكن أريد أن أتأكد من أجوبتي فهل يمكنكم مساعدتي ؟
    النص هو :
    أحل الكفر بالإسلام ضيما *** يطول عليه للدين النحيب
    فحق ضائع وحمى مباح *** وسيف قاطع ودم صبيب
    وكم من مسلم أمسى سليبا *** ومسلمة لها حرم سليب
    وكم من مسجد جعلوه ديرا *** على محرابه نصب الصليب
    أتسبى المسلمات بكل ثغر *** وعيش المسلمين إذن يطيب
    أما لله والإسلام حق *** يدافع عنه شبان وشيب
    فقل لذوي البصائر حيث كانوا *** أجيبوا الله ويحكم أجيبوا

    و شكرا

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 08-04-2017 في 03:41 PM السبب: سقوط الهمزات سهوا + العنوان

  2. #2
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 697

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:31 PM

    المشاركات
    21,473

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    أهلا بندونة !


    أولا : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
    ثانيا : حيَّاكِ الله وبيَّاكِ في منتدى الفصيح ، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا ، وأسعد الله مساءك بالخير والبركة!

    محاولة للتعقيب!

    _حسنا ( يا ندونة ) هاتي أنموذجا من تحليك وإجابتكِ حتى يساعدكِ فيه أهل النقد والأدب والبلاغة بالتصويب والإضافة!
    _ رابط يشرح : كيفية تحليل أي نص أدبي ( بالضغط هنا ) ونماذج تطبيقية ( هنا ) .

    ( أظن مناسبة القصيدة موجودة في بعض الكتب أو المقالات الأدبية ) لعل لي عودة ــ بإذن الله ــ لإحضارها لكِ .

    ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما وأبدا!

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 08-04-2017 في 03:59 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53001

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/3/2017

    آخر نشاط:06-11-2017
    الساعة:06:37 AM

    المشاركات
    4

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    اولا : اشكرك على ردك شكرا جزيلا اتمنى فعلا ان يساعدني اهل العلم .
    ثانيا : ستقوم بطرح اجوبتي باذن الله تعالى هنا كما ارشدتيني
    ثالثا : اشكرك مرة اخرى على الروابط التي قدمتيها لي لمساعدتي


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53001

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/3/2017

    آخر نشاط:06-11-2017
    الساعة:06:37 AM

    المشاركات
    4

    تحليل البنية الفنية للنص :-
    يظهر لي من هيئة النص انه شعر عامودي يتكون من 6 ابيات و كل بيت يتكون من شطرين و الغرض الاساسي منه هو الرثاء و التزم فيه الشاعر بالقافية و الوزن حيث ان قافية الشهر هي القافية البائية

    تحليل بنية معنى النص و ثقافته :-
    الفكرة العامة للنص : رثاء بيت المقدس عندما هاجمه الافرنج و سفكوا دماء المسلمين هناك
    الفكرة الرئيسية في البيتين الاول و الثاني : ما الحقه الكفر بالاسلام و اهله من الظلم
    الفكرة الرئيسية في البيتين الثالث و الرابع : حال المسلمين و المساجد بعد الظلم الذي الحقه الصليبيين بهم
    الفكرة الرئيسية في البيتين الخامس و السادس : استغاثة الشاعر بالمسلمين ليمنعوا هذا االظلم
    الافكار الفرعية في البيتين الاول و الثاني : 1- الحق الكفر بالاسلام الظلم و القهر . 2- الاسلام يبكي على ما حدث لبيت المقدس . 3- الصليبيين ضيعوا الحق و اباحوا المحارم و سفكوا الدماء المعصومة و سلوا السيف على المسلمين
    الافكار الفرعية في البيتين الثالث و الرابع : 1- وصف المسلم و المسلمة بالمسلوبين عندما فقدوا اهلهم 2- افسد الصليبيين المساجد و جعلوها اماكن لاقامة الراهبيين و الراهبات . 3- نصب الصليبيين الصليب في محارب المساجد
    الافكار الفرعية في البيتين الخامس و السادس : 1- اتخاذ الصليبين المسلمات سبايا لهم . 2- استغاثة الشاعر بالمسلمين و خاصة ذوي العلم منهم كي يغيثوا دين الاسلام و ينصروا حكم الله .
    ما خلف السطور : تسفك دماء المسلمين و تحول المساجد لاماكن لاقامة الراهبين و تسبى المسلمات و يضيع الحق و يسل السيف فيقتل المسلمين و يسفك دمائهم و مع هذا فلا يحرك المسلمون ساكنا ! هنا يدعوا الشاعر اخواننا المسلمين في كل مكان ان يتحركوا للدفاع عن هذا الدين .
    عواطف الشاعر و انفعلاته : حزن الشاعر على حال المسلمين و كراهيته للصليبيين و غيرته على دينه الذي يضيع و دماء المسلمين و محارمهم و تمنيه ان يدافع المسلمين عن الاسلام و ينصروه
    المحتوى الثقافي للنص :-
    1- ظهور اثر بيئة الشاعر في النص : ظهر في الكلمات ( سيف ، دم ، مسجد ، دير ، محراب ، صليب ) ان بيئة الشاعر بيئة حرب بين المسلمين و الصليبيين و ان القتال في بيئته قتالا بالسيوف
    2- ظهور اثر نصوص مشابهة للنص : ( دم صبيب ) تكررت في نصوص ادبية اخرى وصف الدم بانه صبيب
    تحليل البنية البلاغية للنص الادبي :-
    1- نظم الجملة :-
    استخدم الشاعر اسلوب الاستفهام في قوله : ( اتسبي المسلمات في كل ثغر ) فاستخدمه لغرض بلاغي غير الغرض الاصلي له حيث استخدمه لاستنكار افعال الصليبيين و تقبيحها .
    2- موسيقا الالفاظ :-
    -التزم الشاعر بقافية واحدة و هي القافية البائية .
    -الكلمتين ( سليب ، صليب) تعبران عن جناس ناقص
    3- الصور الخيالية في النص :-
    1- (احل الكفر بالسلام ضيما) مجاز لان الكفر لا يلحق الظلم بالاسلام انما اهل الكفر هم من يلحقون به الظلم فالعلاقة هنا تسبب.
    2- ( الدين النحيب ) استعارة ، شبه الشاعر الدين بالانسان ثم حذف الانسان و ابقى القرينه و هي النحيب .
    3- (ذوي البصائر ) كناية عن اهل العلم -لست متاكدة منها-
    4- اعتقد ان (وكم من مسجد جعلوه ديرا ) تشبيه لانه يصح ان اقول (كم من مسجد جعلوه كالدير ) و لكني لست متاكدة منها
    5- (سيف قاطع ) كناية عن سفك الدماء
    6- (مباح ) تورية فالمعنى الاول هو جائز و المعنى الاخر هو مستباح




    هذا هو تحليلي لهذا النص الادبي ، ارجوا ان يدلني اهل العلم عن اخطائي و شكرا

    التعديل الأخير من قِبَل ندونة ; 08-04-2017 في 05:36 PM

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •